Senhor Deus dos Exércitos. Akathist Deus Safaofu

Primeiro de tudo, é necessário esclarecer a origem da frase "Deus Todo-Poderoso", muitas vezes na Bíblia, e designar um dos nomes de nosso Senhor – o Criador do universo e de todas as coisas. Ele veio do hebraico, ou melhor, da sua forma antiga – aramaico, a língua em que a maioria dos livros da Sagrada Escritura foi escrito. Pronunciada que os filhos de Israel como "exércitos» (צבאות), como é o plural da palavra 'exército' em hebraico-soando como "Tsawa» (צבא).

Senhor do céu e da terra os anfitriões de

Segundo a tradição ortodoxa, é geralmente traduzida para o idioma russo, a expressão "o Senhor dos exércitos dos anjos". Assim, em contraste com outra nomenclatura Gd encontrados em hospedeiros textos palavra bíblica enfatiza a sua força e onipotência.

Porque este nome é derivado da palavra "host", há um equívoco que o Deus dos exércitos é a personificação do Deus da Guerra. No entanto, os estudiosos da Bíblia, os pesquisadores apontam, com razão, que não é encontrado no texto correspondente ao período das ações militares mais ativos do povo judeu, como a era da conquista de Canaã. Pelo contrário, muitas vezes seu uso é indicado nos livros dos profetas e nos salmos, relativa a um período mais tarde, quando as tribos de Israel começou seu desenvolvimento pacífico.

Assim, o Senhor, o Deus dos exércitos não se limita à expressão de qualquer faixa estreita de seu entendimento, e carrega o valor do senhor todo-poderoso e governante de todos os poderes terrestres e celestes. De acordo com a visão bíblica, as estrelas e tudo o que enche a abóbada do céu, também faz parte do seu imenso exército.

Senhor infinito e onipresente

Amplamente conhecido como um outro nome dos exércitos Deus – Jeová (יהוה), traduzido como "Ele vai", ou "Ele está vivo." Ele não carrega quaisquer diferenças semânticas, e é usado apenas como uma alternativa. É interessante notar que ocorrem no texto original da Bíblia, a palavra, assim como outros nomes de Deus, os judeus tradicionalmente é impronunciável por causa de sua admiração pela grandeza do Criador.

Um exemplo de como usar o OT um dos nomes de anfitriões Deus encontradas no capítulo 3 do Êxodo entrar no Pentateuco. Familiarizado com o texto da Escritura é bem lembrado um episódio quando o Profeta Moisés , quando ele era um pastor em Midian priest Jethro recebi do Senhor o mandou trazer o seu povo da escravidão no Egito.

Este é um grande evento teve lugar na montanha Hariv onde Deus falou com seu profeta das chamas que engoliram o mato mato. Por uma questão de Moisés que os compatriotas resposta quando eles são questionados sobre o nome de Deus, que o enviou para eles, Ele disse, literalmente, "EU SOU O QUE EU SOU." No texto original usou a palavra hebraica יהוה, isto é, "Jeová". Não é o nome de Deus em um sentido comum da palavra, mas só se refere ao Seu ser infinito.

Aqui notamos que a Bíblia pode ser encontrada e outros nomes de Deus. Além dos mencionados acima, existem Antigo Testamento como Elohim, Adonai, Senhor, e vários outros. No Novo Testamento, o nome de Jesus, traduzido como Salvador, e de Cristo – o Ungido.

Sem confusão e encarnação inseparável de Deus

Note-se que desde os ícones ortodoxos do século XVI da Santíssima Trindade imagem de Deus dos exércitos corresponde a uma das suas três encarnações – Deus Pai. Isto é evidenciado pela inscrição feita por suas figuras. No entanto, isso não significa que dizendo o nome do Todo-Poderoso, que temos em mente só Deus Pai.

ensina-nos a Santa Tradição, todas as três pessoas da Santíssima Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – não existem em conjunto e não separadamente. Eles não podem ser separados um do outro, é impossível imaginar o disco radiante do sol sem a luz emitida e eles exalam calor. Todos eles são as três essências de uma entidade chamada do Sol – um com toda a diversidade das suas manifestações.

E o Altíssimo. energia divina que criou o mundo visível e invisível, percebido por nós como uma imagem de Deus Pai. Sua vontade, consubstanciado em uma palavra, levou a imagem do Filho eterno, Jesus Cristo. E pelo poder pelo qual Deus trabalha nas pessoas e criado por Ele a Igreja é o Espírito Santo. Todas estas três pessoas são os componentes de um único Deus e, portanto, chamando um deles, queremos dizer os outros dois. É por isso que a expressão de Deus Pai é o Senhor dos exércitos inclui uma indicação, e do Filho, e do Espírito Santo.

poder divino encarnado no nome

Na teologia ortodoxa, nomes divinos reflete a totalidade de suas manifestações no mundo que nos rodeia. Por esta razão, ele mnogoimonen. Em sua relação com a diversidade criado (ou seja, o criado-Lo) Deus se dá ao mundo tudo o que existe, nisposylaya ele Sua infinita graça. Sua manifestação em nossa vida são infinitas.

