experiência pessoal de Montaigne como base para o livro "Experiências". Montaigne, "experiências": resumo

Pushkin lê-lo, ele é constantemente deitado Lva Tolstogo mesa. Este livro foi o mais popular nos séculos XVI-XVII. Seu autor – Eykem Michel de Montaigne (Dr. 1533/02/28, a ..) – pertencem à nova onda de nobreza francesa, que decorreu entre a classe comerciante. O pai do futuro escritor Pierre Eykem permaneceu no serviço real, mãe veio de uma rica família judia.

Papai era sério sobre a formação de seu filho. Ele era um homem altamente educado, ea família o espírito vital da antiguidade. Michel levou educador pequeno homem que não sabia francês em tudo, mas versado em latim.

Educação e status social

Mishel Monten teve todas as oportunidades para fazer uma brilhante carreira como funcionário público. Foi educado nas melhores escolas do país: depois da faculdade em Bordeaux brilhante se formou na Universidade de Toulouse. Recentemente cozido advogado de 21 anos de idade, ingressou na magistratura do conselheiro real, pela primeira vez em Périgueux, mas logo transferido para sua cidade natal de Bordeaux. No serviço do seu premiado, ele tinha amigos lá. oficial erudita foi duas vezes eleito para o cargo de conselheiro.

Em 1565 Michel rentável se casou com uma nobre francesa Françoise de Shansan. Mas três anos depois, após a morte de seu pai, ele entrou na posse do patrimônio da Montaigne, abandonando uma carreira no tribunal. No futuro, Mishel Monten viveu a vida da aristocracia rural, tendo-se dedicado à obra literária.

É na experiência ninho familiar Montaigne foi derramado em papel.

Na verdade, foi a gravação ocioso educado aristocrata progressiva. Ele os criou em seu tempo livre durante quinze anos, especialmente sem se preocupar em trabalhar. Durante este tempo, alguns dos pontos de vista do filósofo mudado, de modo que o leitor atento vai encontrar na "experiência" algumas ideias diametralmente opostas.

O filósofo francês e humanista, escreveu em cima da mesa, nem mesmo pensar sobre a publicação.

Os trabalhos estrutura formal

Como uma coleção gratuita de suas observações, reflexões, ensaios criado Mishel Monten "experiência". Sumário Executivo do trabalho em uma forma extremamente comprimido pode ser expressa na frase, o parecer original do escritor da Renascença sobre a vida e as perspectivas de desenvolvimento da sociedade contemporânea.

própria coleção é composta de três volumes. Ensaios contidos em cada um deles, reuniram-se na ordem cronológica em que foram escritas.

O primeiro volume de "Ensaios" Michel Montaigne conta a história na forma de um ensaio:

– Quantas maneiras uma alcançado o mesmo;

– que as nossas intenções têm um juiz de nossos atos;

– da ociosidade;

– de tristeza;

– um mentiroso, e muitas outras coisas.

O segundo volume é escrito na mesma forma do conjunto de Montaigne. "experimentos" cheios de releitura do autor dos autores antigos e cristãos nas diferentes esferas da existência humana:

– a sua impermanência;

– casos de diferido até amanhã;

– sobre o amor dos pais,

– na consciência;

– os livros e assim por diante ..

O terceiro volume diz aos leitores:

– um lisonjeiro e útil;

– a arte da conversação;

– sobre a comunicação;

– da vontade humana;

– sobre vaidade e mais sobre as dezenas de outros tipos de atividade humana.

condições históricas do surgimento de montenevskogo humanismo

Freethinking nos tempos medievais de Charles IX da França era mortal. Houve uma sangrenta guerra (essencialmente civis) entre católicos e protestantes. A Igreja Católica, motivado pelo Concílio de Trento 1545-1563 gg., Lutou com a Reforma na terra natal de Michel de Montaigne, franciscanos paramilitares e dando-lhe poderes extraordinários.

Na vida sócio-política da França voltou a terrível época da Inquisição. A Igreja Católica reviveu os métodos de força para reprimir o protestantismo vem ganhando forma.

