Empirismo e racionalismo na filosofia moderna

A era do século 17 é caracterizada pela primeira revolução burguesa na Inglaterra e Holanda, bem como mudanças radicais em várias esferas da vida da sociedade: política, economia, relações sociais e consciência. E, claro, tudo isso deve ser refletido no pensamento filosófico.

Empirismo e racionalismo: pré-requisitos para o desenvolvimento

O desenvolvimento da ciência em tempos modernos foi determinada pela produção industrial, o crescimento do comércio mundial, navegação e assuntos militares. Então, a pessoa ideal para ter visto empreendedores comerciantes e cientista curioso. países europeus avançados, lutar pela supremacia econômica e militar, mantido ciência: formação de academias científicas, sociedades, clubes.

Portanto, a ciência dos tempos modernos, bem como, e desenvolveu – então veio álgebra, geometria analítica, as bases de cálculo integral e diferencial, etc. Todas as pesquisas combinadas em um único método -. Experimentais Matemática. Levando a tendência foi a mecânica que estuda o movimento dos corpos e desempenhou um grande significado metodológico na origem, visões filosóficas do século 17.

A filosofia está ligada ao solo sociais, não só pelas ciências naturais, mas também com a ajuda da visão religiosa do mundo, a ideologia do estado. cientistas Aplicada e à onipotência divina, e a "razão mundo" e ao "primeiro impulso". E a relação entre o idealismo eo materialismo, ateísmo como o teísmo – não é uma escolha difícil – "qualquer um, ou é …" Os filósofos concordam visão naturalista do mundo para a existência da chamada personalidade transcendental. Assim, o conceito de "duas verdades" (o natural e divino), nos tempos modernos, e quebrou com uma vingança começou a controvérsia sobre se essa é a base do verdadeiro conhecimento – experiência ou inteligência? Assim, no século 17, uma nova filosofia baseada nas idéias sobre a importância de um estudo experimental do mundo e auto-estima da mente.

Empirismo e racionalismo: a definição de categorias

Racionalismo – este é um tal conceito filosófico, pelo que se entende que a fundação e existência, eo conhecimento – é a mente.

Empirismo – é um conceito tão filosófica, o que significa que a base de todo o conhecimento é a experiência. Os defensores deste movimento acreditam que a mente não tem nenhum poder, eo poder – apenas em conhecimento, experiência sensorial. Nós diferenciar entre um empirismo idealista, onde a experiência é apresentado como um conjunto de idéias e sensações, e materialista, onde uma fonte de experiência sensorial é tomado fora do mundo.

Empirismo e racionalismo: os principais representantes

representantes proeminentes entre racionalistas foram: Platão, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. cosmovisão empírica apoiada Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon lokk.

Empirismo e racionalismo na filosofia dos tempos modernos: os problemas

O mais difícil para ambos os conceitos filosóficos foi o problema da natureza e origem dos componentes não-sensíveis de consciência – de idéias e explicações para o fato de sua presença inegável na composição do conhecimento.

Como resolver esse problema proponentes de conceitos como o racionalismo eo empirismo? O primeiro virou-se para o ensino do que propriedades inerentes de nossa consciência que possuímos. A maioria de seus elementos não sensíveis existem, de acordo com sua opinião, e emergir das propriedades da mente humana. É como se lá como um mundo independente e pode funcionar e desenvolver sem referência para o mundo externo. Assim, é possível ter um conhecimento adequado da realidade, e as condições para a sua aparência – é a capacidade de extrair e processar usando a lógica sozinho todas as idéias e conhecimento do mundo exterior.

Conclusões como teoria empírica diametralmente oposta à racionalização. Então, há o conhecimento do assunto, suas fontes – uma sensação, eo resultado – o processamento de materiais e informações que fornecem sentidos. A razão, de acordo com o empirismo, é claro, está envolvido em sensações de processamento, mas o conhecimento não acrescenta nada de novo.