Apologética – lo … apologética e Patrística

período filosofia medieval cobre dez séculos na Europa (de V a XV). A Idade Média na filosofia pode ser dividido ainda mais em três fases sucessivas: o pedido de desculpas, patrística, escolástica.

A principal característica da filosofia medieval foi teocentrismo, e ela foi baseada em princípios bíblicos. De acordo com muitas pessoas durante a Idade Média associados "período negro" quando a ciência europeia praticamente parado no seu desenvolvimento. No entanto, foi na verdade? O artigo fala sobre a Idade Média, como a patrística e pedido de desculpas, bem como os seus mais conhecidos representantes.

Apologética e Patrística

A filosofia da Idade Média, por vezes, apropriadamente chamado de "filosofia do texto", como os filósofos da época estavam envolvidos principalmente na interpretação de escrituras religiosas. O próprio período começa no século V, e os cientistas ligaram de volta para o colapso do poderoso Império Romano. APOLOGÉTICA patristika e – é apenas o primeiro período na filosofia da Idade Média, seguindo um após o outro. É sobre estes períodos serão discutidos neste artigo.

Apologética – um primeiro para a filosofia medieval, que se levantou para defender o cristianismo contra as ideias prevalecentes no momento de idéias pagãs. Apologistas ter visto a base da doutrina da filosofia cristã.

Mais tarde há patrística – a doutrina dos chamados "Padres da Igreja", que delineou os pontos-chave da filosofia e da teologia cristã. Neste momento foram desenvolvidos os sistemas religiosos e especulativos complexos.

O que significa a palavra "apologética"

Traduzido a partir da "apologia" da língua grega significa "proteção". Apologética – é a proteção do cristianismo primitivo do paganismo. O apologista mais famoso foi Justiniano mártir.

A palavra "apologética" na filosofia não apareceu acidentalmente. O fato de que as obras de defensores do cristianismo chamou-lhe desculpas. Mais tarde este nome tornou-se conhecido e todo o período histórico.

As principais tarefas dos primeiros apologistas

Protecção das comunidades cristãs e defender o direito de professar a nova religião – estas são as prioridades que são definidas em si apologética. Isto foi expresso na escrita de papéis, que foram abordados, em primeira instância aos representantes do poder – os imperadores e governadores. Em seus escritos, os apologistas tentaram convencer os governantes na lealdade dos fãs de sua nova religião. A maioria de suas obras, eles só enviou os homens dominador, para que eles lê-los.

Em face do constante assédio dos defensores de todos os esforços para alcançar o reconhecimento de sua religião. Eles se viraram e para seus fãs, para os primeiros cristãos. No entanto, eles inspiraram-los fortemente com a idéia de exclusividade e a eleição e incentivar o martírio.

Os primeiros apologistas e sua relação com a filosofia

Como tratar a apologética cristã e seus representantes para a filosofia como tal? Esta é também uma questão muito importante, que é de entender. Em geral, vale a pena apologistas observando pertencia à filosofia em vez de medo e uma certa hostilidade. filosofia pagã dominante que opõe a sabedoria de Deus. Ao mesmo tempo, os defensores não excluem a possibilidade de que algumas das nações "ilumina" graças à filosofia e conversão ao cristianismo.

Muitos pesquisadores acreditam que os apologistas em essência não eram filosofia como tal. Pelo contrário, são retóricos. Debatendo com pagãos educados e experientes, eles levantaram a questão de Cristo, a fim de provar que tudo de bom e razoável no paganismo não era mais que uma manifestação do Logos-Cristo.

Proceedings dos primeiros apologistas começaram a surgir a partir do segundo século. Entre os mais famosos apologistas – Justino Mártir, Aristides, Taciano Assíria, Atenágoras, Quintus Tertuliano e outros teólogos, filósofos.

