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As principais orientações da filosofia do século XIX e o surgimento do positivismo

Se considerarmos as principais tendências da filosofia moderna, certamente um dos lugares mais proeminentes no desenvolvimento do conhecimento filosófico é o positivismo. Antes de proceder à análise desta doutrina filosófica, é necessário indicar as origens que constituíram a base dessa tendência, que desempenhava e desempenhava um papel apreciável na cognição do mundo.


No final do século 19, a filosofia irracionalista era amplamente difundida, que definia o começo inconsciente, sensual e irracional como o fator dominante no processo de cognição. Os principais recursos cognitivos no irracionalismo são aspectos impensáveis – vontade, sentimentos, intuição. Não é o último lugar na lista de fontes cognitivas que os irracionalistas atribuem à iluminação inconsciente e mística, que A. Schopenhauer – um dos representantes mais proeminentes desta tendência – declarou em geral a única fonte de conhecimento.

O desenvolvimento da filosofia e, em especial, das ciências naturais mostrou a natureza limitada da abordagem irracional, sua incapacidade de participar na construção de um tempo adequado para a imagem científica do mundo. Eles não conseguiram superar a crise que surgiu no conhecimento filosófico e as tendências básicas da filosofia que se desenvolveram ao mesmo tempo que o irracionalismo. A filosofia da vida, como doutrina filosófica, foi, sem dúvida, um fenômeno positivo do ponto de vista da vida das pessoas e da sociedade em sua integridade e dinâmica. Mas também deslizou para o irracional quando se tratou de encontrar os motivos que induzem uma pessoa a agir. Representantes deste ensinamento acreditavam que a vida é um fluxo caótico que não possui uma conveniência objetiva e, portanto, é inútil falar sobre leis da cognição como parte da própria vida.

A hermenêutica contribuiu enormemente para o desenvolvimento da metodologia científica, especialmente no que diz respeito a questões relacionadas aos métodos de pesquisa de textos e sua interpretação. No entanto, aqui novamente a influência do irracional é revelada – qualquer informação vital é representada como uma forma de existência do intérprete intérprete. Em suma, o intérprete trata a história e a realidade com base em sua própria compreensão.

Tais orientações básicas da filosofia do século XIX – início do século XX como existencialismo e subjetivismo, a psicanálise reduziu a esfera cognitiva apenas aos limites da existência de um ser humano individual, durante o qual ela pode se definir de uma maneira ou de outra.

Um avanço significativo na resolução dos problemas da crise filosófica foi o surgimento e o desenvolvimento dos princípios do positivismo. O ponto de partida desta doutrina é a afirmação sobre a erroneidade da confiança nos princípios científicos gerais na cognição, como as primeiras linhas principais de filosofia assumiram. O positivismo confirma o fato – como a única verdadeira fonte de conhecimento, ao estipular as condições em que este fato deve ser completamente eliminado das cargas estimadas e confirmado por métodos experimentais (método de verificação).

O enciclopedista francês Auguste Comte é considerado o fundador da tendência positivista na filosofia, que ainda está na história do pensamento científico como fundador da sociologia como ciência no sentido clássico desse significado. Durante a sua existência, o positivismo passou por quatro estágios principais no desenvolvimento. Esta é uma das características distintivas do positivismo, se algumas das principais tendências da filosofia desta época ou não puderam suportar uma grandeza de críticas e, de fato, transformou-se em teorias refutadas, então o positivismo encontrou recursos e novos métodos metodológicos para fundamentar seus princípios básicos. Por exemplo, quando as versões clássicas do positivismo inicial foram questionadas em conexão com o rápido desenvolvimento das ciências naturais, elas foram reinterpretadas de forma rápida e crítica por E. Mach e R. Avenarius. O machismo tornou-se a segunda forma histórica do positivismo, em que a experiência crítica é a primeira. É por isso que essa direção tem mais um nome – empiririo-crítica. Então, já havia formas de filosofia positivista, como neopositivismo e póspositivismo, cujos representantes proeminentes eram R. Carnap, B. Russell, K. Popper, que desenvolveram fundamentos metodológicos completamente originais para o processo cognitivo.

Por exemplo, os neo-positivistas acreditavam que as principais linhas de filosofia se destinam, em primeiro lugar, à análise lógica do método da ciência, que é o principal meio de obter informações confiáveis. Os pós-positivistas foram ainda mais longe, o assunto de seu interesse foram as questões do surgimento do conhecimento teórico, o problema do consenso científico e o avanço do conhecimento. O póspositivismo é mais leal à filosofia e seu papel na cognição.

A realização mais importante do póspositivismo é a justificativa para a ausência de uma condicionalidade obrigatória de confiabilidade pela possibilidade de verificar um fato científico. É por isso que a conclusão mais importante é desenhada sobre a natureza do desenvolvimento de toda a ciência moderna: tem altos e baixos em seu desenvolvimento, mas o vetor geral é direcionado para melhorar o conhecimento científico.