O que é o progresso? Tipos, formulários, exemplos de progresso. Conquistas e contradições do progresso

A idéia de desenvolvimento progressivo entrou ciência como uma versão secularizada (mundana) da fé dos cristãos em Providence. Visão de Futuro em histórias bíblicas é um processo irreversível, ordenado e sagrado de desenvolvimento de pessoas, liderado pela vontade divina. No entanto, as origens desta ideia são encontrados muito mais cedo. Em seguida, analisar o que é o progresso, o que é o seu propósito e valor.

A primeira menção

Antes de você dizer que este progresso deve dar um breve relato histórico do surgimento e disseminação dessa idéia. Em particular, a tradição filosófica grega, há o argumento sobre a melhoria das estruturas sociais e políticas existentes evoluir da comunidade primitiva e da família para a antiga polis, t. E. A cidade-estado (Aristóteles, "política", Platão "leis"). Um pouco mais tarde, durante a Idade Média, Bacon tentou aplicar o conceito eo conceito de progresso no campo ideológico. Segundo ele, o conhecimento acumulado com o passar do tempo, mais e mais enriquecido e melhorado. Assim, cada geração é capaz de ver mais longe e melhor do que seus antecessores.

O que é o progresso?

Esta palavra tem raízes latinas e significa "sucesso", "avançar". O progresso é a direção do desenvolvimento de caráter progressivo. Este processo é caracterizado por uma transição do menor para uma maior, de menos a mais perfeito. O progresso da sociedade -, fenômeno global histórico-mundial. Este processo envolve a subida de associação humana a partir do estado selvagem de estados primitivos para as alturas da civilização. Esta transição é baseada nas conquistas políticas, legais, morais e éticos, científicos e técnicos.

componentes principais

Descrito acima, o que é um progresso, e quando eu comecei a falar sobre este conceito. Em seguida, analisamos seus componentes. No curso de melhorar a seguinte mão desenvolvido:

• Material. Neste caso estamos a falar sobre a mais completa satisfação para todas as pessoas e para a eliminação de quaisquer restrições técnicas para isso.
• O componente social. Aqui nós estamos falando sobre o processo de aproximação da sociedade à justiça e liberdade.
• Science. Este componente reflete o processo contínuo, aprofundamento e alargamento do conhecimento do mundo, o seu desenvolvimento, tanto micro e macroesferas; libertação das fronteiras do conhecimento de viabilidade econômica.

novo tempo

Durante este período, começamos a perceber as forças motrizes do progresso da ciência. Seus pontos de vista sobre o processo expresso por G. Spencer. Segundo ele, o progresso – tanto na natureza e na sociedade – a obedecer o princípio evolutivo universal continuamente crescente complexidade e o funcionamento interno da organização. Ao longo do tempo, o progresso começou a ser visto na forma de literatura, história geral. Ele não passou despercebido e as artes. As diferentes civilizações, tem havido uma variedade de serviços sociais. ordens, que, por sua vez, levaram a diferentes tipos de progresso. chamada "escada" foi formado. Na parte superior são as sociedades mais desenvolvidas e civilizadas do Ocidente. Em seguida, em diferentes fases foram outras culturas. Distribuição dependia do nível de desenvolvimento. Um "ocidentalização" do conceito. Como resultado, existem esses tipos de progresso como "amerikotsentrizm" e "eurocentrismo".

contemporâneo

Durante este período, um papel crucial foi atribuído a uma pessoa. Weber enfatizou a tendência de racionalização de caráter universal na gestão de uma variedade de processos sociais. Durkheim cita outros exemplos de progresso. Ele falou sobre as tendências de integração social através de "solidariedade orgânica". Foi com base na complementaridade e na contribuição mutuamente benéfico de todos os membros da sociedade.

O conceito clássico

19-20 séculos referido como "o triunfo da idéia." Embora a crença geral é que o progresso científico e tecnológico é capaz de proporcionar uma melhoria contínua garantida de vida, acompanhado do espírito de otimismo romântico. Em geral, na sociedade há um conceito clássico. Foi uma ideia otimista de uma libertação gradual da humanidade do medo e da ignorância no caminho para níveis mais refinados e mais elevados de civilização. O conceito clássico baseado na noção do tempo irreversível linear. Há evolução positiva caracterizada pela diferença entre o presente e futuro ou do passado e presente.

Metas e Objetivos

Supunha-se que o movimento descrito continuamente continuar, não só no presente, mas no futuro, apesar das variações aleatórias. foi amplamente difundido entre as massas a convicção de que o progresso é bastante possível economizar em todas as fases, em cada um da estrutura principal da sociedade. Como resultado, todos tiveram para alcançar a prosperidade total.

Os principais critérios

Entre eles estão muitas vezes atendidos:

• melhoria religiosa (J. Buse, Agostinho).
• O aumento do conhecimento científico (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Igualdade e justiça (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Expansão de liberdade individual combinada com o desenvolvimento moral (Durkheim, Kant).
• Urbanização, industrialização, melhoria de tecnologia (KA Saint-Simon).
• Dominação sobre as forças naturais (Herbert Spencer).

progresso contraditória

As primeiras dúvidas sobre a justeza do conceito começou a falar após a Primeira Guerra Mundial. progresso contraditória consistiu no surgimento de idéias sobre os efeitos colaterais negativos durante o desenvolvimento da sociedade. Uma das primeiras críticas feitas por F. Ténis. Ele acreditava que o desenvolvimento social do tradicional ao moderno, industrial, não só não melhorou, mas piorou as condições de vida das pessoas. Primária,, redes sociais pessoais imediatas da interação tradicional de pessoas foram substituídos por e impessoais,, contatos puramente instrumentais secundárias indiretos inerentes ao mundo moderno. Este, de acordo com o tênis, foi o principal problema do progresso.