É importante ter em mente que os nomes divinos não são conceitos racionais independentes, mas apenas reconstruir a sua imagem no mundo que nos rodeia. Por exemplo, a expressão do Deus dos exércitos, como mencionado acima, enfatiza Sua autoridade sobre todos os poderes terrestres e celestes, e Jeová mostra infinidade de existência. Como apontado em seus escritos, um proeminente teólogo III século – o primeiro bispo de Paris, São Dionísio, – os nomes de Deus são "o analógico criado do Criador incriado."

Nome do Senhor nos escritos de São Dionísio

Desenvolvendo o seu ensinamento como teólogo dos nomes divinos usou um número de termos da linguagem corrente para se referir a um termos puramente positivas. Por exemplo, o Deus dos exércitos chamou-o como um Deus. É o nome que ele dá ao Senhor, tendo em vista a bondade inefável que Ele generosamente exala em todo o mundo-o criou.

luz radiante que Deus enche a terra, dá motivos para São Dionísio chamado Sua Luz, e charme, deu-os a suas criaturas – Beleza. Combinando esses conceitos uma palavra, ele dá a Deus o nome de amor. Os escritos de Dionísio, que encontramos e tais nomes de Deus como bom, Unidade, Vida, Sabedoria e muitos outros, a lógica de que deve ser dos próprios ensinamentos do Deus Uno e Prisnosuschnom.

Oração nascido nas margens do Neva

Tais nomeação palavras Deus que caracterizam sua qualidade básica pode ser encontrada na oração conhecida ao santo Senhor composta João de Kronstadt. Nele, chamando a Deus força, santo reza para apoiá-lo, cansados e caindo. Chamando a Luz Suprema, iluminar as solicitações escurecidos em paixões diárias da alma, e dando-lhe o nome de Graça, a confiança na misericórdia infinita.

Hinos, chegou à Rússia de Bizâncio

Nos primeiros anos que se seguiram ao batismo de Rus, na luz da terra santificada da verdadeira fé, começou um processo ativo de tradução do grego para vários textos litúrgicos russos que vieram a nós a partir de Bizâncio. Significativa entre estes estão os hinos pertencentes ao gênero de hinografia ortodoxos e representando canções de louvor, escritos em honra do Senhor Deus e Sua Mãe Santíssima, e os santos e anjos.

akatiste característica estrutural é a presença de uma breve introdução, chamada Kukula, e seguindo-12 grandes estrofes chamados ICOS e termina com o mesmo refrão, que começa com as palavras "Ave …", e o mesmo número de pequenas estrofes – Kondakov, no final de cada um dos quais é " Aleluia! "

Akathist ao Deus eterno

Ele dificilmente pode ser uma precisão confiável o período histórico em que foi escrito "Akathist Senhor dos Exércitos", mas uma vez para a Rússia, ele tomou uma posição forte no hinografia doméstica. Desde tempos imemoriais, o texto é lido como uma parte de certos oração festiva, e durante o culto comum. Akathist texto e tradição cedo impressa e em forma de manuscrito tradicionalmente colocado nos livros litúrgicos, como Akafestnik, Livro de Horas, Salmos seguir, bem como a Quaresma Triodion.

De akatiste tradicionais da escrita difere apenas em que as palavras finais de cada Ikos "Alegrai-vos …" no-lo substituído por um conteúdo geral mais apropriado – "Senhor Deus …." Desde as primeiras linhas, na qual o Senhor te chamei o líder Campeão do Fogo e os poderes do Céu, todo o Akathist texto imbuído do espírito de alta veneração do Criador do universo, e tão comum na Igreja Ortodoxa, "tem misericórdia de mim!" Soa como tratamento natural e normal da criatura ao seu Criador.

Akathist juntos uma história do mundo

Uma leitura cuidadosa do texto é fácil de ver que o Akathist Deus dos exércitos é bastante exposição completa da doutrina cristã do Deus Uno e Trino. Além disso, o mais compacto em volume, mas profunda no conteúdo formar apresenta os principais eventos da história sagrada desde a criação até o sacrifício de Cristo. Este recurso em combinação com alta arte construção e transmissão emite o Akathist material ativo entre as obras mais marcantes hinografia cristã.