normas religiosas: exemplos. Direito e normas religiosas

A relação entre as categorias jurídicas com moral e ética é um dos mais difíceis na jurisprudência. Em tentativas para separar essas categorias ou durante séculos, ou, em qualquer caso, para estabelecer um equilíbrio válido. Mas hoje o problema está longe de ser resolvido.

moral religiosa e lei

Que as normas de direito e religiosas estão intimamente relacionados, é reconhecido pela maioria dos especialistas para o outro. Na Rússia, talvez, apenas os representantes mais radicais da teoria libertária (V. Chetvernin, N. Varlamov e outros) tendem a produzir moralidade polar e da lei, vai além dos limites das normas religiosas campo legal. Exemplos mostram que ele sair mal, porque até mesmo a referência legal conceito libertários – o conceito de liberdade – tem raízes éticas óbvias e além dos limites da ética, na verdade, não faz sentido. Por outro lado, é óbvio que ela é sensível à ética de tradições religiosas. A noção do bem e do mal não surge do nada. É causada pela prática humana definir qualquer religião em particular, mas ao longo do tempo, ela é causada por normas religiosas. Se essas normas são dominantes no sistema legal, se for determinado que não há razão para falar sobre a "direita religiosa", como pedido pelo famoso jurista Rene David. Historicamente, o papel da direita religiosa é enorme em situação mundial de hoje é menos claro, existem apenas alguns enclaves.

As principais características da direita religiosa

A característica mais importante da direita religiosa é que a base subjacente de todas as normas reconhecidas determinação sobre-humana, registrado nos livros sagrados, que são considerados como fontes de normas religiosas. credibilidade estabelecer não se pode duvidar, e todo ato humano é avaliada de acordo com ela. O sistema legal inteiro, em grande medida orientada pelo dogma religioso. Na verdade, esta é uma variação específica sobre o tema da lei natural (Spinoza, Zh. Zh. Russo, Kant), no qual, segundo a tradição científica bem estabelecida, a lei do divórcio e da lei. O direito de invocar o valor objetivo da sociedade humana, a lei Idealmente estes valores torna legítimo. Ao contrário do que o sistema jurídico explicou que é inapropriado (como um produto da atividade do estado) de regras objetivas.

Os exemplos históricos e contemporâneos da direita religiosa

A peculiaridade da direita religiosa é que, como uma "lei objetiva" vêm da norma, para reconhecer o "sobre-humana" e registrados nos livros sagrados. Exemplos clássicos de lei religiosa são as leis do final da Idade Média, foram a base para os tribunais da Inquisição (especialmente na Alemanha, onde "legais" tribunais da Inquisição motivos foram registrados em mais detalhe), muitos sistemas legais antigos, como o famoso "Avesta" prescrever os procedimentos com base nos postulados lendários Ahura Mazda, revelando as normas religiosas. Exemplos de frequentemente muito expressiva: mesmo o cão aparece como o sujeito de direitos.

Nos tempos modernos, mais claramente uma direita religiosa é exercida em tribunais da Sharia e os países onde as tradições religiosas são a base para o Estado de direito, por exemplo, no Irã.

A direita religiosa e os gentios

Na maioria dos casos o recurso da direita religiosa é que ele funciona apenas dentro da comunidade de correligionários. Gentios não estão sujeitos à lei religiosa. Eles estão sujeitos à expulsão, e até mesmo destruição física, se as suas funções e do culto não são aceites as autoridades oficiais (exemplos disso – a expulsão dos judeus da Espanha cristã em 1492, a expulsão dos armênios pelos turcos em 1915, e assim por diante), ou os gentios simplesmente exibidos fora lei religiosa sistema. Por exemplo, no Irã moderno, o religioso seguinte lei: para os fiéis há uma proibição de álcool, e para os cidadãos ou judeus europeus fez uma exceção. A razão é que muitas vezes as pessoas da verdadeira fé pode ir para o céu, se todos os ritos e regras, e os gentios já fizeram sua escolha, respectivamente, para suas almas não pode cuidar. Claro, não se deve subestimar as tradições históricas e religiosas, muitas vezes ditam as nuances da lei.