Franciscanos e jesuítas sociedade controlada, lutando com a dissidência. Soldados, os monges foram autorizados ao Papa a mando do chefe realiza até mesmo os pecados mortais em relação aos gentios. Não ficam atrás crueldade jesuíta e ação do Estado punitivo. Na cidade natal de Bordeaux, menino de 15 anos de idade, o futuro filósofo, eu testemunhei punição coletiva, organizado pelo Marechal Montmorency autorizado para apaziguar os cidadãos se rebelaram contra o aumento do imposto sobre o sal. 120 pessoas foram enforcadas, eo parlamento da cidade abolida.

Em tempos de medo foi escrito coleção de ensaios, que absorveu a experiência de Montaigne, o escritor-cidadão e humanista. Enquanto na França continuamente derramamento de sangue … Filósofo, como toda a sociedade, com um arrepio tomou massacres provocados por Mariey Medichi em Paris, durante o chamado St. Bartholomew, quando foi abatido 30 mil protestantes franceses.

-se Monen fundamentalmente não adjacente a qualquer das forças políticas e religiosas em guerra, sabiamente alcançar a paz civil. Entre seus amigos eram católicos e protestantes. Não é de surpreender que prevalece na tirania país, o dogmatismo e reacionário humana ideologicamente opostos e experiência filosófica de Montaigne.

No último período de sua vida filósofo apoiou a ascensão ao poder do Imperador Henry IV, é capaz de parar guerras religiosas e pôr fim à fragmentação feudal.

Civic e posição humano

Ele se opôs ao princípio de "filosofar – é duvidar" teologia dogmática, a escolástica, abstraído de vida, entregou uma crítica fundamentada da transgressão religiosa católica, a incapacidade de cumprir os mandamentos cristãos.

Ao mesmo tempo, notamos que em sua essência um filósofo não era uma tribuna, um líder público. Embora seus contemporâneos parecem conclusões revelação que fez Michel de Montaigne.

"Experience", escrito pela mão do filósofo-cidadão, contêm lamentar que "doutrina celestial e divina" está em "nas mãos dos ímpios." Este, ele percebeu, "tendo passado através da corrente do próprio pensamento." (Deve ser entendido características de sua personalidade.)

Montaigne como o homem foi irritabilidade peculiar da mente, então ele preferiu não se envolver no debate e criado exclusivamente para a privacidade. Suas obras leu um pequeno círculo de amigos, e isso foi bastante satisfeito. Sua mente crítica não priemlel funcionários e autoridades. frase favorita de Michel foi: "Porque não existem heróis valet!" Acontece toda correlacionada com a sua personalidade. "Meus metafísica – o próprio estudo," – disse o filósofo.

Estudo do escritor era no terceiro andar da torre Montaigne castelo, e suas janelas estavam iluminadas até tarde …

A doutrina de sabedoria na vida cotidiana

Blockbuster nos séculos XVI-XVII Europa foi o livro "Experiências" Montaigne. Uma mente sensível do cientista pegou as novas realidades sociais de se tornar a sociedade burguesa. Filósofo sob o totalitarismo chamado à vida as antigas idéias de individualismo, a tolerância, a relação irônica a realidade.

Montaigne declara que o homem não é um mal absoluto alguns eclética, inventou a Inquisição diabo. Mal, do seu ponto de vista, há uma crença sem um sorriso, uma crença fanática na única verdade, não é questionada. Foi ela que serve como base para a implantação da espiral de violência na sociedade.

Filósofo procurou e encontrou (como explicaremos abaixo) princípios de uma sociedade ideal. Ele pertencia à liberdade do indivíduo como o maior valor.

Segundo o filósofo, para uma vida feliz, em que deve ser divertido equilibrada e cuidar de sua própria saúde. Afinal de contas, de acordo com a lógica dos sábios antigos, a maioria dos prazeres acenar e atrair as pessoas, a fim de destruí-lo.

Em seu livro, de Montaigne ( "experiência") reproduz esquecido na Europa medieval, a antiga doutrina das armadilhas de consciência em que o homem está exposto.

