Desenvolvimento: as leis do desenvolvimento social. Leis Desenvolvimento Económico

Algumas das leis gerais do desenvolvimento de sistemas também pode ser usado em relação à sociedade. Quando falamos de motores, queremos dizer um todo, que é composta de peças e uma unidade. Esta unidade, que é muito importante, não se limita aos seus elementos constituintes.

A Companhia é também o sistema é um conjunto organizado de pessoas. Somos todos parte disso, muitos de nós estão se perguntando como eles estão sendo desenvolvidos. Leis do que pode ser encontrado considerando a fonte de progresso. Na sociedade interagir três esferas de realidade "mundos", que não é redutível ao outro. É, antes de tudo, o mundo das coisas e da natureza que existe independentemente da mente e vontade do homem, isto é, é um objectivo e sujeita a diferentes leis da física. Em segundo lugar, é um mundo no qual os objetos e as coisas têm um ser social, porque são produtos da atividade humana, o seu trabalho. O terceiro mundo é uma subjetividade humana, relativamente independente do mundo objetivo e a essência das idéias espirituais. Eles têm o maior grau de liberdade.

Natureza como fonte de desenvolvimento social

No mundo da natureza é a primeira fonte de garantir o desenvolvimento social. As leis do desenvolvimento social no passado eram frequentemente identificados com confiança nele. É a base de existência de sociedade, o qual, interagindo com ele melhorada. Não se esqueça de que é as leis da natureza levou ao aparecimento do homem. As maiores civilizações, caracteristicamente, nasceram nos leitos dos grandes rios, e o mais bem sucedido no mundo do desenvolvimento do sistema capitalista foi realizada em países com clima temperado.

Note-se que o presente estágio da interação entre sociedade e natureza marcado pelo conceito de crise ecológica. Sua principal razão foi a instalação de pessoas na conquista da natureza, bem como ignorando os limites da sua resistência às influências antropogênicas. As pessoas fecham os olhos para as leis básicas de desenvolvimento, para esquecer tudo na busca de lucros de curto prazo e não consideram as consequências. É necessário alterar o comportamento ea consciência de bilhões de pessoas na Terra para continuar a natureza poderia nos fornecer os recursos necessários.

O papel da tecnologia no desenvolvimento da sociedade

A próxima fonte – determinantes tecnológicos, ou seja, o papel da tecnologia, bem como o processo de divisão do trabalho na estrutura social. Eles também proporcionar o desenvolvimento social. As leis do desenvolvimento da sociedade de hoje, muitas vezes formulada, tomando como base o papel da tecnologia. Isto não é surpreendente – está agora sendo ativamente melhorado. No entanto, segundo Adorno, a questão do primado da tecnologia e da economia – é uma questão do que veio primeiro, o ovo ou a galinha. Ele também pode ser atribuído ao tipo e natureza do trabalho humano, é largamente determinado pelo sistema de relações sociais. Particularmente evidente tudo isso era hoje, quando delinear os contornos da sociedade pós-industrial. A contradição básica neste caso não é entre um homem perseguido por considerações humanas de sua existência e carregando uma ameaça potencial para o mundo da tecnologia da informação. Muitos dos problemas é o seu desenvolvimento ativo.

As leis do desenvolvimento social são, portanto, começando a ser revisto, a ênfase é sobre o reino espiritual. Por isso, nós agora discutir.

A esfera espiritual como uma fonte de progresso social

A terceira fonte de desenvolvimento social reside no reino espiritual, na implementação de um ideal secular ou religioso. Muito popular na história foi a idéia de uma teocracia, isto é, governança e sociedade algumas autoridades superiores religiosos. Neste caso, a história da sociedade é visto como o exercício da vontade de Deus, uma pessoa deve perceber que a pesca na vida, não enfatizar os problemas terrenos, e, acima de tudo, preparar-se para outra vida eterna.

Nos escritos de P. Sorokin, A. Toynbee, que propôs suas próprias leis de desenvolvimento da sociedade, o valor básico pertence à perfeição espiritual, moral e religioso que, a relação de recompensas e sanções como a principal causa da solidariedade humana. Aqueles que aderem ao ideal comunista, acreditam que o comunismo é um dos principais "motor" do progresso que está chamando muita gente na luta pela construção de uma sociedade justa e a libertação da humanidade.

