O estado ideal de Platão

A base da filosofia de Platão é suas idéias sobre idéias. Teoria das idéias de Platão Representa-os por certas essências divinas, eternas, não dependentes do espaço e do tempo. Eles controlam o Cosmos, eles generalizam toda a vida do Universo. Estes são exemplos eternos, segundo os quais, a partir de matéria amorfa, toda a variedade de coisas reais é formada. Eles têm sua própria existência, e as coisas no mundo existem apenas porque representam essa ou aquela ideia, porque ela existe nelas. A idéia em relação ao sensível é tanto a causa como a meta a que o ser do mundo sensorial aspira. As idéias são correlacionadas de acordo com o princípio da hierarquia, coordenação e submissão. O mais alto é a idéia do bem absoluto , a fonte da beleza, da verdade e da harmonia.

A teoria do conhecimento de Platão é construída por ele como uma teoria da memória, enquanto o princípio orientador é a parte racional da alma. Platão acreditava que a alma era imortal. Até o momento do nascimento humano, ela está em um lugar diferente, onde ela pode observar o mundo das idéias eternas. No período da vida na Terra, a alma pode compreender a idéia como uma lembrança do que antes viu. O conhecimento como lembrança do que era antes do nascimento, em Platão é uma das provas de ter uma alma imortal.

Ele apresentou a teoria de um dispositivo harmonioso no "Estado" e depois o desenvolveu nas "Leis". A verdadeira arte política é, em última instância, o processo de educação da alma e, portanto, Platão propõe a idéia da correspondência da verdadeira filosofia com essa política. Ele escreve que somente quando o político é um filósofo, e vice-versa, é possível construir um estado real que se baseie nos valores mais elevados do bem e da verdade. Construir um estado ideal para Platão significa conhecer a pessoa e seu lugar no universo.

O estado do pensador, como a alma, tem uma estrutura composta por três partes. Toda a população do Estado-Cidade é dividida em três classes: artesãos-fazendeiros, guerreiros e governantes (homens filósofos). A convivência harmoniosa desses três estados deve garantir um sistema de Estado justo .

A propriedade dos artesãos-fazendeiros é formada por pessoas nas quais prevalece o princípio da cobiça. A classe de soldados é formada por indivíduos, nos quais o voluntário predomina. O dever de um guerreiro é proteger o estado do perigo interno e externo. Segundo Platão, o estado só pode ser gerido pelos aristocratas como cidadãos sábios e melhores. E os governantes devem ser aqueles que amam seu Estado-Cidade mais do que outros, que estão prontos para cumprir seu dever com a maior diligência. Mas, o mais importante, eles sabem como conhecer e contemplar o bem, isto é, devem ser dominados por um princípio racional e podem ser chamados de homens sábios. Assim, o estado ideal de Platão é um sistema social, onde a moderação da primeira propriedade domina, na segunda força e coragem, e na terceira – sabedoria.

A idéia de justiça é que cada residente deve realizar o que ele precisa; Isso se aplica aos cidadãos da Cidade-Estado e a partes da alma. O estado ideal de Platão deve ter educação e educação perfeita. Platão atribui grande importância à educação dos soldados como parte mais ativa dos cidadãos, dos quais os governantes podem surgir. Os líderes de ensino e treinamento devem combinar habilidades práticas com o estudo da filosofia.

No final do trabalho, ele escreve que não é tão importante o que o estado ideal de Platão deve ser, basta que pelo menos uma pessoa viva de acordo com as leis deste Estado-Cidade, isto é, de acordo com as leis da Justiça, do Bom e do Bem. Antes de surgir na realidade externa, o Estado-Cidade ideal do pensador deve nascer na alma de cada pessoa. Em tais princípios, o estado ideal de Platão é construído.