Antologia da filosofia mundial. O Oriente Antigo

A "Antologia da Filosofia Mundial", publicada em 1969, composta por 4 volumes, inclui obras selecionadas de pensadores que influenciaram o desenvolvimento da filosofia mundial desde os tempos antigos até o presente.

A "antologia" oferece uma oportunidade para que todos se familiarizem com as obras-primas dos pensadores e compreendam o vasto patrimônio literário.

Graças a uma seleção bem sucedida de textos, a "Antologia da Filosofia Mundial" dá uma imagem completa dos vários ensinamentos. A conveniência desta coleção reside no fato de que os pensamentos mais importantes dos clássicos da filosofia são dados em um volume bastante pequeno, para que os leitores possam tirar uma foto desse ou aquele autor ou direção em pouco tempo.

O primeiro volume de "Antologia" é dedicado aos monumentos dos tempos antigos e da Idade Média. Consideremos mais detalhadamente as características do pensamento filosófico do Oriente antigo.

Acredita-se que a filosofia nasceu num momento em que os primeiros estados substituíram o sistema comunal primitivo.

Podemos dizer que as primeiras tradições filosóficas são formadas na Índia antiga. Os primeiros monumentos datam do início do segundo milênio aC. Por volta desta época, o desenvolvimento da filosofia na antiga China e no Egito. Quanto ao último, aqui estamos falando apenas dos ecos dispersos de algum conhecimento que não são integrais.

A filosofia da Índia antiga foi influenciada pela estrutura de castas da sociedade.

Também é importante notar que o conhecimento pré-filosófico do mundo antigo era de natureza mitológica. Assim, na Índia, a primeira fonte desses pontos de vista são os Vedas. São coleções de textos, incluindo fragmentos de mitos antigos, bem como feitiços destinados a brahmanas (sacerdotes).

Os Vedas consistem em quatro partes: Atharva Veda – feitiços, Yajurveda – fórmulas sacrificiais, Samaveda – hinos, Rigveda – hinos.

No final do segundo milênio aC, aparecem os Upanishads – textos filosóficos que refletem a busca do conhecimento verdadeiro. Aqui, as principais direções da filosofia indiana são formadas – renascimento, karma e unidade do Atman (Soul Mundial) e Brahman. A alma mundial é uma oda para cada pessoa. Nos Upanishads, o objetivo principal da vida humana é formulado, que consiste na libertação do Atman das capas externas.

A partir do século VI aC, chega o momento dos sistemas filosóficos clássicos, que são divididos por estudiosos modernos em ensinamentos ortodoxos baseados nos Vedas e pouco ortodoxos, negando a compreensão de como a principal fonte de conhecimento.

"Antologia da filosofia mundial" considera os Vedas e Upanishads como fontes de conhecimento antigo. Aqui está uma visão moderna (principalmente materialista) da filosofia antiga. Por exemplo, note-se que os filósofos da antiguidade em muito pouco grau identificaram seu trabalho com o pensamento científico. Esse relacionamento aparece apenas na Grécia antiga.

Numa fase posterior do desenvolvimento do pensamento filosófico na Índia, está ligada à matemática, cujo desenvolvimento atingiu um nível elevado aqui e até superou as conquistas da Grécia antiga.

"Antologia da filosofia mundial" (1 volume) também considera as tradições filosóficas da China antiga, que podem ser divididas em vários períodos. Em primeiro lugar, é protofilosófico, durante o qual foram criados monumentos como o Livro da História, o Livro das Mudanças e o Livro das Canções. Os filósofos antigos da China mais tarde se inspiraram nessas fontes.

O segundo período é chamado de filosofia natural, quando a idéia que define a filosofia chinesa é formulada é a doutrina do yin e do yang (princípio feminino e masculino, sua unidade no ciclo da força vital).

O terceiro período é a "Era de Ouro da Filosofia da China", a formação da maioria das escolas, que incluem o taoísmo, o confucionismo, o Moism e outros.

O quarto período foi marcado por uma grave crise. Na época, a vida espiritual da China sofria de controle estatal. Muitas fontes foram destruídas, os filósofos foram executados.

E, finalmente, o quinto período caracteriza-se pela síntese dos ensinamentos mais importantes e pelo surgimento do neo-confucionismo.

No primeiro volume de "Antologia" também há monumentos da filosofia da Grécia Antiga e da Idade Média.

Apesar do fato de que a "Antologia da Filosofia Mundial" foi publicada em 1969, ela não perde a relevância para este dia, já que as obras apresentadas aqui são verdadeiramente imortais e estarão em demanda em qualquer época.