Ciclos da história da Fernand Braudel

Fernand Braudel, historiador francês, acredita que os acontecimentos do passado – a poeira, e mais importante – é as tendências e ciclos que duram mais de uma centena de anos. sentido filosófico de ciclos históricos associados com a compreensão das leis do desenvolvimento como um todo. Ele pode avançar de forma linear (isto é, desde a criação do mundo de Deus até o Dia do Juízo), ou ciclicamente, quando parecia voltar ao passado, mas em outro nível (a história da espiral).

3 tipos de culturas isolado Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin acredita que os 3 tipos básicos de culturas podem ser distinguidas na história da humanidade: o materialista, intermédia e religioso. Na cultura do último tipo de ritmo e movimento da história determinada pela interação de três vontades: a humana, demônios e Deus. O desenvolvimento materialista é baseado na realidade percebida sensualmente. Suas mudanças agir como um fator importante na história. A transição a partir do religioso para a cultura material através do tipo intermédio. É possível atribuir as seguintes fases sucessivas: primeiro – a crise, e, em seguida, – acidente, após o qual – a limpeza, a seguir – a reavaliação de valores, e finalmente renascimento.

pensamento filosófico e histórico dos tempos modernos

Fukuyama no final do século 20 apresentou a sua ideia de que há "o fim da história." Isto é devido ao fato de que a poderosa ideologia do Estado, com base neles, deixando o palco da história. Outros investigadores estão a estudar as leis do desenvolvimento social, acredita-se que a história do mundo está agora no ponto de bifurcação, em que a razão do caos e da ordem está mudando e há uma situação de imprevisibilidade. pensamento filosófico e histórico dos tempos modernos só se sente os principais padrões de ritmo de desenvolvimento histórico, que estão associados com graves problemas globais.

A visão materialista da história

No quadro desenvolvido por Engels e Marx nos 40-50-s do concepção materialista do século 19 da história é utilizada abordagem formativa e leis do desenvolvimento social. Esta abordagem tem desenvolvido historicamente como a antítese do conceito idealista, embora a idéia de linearidade herdado do progresso das teorias que desenvolveram o Iluminismo. De Hegel tomou a idéia da natureza dialética do desenvolvimento histórico. A idéia de estrelar a produção material da sociedade e da humana é o fundamento dessa teoria. No processo, que entram, de acordo com Marx (o retrato é mostrada a seguir), em relações definidas, os quais são independentes da sua vontade. Nós estamos falando sobre as relações de produção. Eles correspondem ao estágio de desenvolvimento das forças produtivas.

Marx acreditava estágio de lado "primário" (inicial), bem como da comunidade "forma secundária" cultivadas em sua forma, que em relação a sociedades de classes etárias e civilizações antigo, feudal, asiático e Bourgeois (moderna) métodos de produção pode ser chamado progressiva épocas de ordem social. Nas ciências sociais da URSS usaram uma fórmula simplificada do processo de desenvolvimento histórico, o que implica uma transição da sociedade primitiva, primeiro para o escravo, em seguida, para o sistema feudal, e depois para o capitalista, e, finalmente, para o socialista.

O conceito de "civilizações locais"

O maior reconhecimento na filosofia de 19-20 séculos, usa o conceito de "civilizações locais", que foi criado pelos esforços de A. D. Toynbi, Spengler e N. A. Danilevskogo. Segundo ele, todas as nações são divididos em civilizado eo primitivo, eo primeiro – e até mesmo sobre os tipos culturais e históricas. O fenômeno, formulado como "call-e-resposta" é de particular interesse aqui. Ela consiste no fato de que o desenvolvimento pacífico de repente substituída por uma situação crítica, o que induz, por sua vez, a um aumento de uma cultura particular. Os autores deste conceito tentou superar a compreender a civilização do eurocentrismo.

abordagem de sistemas

No último trimestre do século 20 foi desenvolvido a abordagem que o mundo é um sistema no qual as leis do desenvolvimento humano e social. Isto é devido ao fato de que, neste momento a sua força ganhou o processo de globalização da economia. Em um conglomerado global pode selecionar a "periferia" e do "core", formando um "sistema-mundo" como um todo, que existe em leis superformatsii. O principal produto de hoje, como a produção de aço é a informação e tudo associado a ele. Esta mudança, por sua vez, a ideia de que o processo histórico – tipo linear.