Religião e ética moderna

Se a direita religiosa "clássico" é na história moderna é a excepção e a questão da relação entre direito e moral, que é também, em grande medida é baseada na tradição religiosa, é um dos mais importantes da jurisprudência. Talvez seja mesmo questão mais importante. De fato, se o tipo certo de relacionamento estabelecido norma (indiferente à ética)? Ou o direito só pode ser considerado como algo que está sob um ponto de vista ético? Para colocá-lo simplesmente, se qualquer decreto do rei, independentemente do seu componente ético, é um ato legal? O sistema de lei religiosa esta questão não se coloca, porque nenhum rei não se atreveu a emitir um decreto contrária às escrituras. Outra coisa – a lei secular, que tem outras razões. pergunta primitiva: "Se o rei ou o governo vai emitir um decreto que exige a execução de toda a população do país, se o legal decreto" Se sim – o sistema jurídico é um absurdo. Se não – onde os limites da jurisdição legal e como eles são determinados? Nesta ocasião, há algumas respostas alternativas para a ciência moderna.

teoria legistskih

Representantes desta teoria é baseada nas características de ideias sobre como se relacionar com as normas certas e religiosas, como proceder a partir da santidade da lei. Suas origens remontam aos antigos juristas chineses. regras de direito não requerem discussão e comentários, eles são um dado adquirido. Legalismo poderia tornar-se parte da direita religiosa, mas a relação é tão difícil: como regra, a lei religiosa permite ajustes de suas leis para melhor atender o espírito da planta divina. Neste sentido, o legalismo, em vez absolutiza direito social e não religiosa.

teoria formal

Esta teoria é também, a seu modo revela que tais normas religiosas. Exemplos podem ser diferentes, mas, sobretudo, que está associada com o nome de Kelsen.

Ele acreditava que o direito – é um certo conjunto de regras estabelecidas, tomadas pelas autoridades e da sociedade. Se a sociedade tende a aceitar como os direitos de moral religiosa – é uma sociedade legal. Se ele adota a moralidade anti-religioso (por exemplo, a comunidade piratas, a instalação moralidade Soviética ou nazista Hitler) – é também uma sociedade baseada no direito, não importa o quão triste para falar sobre isso. Em teoria, os componentes éticos Kelsen retirados dos suportes de relações jurídicas. Para isso, sua teoria tem sido repetidamente criticado do ponto de vista de outros conceitos legais.

Yusnaturalizm (lei natural)

Yusnaturalizma relação com a lei religiosa é bem diferente. Muitas vezes – até agora – apoiantes yusnaturalizma incluem religiosas normas sociais consagrados em quase todas as religiões ( "Não matarás", "Não furtarás", etc …) Na lista de regras naturais da humanidade que deve definir os contornos de uma imagem legal de qualquer época .

teoria positivista

Esta teoria – um dos mais populares na vida moderna, em qualquer caso, na vida da Rússia de hoje – com base no fato de que a lei estabelece certa naturalmente desenvolvido neste sistema de normas de época. A proporção de positivismo jurídico à moral religiosa e lei religiosa de duas formas: por um lado, o positivismo considera a experiência religiosa, por outro – ignorá-lo se as condições mudaram, se o trabalho deixa de conduta que rege as normas religiosas. Exemplos podem ser muito diferentes. Assim, o positivismo jurídico e fácil de obter junto com a União Soviética (anti-religiosa), e a situação pós-soviético.

teoria liberal

O representante mais brilhante de um teórico legal americano famoso Lon Fuller.

De acordo com Fuller, o direito não pode ser imoral. No entanto, a moralidade da lei não é determinado por regras abstratas, específicos para a direita religiosa e os benefícios reais para cada membro da sociedade. normas legais, melhor, mais as pessoas se beneficiar deles. A teoria de Fuller se sobrepõe em parte com a moral religiosa, mas apenas no sentido de que o ganho fórmula ética circuitos financeiros claros abstratos.

teoria libertária

Esta teoria está associada com o nome de VS Nersesyants, mas a conclusão final obtida nos trabalhos de seus alunos. A essência da teoria é que o direito – é a liberdade da pessoa, limitada apenas pela liberdade dos outros. Os defensores desta teoria tendem a fazer todas as normas religiosas e valores fora do campo jurídico (neste e insistiu que ele Nersesyants). Ética religiosa, de acordo com os libertários, é um sério obstáculo para a direita, como alegado por alguns valores "universais", restringindo a liberdade. Neste caso, os defensores desta teoria com cuidado para não notar o paradoxo de que a própria liberdade, entendida-los como uma categoria ontológica, tem uma relação direta não só na ética, mas também (por exemplo, no cristianismo) à filosofia religiosa.