ser biossocial, criador cultura – quem é? Por que as pessoas – ser biossocial?

O homem – um ser biossocial, o criador da cultura e sua criação. Mas essa caracterização se encaixa na personalidade, que a pessoa não está no nascimento, mas tornar-se, como resultado do desenvolvimento. Ainda assim, ser biossocial, cultura criador – quem é? Como esses dois conceitos?

Biológica e social na natureza humana

Por que as pessoas – ser biossocial? Este termo é derivado da fusão de dois princípios: biológicos e sociais. A primeira relaciona-se diretamente ao homem, como ele saiu evolui natureza e existe de acordo com as suas leis, tem sido e continua a ser uma parte dela. O funcionamento do organismo humano é semelhante ao mesmo processo em outras criaturas vivas. Ele não pode negar a natureza: a fim de sobreviver como um elemento separado, ele deve comer e respirar, mas, a fim de sobreviver como espécie – para reproduzir e transmitir seus atributos são herdados. Este último é regido pela lei genética básica, que não regula apenas as pessoas, mas também todos os outros animais.

Biológica responsável por material, desenvolvimento físico, mas espiritual – Diocese de origem social. Sem a sociedade as pessoas não aprendem a falar, de expressar seus pensamentos e pensar em tudo. Sabe-se que para o futuro a natureza do indivíduo para uma maior educação responsável medida do que genes, além de se tornar, também, precisa trabalhar duro. Embora o desenvolvimento social e é importante na vida dos vertebrados superiores, apenas uma única pessoa foi além dos limites da evolução biológica, que permite que ele seja chamado homo sapiens, que não é apenas um "homem" e "um homem de entendimento".

antroposotsiogeneza problema

Antroposotsiogenez examina as origens eo desenvolvimento da pessoa. Na sua esfera de influência inclui também a dialética natural e social em sua vida. Isso é inerente ao termo "antroposotsiogenez". Ela resume-se ao fato de que as pessoas – é ao mesmo tempo um animal e não um animal. Sua relevância directa para o biológica e social foi detalhado no parágrafo anterior.

Para este problema dualidade, há duas abordagens: subjetivos e objetivos. No primeiro caso, um homem apresentado como o seu mundo interior, no segundo – como um portador de condições externas da existência. Sintetizado mesma abordagem é mais adequado para o princípio da dialética, o que sugere que os dois lados da mesma natureza não pode ir sozinho, mas seu plexo é o começo de algo novo e desconhecido anteriormente.

Síntese para a definição de essência

Considerou-se que o homem – um ser biossocial. O criador da cultura – é sinônimo de quem mostrou a sua essência, que é exatamente o mesmo e ligado a esses dois princípios. Este fenómeno pode ocorrer sob a influência de vários factores. Ao mesmo tempo, há uma ideia objectiva sobre a própria essência do conceito. O ateu e aproximação religiosa seus associados, respectivamente, com a mente e Deus.

O conceito de criatividade na cultura

O que é chamado de criatividade? Este é o processo de fabrico de soluções não-padrão. Os primórdios da criatividade é em tudo, como tudo em uma forma ou de outra são capazes de produzir novas formas de atividade. Mas o real é considerado apenas que leva à criação de um novo não só para a pessoa que fez isso, mas também para a sociedade como um todo. problema cultura criatividade se resume ao fato de que ela se origina no mundo interior, sob a influência do exterior, e retorna a ele o mesmo, mas sob uma luz diferente. E a forma previamente desconhecida pode ser adotado por outros, se ele atende a estética da percepção ou não.

A dialética da criatividade

E criatividade é duplo. Não é apenas a criação de novos, mas também a disposição para isso. fatores externos e internos influenciar a cultura de trabalho. Ela exige correspondência entre eles para um edifício. O homem – um criador de cultura somente quando a sua percepção interna e expressão combinado com um espaço adequado em que vive. Assim, a dialética se torna um link com as suas obras. É por isso que a questão "ser biossocial, o criador da cultura – que é" dado uma resposta. Este é um homem.

A personalidade não nasce, mas se torna

Individual, individualidade, personalidade – todos esses diferentes estágios de desenvolvimento espiritual. O homem – um criador de cultura somente quando ele é um ser social capaz de criar algo novo e útil para a sociedade. Personalidade cheia e desenvolvimento harmonioso, que se manifesta nas ações para as quais está pronto para assumir a responsabilidade, e soluções que está pronto para assumir o seu próprio. Uma de suas características – ato. Deve-se notar que não é apenas fazer qualquer coisa, é o resultado da livre escolha.

liberdade de escolha

A essência da liberdade de escolha reside no fato de que as atitudes interiores, crenças e princípios morais da pessoa governar suas ações. Estes princípios são também relativamente persistente na verdade – eles permanecem inalteradas sob a influência dos fatores de baixa altitude. Ao mesmo tempo, sabemos que a capacidade de alterar a sua mais cedo opinião errônea – propriedade sábio. Mas isso é devido à liberdade de escolha, porque você precisa para fazer o ponto de vista correto e renunciar errado. Ele é capaz de nem toda a gente.

O paradoxo da liberdade de escolha é que ela implica a existência de sobreposição das restrições na forma de obrigações e responsabilidades. Mesmo Nietzsche disse que "espiritualmente dotado" significa a pessoa real, "encontrar a sua felicidade onde outros iria encontrar a sua destruição", eles – ascetas que sabem o verdadeiro significado da auto-restrição. Em última análise, o seu desejo de aprender apenas através de uma compreensão de suas necessidades.

Personalidade e cultura

O homem – um criador de cultura e por isso é a sua força motriz e o objetivo principal de sua criação. Ao mesmo tempo, graças à reprodução do homem cultura se desenvolve e progride. É um processo interminável e surpreendente: a fim de criar, o homem deve ser suficientemente espiritualmente desenvolvido, e o produto permite-lhe desenvolver ainda mais intenso e melhor. Semelhante à observada quando se considera a própria relação entre cultura e identidade, não só cria um segundo, mas também é parte dela.

A cultura não pode ser uma identidade – é uma grande variedade de criações, e independentemente de se criar um elemento separado de sua individual ou coletiva, é – é sempre um produto da sociedade trabalho em equipe. E este é também o mérito de biossocial: sociedade, identidade e cultura – é engrenagens de um sistema pelo qual o Homo sapiens como espécie continua a existir e evoluir espiritualmente continuamente interligados.