Leis Desenvolvimento Económico

Este constantemente repetidas, e estáveis relações significativas entre fenômenos econômicos e processos. Por exemplo, na lei da demanda é expresso pela relação inversa que existe entre o preço de uma mercadoria ea demanda que ocorre a ele. Como outras leis da vida social, atividades econômicas, independentemente dos desejos e vontade do povo. Podemos distinguir entre eles universal (geral) e específico.

Geral – aqueles que agem na história humana. Eles funcionavam mesmo na caverna primitivo e continuar a ser relevante na empresa moderna, e irá operar no futuro. seguindo as leis do desenvolvimento econômico podem ser distinguidos entre eles:

– aumento das necessidades;

– o desenvolvimento progressivo da economia;

– o aumento do custo de oportunidade;

– a crescente divisão do trabalho.

Um aumento gradual na demanda conduzirá inevitavelmente a sociedade. Isto significa que ao longo do tempo, as pessoas têm uma idéia do conjunto crescente de bens, que eles consideram como "normal". Por outro lado, o aumento do padrão de cada tipo de bens são consumidos. Os povos primitivos, por exemplo, queria ter, antes de tudo, um monte de comida. Hoje, as pessoas são geralmente já não se preocupa sobre como não morrer de falta dela. Ele está empenhado em garantir que a comida era variado e saboroso.

Por outro lado, na medida em que satisfazem as necessidades de puramente material, aumentando o papel da social e espiritual. Por exemplo, em países desenvolvidos de hoje na seleção de trabalho os jovens estão cada vez mais não se preocupa muito a ganhar mais (que permite vestir-se e comer), mas o fato de que o trabalho teve um caráter criativo, dando a oportunidade de auto-realização.

As pessoas que se esforçam para atender a novas necessidades, melhorar a produção. Eles aumentar o alcance, qualidade e quantidade de bens produzidos na economia, bem como aumentar a eficiência do uso de vários recursos naturais. Estes processos podem ser chamados de progresso econômico. Se a existência de progressos na arte ou a moralidade é desafiado, na vida económica do que é inegável. É possível conseguir com a divisão do trabalho. Se as pessoas se especializam na produção de alguns benefícios específicos que aumentam significativamente a produtividade geral. No entanto, a fim de que cada pessoa tinha um conjunto completo de valores necessários para ele, é necessário organizar uma comunicação permanente entre os membros da sociedade.

A redistribuição e troca descentralizada

Karl Polanyi, economista americano, alocou 2 métodos de coordenação entre as partes. Primeiro – redistribuição, ou seja, a troca de redistribuição centralizada. O segundo – um mercado que é descentralizado de intercâmbio. Nas sociedades pré-capitalistas dominado troca redistributiva de produtos, que é natural, ela é realizada sem o uso de dinheiro.

Neste caso, o estado retira sob compulsão dos produtos produzidos pelos seus assuntos, a sua redistribuição adicional. Não só para as sociedades da Idade Média e Antiguidade tem sido caracterizada por este método, mas também para a economia dos países socialistas.

Mesmo sociedade primitiva nasceu o mercado de commodities. Nas sociedades pré-capitalistas, no entanto, ele é basicamente um elemento secundário. Apenas em um mercado sociedade capitalista torna-se o principal método de coordenação. O Estado incentiva, assim, activamente o seu desenvolvimento, criando uma variedade de leis, como "sobre o desenvolvimento do direito empresarial." Ativamente usada relações monetárias. Barter realizada, neste caso, na horizontal, entre os produtores que são iguais. Cada um deles tem uma total liberdade de escolha na busca de parceiros de transação. "Lei sobre o Desenvolvimento da pequena empresa" fornece apoio a empresas menores, que têm dificuldade para funcionar no âmbito da crescente concorrência.