A lei de unidade e luta dos contrários – a essência de qualquer processo dialético

Heráclito disse que tudo no mundo determina a lei da luta de opostos. Qualquer evento ou processo testifica isso. Agindo ao mesmo tempo, os opostos criar um certo estado de tensão. Ele determina o que é chamado a harmonia interna das coisas. O filósofo grego explica essa tese um exemplo da cebola. Em corda puxa as extremidades dos braços, não lhes permitindo dispersar. Assim, a tensão mútuo gera a maior integridade. Então a lei é executada e a unidade dos opostos. Ele, de acordo com Heráclito, é universal, é o núcleo da verdadeira justiça e é uma condição para a existência de um cosmos ordenado.

filosofia dialética acredita que a lei de unidade e luta dos contrários é a base fundamental da realidade. Ou seja, todos os objetos, coisas e fenômenos têm dentro de si algumas contradições. Esta tendência pode ser, quaisquer forças que estão lutando entre si e interagir simultaneamente. A filosofia dialética de oferecer explicações para este princípio a considerar as categorias que concretizar isso. Primeiro de tudo, é a identidade, ou seja, a igualdade de coisas ou próprios fenômenos. duas variedades desta categoria podem ser identificados. Em primeiro lugar – esta é a identidade do objeto, eo segundo – um grupo inteiro deles. A lei de unidade e luta dos contrários é mostrado aqui que o assunto é uma simbiose de igualdade e diferença. Eles interagem, dando origem ao movimento. Em qualquer identidade fenómeno particular e contraste são opostos um ao outro causa. Hegel definiu filosoficamente, chamando sua contradição interação.

Nós fazemos as nossas ideias sobre a fonte de desenvolvimento baseado no reconhecimento de que tudo não é a integridade. Ele tem uma auto-contradição. A lei de unidade e luta dos contrários se manifesta, portanto, como tal interação. Assim, a dialética da filosofia de Hegel vê a fonte de movimento e desenvolvimento no pensamento e seguidores materialistas do teórico alemão e acharam ser na natureza, e, é claro, na sociedade. Muitas vezes na literatura sobre este assunto podem ser encontradas duas definições. Esta é a "força motriz" e "uma fonte de desenvolvimento." Eles são geralmente distinguidos uns dos outros. Se falamos sobre as contradições imediatos, internos, eles são chamados de desenvolvimento de código. Se nós estamos falando sobre as causas secundárias externos, então temos em mente as forças motrizes.

A lei de unidade e luta dos contrários também reflete a instabilidade do saldo existente. Tudo o que existe mudanças e passando por vários processos. No curso deste desenvolvimento, é de particular especificidade. Portanto, as contradições muito instável. Na literatura filosófica para distinguir quatro formas básicas. Ao contrário de identidade como uma espécie de forma embrionária de todas as contradições. Então é hora de mudar. Então contraste começa a se formar como algo mais expressivo. Além disso, ele se transforma em uma modificação substancial. E, finalmente, é o oposto de onde começar o processo – não-idênticos. Do ponto de vista da filosofia dialética, formas de contradições características de qualquer processo de desenvolvimento.