Em particular, muito poucas pessoas são dadas a compreender a verdadeira beleza natural escondida atrás da simplicidade externa. Uma pessoa não tendem a esticar sua mente, a fim de compreender o "esplendor tranquila de beleza."

caminho próprio de conhecimento

Como uma ideologia alternativa de livro ideias, posteriormente condenado e seu próprio autor – a Igreja Católica, ele escreveu Mishel Monten "experiência".

Resumo da coleção de ensaio pode ser expressa nas idéias burguesas individualista. Um livro de três volumes é uma trama não-comum brilhantes pensamentos educado aristocrata, precede o Renascimento. Este trabalho é profundamente erudito. No total, a coleção de ensaios contém mais de 3000 citações autores antigos e medievais. Mais frequentemente do que outro filósofo citado Virgílio, Platão, Horácio, Epicuro, Sêneca, Plutarco. Entre as fontes cristãs mencionar que eles pensavam do Evangelho do Antigo Testamento, a declaração do apóstolo Paulo.

Na junção de idéias estóicas, epicurista, o ceticismo crítico criado Mishel Monten "experiência".

Resumo das principais vida de trabalho do grande francês não foi em vão estudados dois séculos nas escolas europeias do Renascimento. Depois de todo esse trabalho na prática é os pontos de vista filosóficos de cientistas, compreender profundamente as perspectivas de desenvolvimento social.

Sua dizendo que "as almas dos imperadores e sapateiros são cortadas no mesmo molde," era dois séculos depois, em 1792, o lema do jornal – a publicação da Revolução Francesa.

Fontes de idéias filósofo

É óbvio que durante a Contra-Reforma, a experiência filosófica de Montaigne, desafiando a posição da Igreja Católica, só poderia ser secretamente derramou no papel.

Suas opiniões eram contrárias à oficial, dogmática e prokatolicheskimi. Ele tinha um poderoso fontes teóricas a partir do qual tirou idéias para seus pontos de vista sobre o futuro da estrutura social.

Cientista, perfeitamente saber latim e grego línguas e lido no original, e sabia perfeitamente as obras de líder filósofos antigos. Como filósofo era conhecido como um dos intérpretes mais competentes da Bíblia em francês.

O estudo de vícios civilização no princípio da antítese

No século XVI, no outro hemisfério da terra vem a conquista final do Novo Mundo pelos europeus. Apenas no momento em que ele escreveu Montaigne "experiência". Sumário Executivo desta ação agressiva e hostil se reflete na contabilidade geral do filósofo.

cientista suficiente sabia em detalhes sobre o andamento das campanhas nos Estados Unidos. Estar no serviço do rei, ele esteve presente nas reuniões organizadas pelos missionários do monarca com chefe índio nobre. E ele mesmo tinha um servo, uma dúzia de anos de sua vida ao serviço no Novo Mundo.

Enriquecer a imagem real do nouveau riche – conquistadores da América – acabou por ser feio. É civilmente corajosamente mostrou Montaigne ( "experiência"). Descrição da natureza desta primeira interação geopolítica entre os povos dos dois continentes foi reduzido à escravidão banal. Em vez digno de levar ao mundo a doutrina de Cristo, os europeus passaram por pecados mortais.

A população indígena do Novo Mundo estava no papel bíblico de um cordeiro ao matadouro. O cientista disse que as pessoas que vivem sem riqueza e pobreza, sem herança, divisão de bens, sem a escravidão, sem vinho, pão, metal, tinha qualidades espirituais de uma ordem mais elevada do que os europeus. No vocabulário dos nativos nem sequer existia palavras que denotam mentir, enganar, perdão, traição, inveja, hipocrisia.

Filósofo enfatiza a harmonia das relações interpessoais dos povos indígenas do Novo Mundo. Não corrompido pela civilização do tecido social de suas comunidades. Iguais em idade, eles são chamados de irmãos, mais jovens – crianças, idosos – pais. Mais velho, de morrer, passar sua comunidade propriedade.