crescentes críticas

Após a Segunda Guerra Mundial, para muitos, tornou-se evidente que o desenvolvimento de uma esfera tem efeitos negativos em outra. Industrialização, urbanização, científica e tecnológica, acompanhados pela poluição ambiental. Isso, por sua vez, provocou uma crise ecológica. Há uma nova teoria. Confiança de que a humanidade precisa de progresso econômico contínuo, foi substituída por uma concepção alternativa de "limites ao crescimento".

perspectiva

Os pesquisadores calcularam que, na abordagem do consumo de diferentes países para padrões ocidentais, o planeta pode explodir sobrecarga ecológica. O conceito do "bilhão dourado", de acordo com uma existência segura no mundo é garantido que só tem 1 bilhão de pessoas de países ricos, minou completamente o princípio central sobre o qual a ideia clássica do progresso – orientação para um futuro melhor para todos os que vivem sem exceção. A crença na superioridade da direção do desenvolvimento, que era a civilização ocidental, que dominou durante um longo período de tempo, substituído por desapontamento.

visão utópica

Este pensamento é refletida representação muito idealizada da melhor sociedade. Nesta pensamento utópico, suponho, como um golpe poderoso. A última das tentativas de implementar este tipo de ver o mundo tornou-se o sistema socialista mundial. Ao mesmo humanidade tempo, nesta fase, não é em projetos de ações "capaz de mobilizar uma ação coletiva, universal, capturando a imaginação das pessoas", que poderia orientar a sociedade para um futuro mais brilhante (este papel de forma muito eficaz executado as idéias do socialismo). Em vez disso, hoje existem ou simples extrapolação das tendências atuais, ou profecias catastróficas.

Reflexões sobre o futuro

O desenvolvimento de ideias sobre os próximos eventos está atualmente em duas direções. No primeiro caso, é determinado o pessimismo se estabeleceu, no qual as imagens são vistas mais escura declínio, a destruição e degeneração. Devido à frustração no racionalismo científico e tecnológico começou a se espalhar misticismo e irracionalidade. A razão ea lógica nesta ou naquela esfera estão cada vez mais contrários às emoções, intuição, percepção subconsciente. Alegadamente teorias pós-modernistas radicais desapareceram critérios fiáveis na cultura moderna em que mito era diferente da realidade, feio do belo, a virtude do vício. Tudo isso aponta para o fato de que a era da "liberdade máxima" da moralidade, a tradição, o progresso no final. Na segunda direção de vista busca ativa de novos conceitos de desenvolvimento que pode dar às pessoas uma orientação positiva para o próximo período, para salvar a humanidade de ilusões infundadas. ideias pós-modernas foi amplamente rejeitado pela teoria da evolução na versão tradicional com finalismo, o fatalismo eo determinismo. A maioria deles preferiu outros exemplos de progresso – outras abordagens probabilísticas para o desenvolvimento da sociedade e da cultura. Alguns teóricos (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) em suas concepções interpretar a ideia como uma possível chance de aparecimento de melhoria que pode ser com uma certa probabilidade ocorrer ou pode ser despercebido.

princípio construtivismo

A partir da diversidade de abordagens é o conceito serviu como a fundação teórica do pós-modernismo. O desafio é que na vida normal cotidiana das pessoas encontrar as forças motrizes do progresso. De acordo com K. Lash, solução de quebra-cabeças garante que apenas graças aos esforços humanos pode ocorrer melhoria. Caso contrário, a tarefa é simplesmente insolúvel.

conceitos alternativos

Todos eles apareceram na teoria da atividade, bastante abstrato. conceitos alternativos apelar para "a pessoa inteira", sem demonstrar interesse especial nas diferenças culturais e civilizacionais. Neste caso, de fato, vi um novo tipo de utopias sociais. É uma modelagem cibernético de cultura social da ordem ideal, visto através do prisma da atividade humana. Estes conceitos são devolvidos à orientação positiva, uma certa crença na probabilidade de desenvolvimento progressivo. Além disso, eles chamam (embora a um nível altamente teórica) fontes e condições de crescimento. Enquanto isso, conceitos alternativos não responder à pergunta básica: por que a humanidade, "livre de" e "liberdade para", em alguns casos, escolhe o progresso e se esforça para um "novo ativo da sociedade", mas muitas vezes a referência é decadência e destruição para ele que por sua vez, leva à estagnação e regressão. Com base na teoria da atividade, dificilmente pode-se argumentar que a sociedade precisa para progredir. Isto é explicado pelo fato de que é impossível provar ou não querem a humanidade para perceber a sua capacidade criativa no futuro. As respostas a estas perguntas não são e, em teoria cibernética e sistemas. No entanto, eles examinaram em detalhe a religião e cultura. A este respeito, como uma alternativa à teoria construtivista do modernismo em andamento hoje pode atuar etikotsentrizm sociocultural.

em conclusão

Modernos filósofos russos estão cada vez mais voltando para a "Era de Prata". Referindo-se a este património, eles estão tentando novamente para ouvir os ritmos nacionais originais cultura, transferi-los para uma linguagem científica rigorosa. De acordo com Panarin, estrutura conhecimento biomórfica mostra uma imagem homem do cosmos como a vida, a integridade orgânica. Seu espaço desperta nas pessoas de uma motivação de ordem superior é incompatível com o egoísmo do consumidor irresponsável. Hoje, claramente, é claro que a ciência social moderna exige uma séria revisão das diretrizes, prioridades e valores existentes. Ele pode sugerir novas direções para uma pessoa, se ele, por sua vez, iria encontrar forte o suficiente para usá-los.