Martianus Aristide de Atenas

Primeira Apologia, que chegou aos nossos dias, os cientistas datado do ano 125 AD. Este trabalho Marciana Aristide de Atenas, que foi dirigida ao imperador romano Adriano (ou Antonin Pia).

O texto desculpas Aristide diz que o mundo é posto em movimento alguma força estranha, que é Deus. uma propriedade perfeita, inatingível e real – Ora, o próprio Deus. Ao mesmo tempo Aristide considera errada de ler, como o verdadeiro Deus, as várias divindades dos gregos, porque eles são falhas humanas, mas porque – imperfeito. É por causa de equívocos a respeito de Deus, segundo o filósofo, existem conflitos e guerras entre as pessoas. Aristide afirma que somente os cristãos têm um entendimento correto de Deus e exorta todas as nações para homenageá-lo.

Justino Mártir de Samaria

Sem a doutrina de Justino Mártir é muito difícil imaginar um tal período de filosofia como apologética. Este filósofo itinerante e teólogo que viveu em 110-167 anos. Ele foi martirizado em Roma.

De permaneceu três trabalhos: "Diálogo com o judeu Trifon" "Primeira Apologia", "Second apologia da" e Filosofia, de acordo com Justin, é precisamente o caminho que nos conduz a Deus. De acordo com as contas de Justin, foi o fatídico encontro com um homem velho para ele, com quem começou uma conversa sobre Deus e da alma. O velho disse Justin que todas as verdades podem ser encontrados no Antigo e no Novo Testamento. Foi depois dessa conversa, de acordo com Justin, ele se tornou um filósofo.

Assírio Taciano e sua obra

apologética medievais deu ao mundo um outro sábio notável é assírio Taciano, que viveu cerca de 120-175 anos antes de Cristo. Ele viajou muito, mas quando chegou a Roma, tornou-se um discípulo de Justino Mártir (antes de sua morte).

A principal obra de Tatiana – "Somos contra os gregos", escrito em 166-171 ano. Em sua obra, o filósofo contrasta da filosofia antiga doutrina cristã, chamando-o de "a nossa filosofia." Para os seus adversários Taciano relaciona muito com desdém, considerando que "tecer o que quiserem." É por esta razão, de acordo com o sábio, os antigos filósofos discutem muito uns com os outros. Taciano nega que os gregos inventaram filosofia, chamando de "a nossa filosofia" em si, que é a mais antiga escrita. Muitos filósofos, de acordo com Tatiana, simplesmente alterou as escrituras e os ensinamentos de Moisés e outros sábios semelhantes.

Tertuliano de Cartago

apologética cristã não é possível sem o nome. A frase "Eu acredito porque é absurdo» ( 'credo quia absurdum') é uma paráfrase de um fragmento de seu trabalho. Tertuliano feitas nos muitos conceitos Latinized Igreja Católica.

Tertuliano criticou duramente a filosofia pagã, ao contrário de seu conceito de fé pura, sem pretensões de intelectualismo. Ele é mais conhecido como o autor dos paradoxos em que a fé é colocada mais alta do que a mente, e a falta de lógica de qualquer facto deve apenas fortalecer a fé da pessoa. "Creio porque é absurdo …."

Santo Agostinho e seus ensinamentos

O mais brilhante representante da patrística é St. Augustine, que tem tido um impacto significativo sobre toda a filosofia medieval. Em seu ensinamento, ele foi capaz de combinar com sucesso o neoplatonismo eo cristianismo postulados. Nesta base, ele trata mal como uma falta de bom.

"Eu acredito que, a fim de compreender" – que é o principal mote da teoria do conhecimento de Agostinho. Sem abandonar o conhecimento racional, afirma o domínio incondicional da fé. A única salvação do homem, na opinião Avgustina Blazhennogo, é pertencer à igreja cristã. Mais sofisticado teólogo considera alma humana, e, portanto, insiste que pagar mais atenção a ela, enquanto suprime prazeres sensuais e impulsos.