Humanista da superioridade moral das primeiras civilizações

Lembrando que em artesanato e tribos de planejamento urbano do Novo Mundo não eram inferiores aos europeus Arquitetura (maia e asteca), o cientista enfatizou sua superioridade moral.

Pelos critérios de integridade, honestidade, generosidade, selvagens franqueza eram muito mais elevados do que os seus conquistadores. E isso é o que os matou: eles se traído, vendido. Milhões de nativos foram mortos, todo o teor de sua civilização foi "virado de cabeça para baixo".

O cientista pergunta: "Havia uma outra versão de desenvolvimento civilizacional? Por que os europeus não induziu essas almas virgens de valores cristãos aos altos ideais? Aconteceu assim, a humanidade teria sido melhor. "

Fé e Deus no entendimento do filósofo

Indicando falha da ideologia Contra-Reforma, um cientista, ao mesmo tempo transmite à mente do leitor extremamente compreensão pura e clara do fenômeno de Deus e da fé.

Ele vê Deus sendo um resumo, eterno, onipresente, não associada a qualquer lógica humana ou no decorrer da vida cotidiana. Assim, a categoria de Deus está ligada à natureza existente, com a causa raiz de todas as coisas Mishel Monten ( "experiência").

O conteúdo deste conceito, de acordo com o cientista, a pessoa é dada apenas para perceber os meios transcendentais, por meio da fé.

Esta percepção de Deus está associada a mudanças de personalidade são tão profundas que, de fato, uma pessoa que anda no caminho da fé, corre toda a evolução. E no final desta estrada fica presentes, de fato, é outra coisa.

Conhecer a Deus por meio da fé profunda é entrar em comunicação direta com ele diretamente. E este, por sua vez, serve para acreditar sinceramente proteção contra os chocantes "acidentes humanos" (abuso de poder, a vontade dos partidos políticos, a paixão para a mudança, a súbita mudança de pontos de vista).

No entanto, Montaigne era cético sobre a idéia de imortalidade da alma.

Desenvolvimento das disposições do estoicismo e epicurismo

dogmatismo religioso Mishel Monten contrastou tradições culturais da antiga epicurismo e estoicismo. Como Epicuro, filósofo francês chamado ética (a ciência da moral e da ética) são importantes para a harmonização da sociedade e do "remédio para a alma" de cada pessoa. Que a ética, em sua opinião, poderia ser um freio para as más paixões do homem. Ele presta homenagem a vista estóico sobre a superioridade da razão pura sobre as emoções voláteis livro "experimentos" humanos.

Mishel Monten, compreendendo os principais valores éticos, coloca uma virtude acima de todas as qualidades humanas, incluindo a bondade passiva. Porque a virtude é uma consequência do esforço volitivo proposital inteligente e leva uma pessoa a superar suas paixões. É graças às virtudes, de acordo com Montaigne, um homem pode mudar seu destino, para evitar ameaçar suas necessidades fatais.

O cientista formulou muitos dos princípios da cultura europeia moderna. E seu pensar muito vividamente. Por exemplo, mostrando a depravação da desigualdade artificial de pessoas em uma sociedade feudal, o filósofo fala de "falta de sentido ficar em palafitas, porque ainda tem que ir com os pés. Além disso, as pessoas, mesmo no trono mais exaltado vai sentar-se no trono de sua própria. "

conclusão

Os leitores modernos, surpreendentemente, organicamente percebido pelo estilo do autor, na qual escreveu Montaigne "experiência". Comentários enfatizar seu autor medieval estilo proximidade com os blogueiros modernas: o autor escreveu em seu tempo livre, para preencher essa ocupação meu tempo livre. Ele não entrar em detalhes de design, estruturação do trabalho.

Montaigne simplesmente escreveu um ensaio após o outro sobre o tema do dia, e sob a impressão de eventos, livros, personalidades.

Vale ressaltar que este livro está imbuído com a personalidade do autor. Ele é conhecido, foi originalmente dirigida a seus amigos na memória de si mesmo. E funcionou! A escrita é convertida amigável. Muitas vezes, é o leitor é um bom conselho para se. O tipo que lhe teria dado um irmão mais velho.