A existência ea essência das pessoas. A essência filosófica da pessoa

A essência do homem – é um conceito filosófico que reflete as características naturais e características intrínsecas que são inerentes a todas as pessoas, de uma forma ou de outra, distinguindo-os de outras formas de vida e natalidade. Você pode encontrar uma variedade de pontos de vista sobre esta questão. Para muitos, este conceito parece óbvio, e muitas vezes sobre isso, ninguém pensa. Alguns acreditam que não há qualquer entidade particular, ou, pelo menos, é incompreensível. Outros argumentam que é cognoscível, e apresentar uma variedade de conceitos. Outro ponto de vista comum – que a essência das pessoas está diretamente relacionada a uma pessoa, que está intimamente entrelaçada com a psique, o que significa saber o mais recente, é possível compreender a natureza eo homem.

aspectos-chave

A principal existência predpossylkoy de qualquer indivíduo humano é o funcionamento do seu corpo. É – parte do mundo natural que nos rodeia. Deste ponto de vista, o homem é uma coisa entre outras coisas, e parte do processo evolutivo da natureza. Mas essa definição é limitada e subestima o papel da vida ativa e consciente do indivíduo, não indo além do característico olhar passivo-contemplativa do materialismo 17-18 séculos.

Na apresentação de hoje da pessoa – não apenas uma parte da natureza, mas também o maior produto de seu desenvolvimento, o apoio dos social da evolução da matéria. E não apenas o "produto", mas também um criador. É uma criatura ativa, dotado de força de vida na forma de habilidades e inclinações. Através da ação consciente, proposital, ele muda ativamente o ambiente no curso dessas mudanças varia em si. A realidade objetiva, de trabalho transformado, torna-se realidade humana, "segunda natureza", "o mundo do homem". Assim, este aspecto da vida é a unidade da natureza e do conhecimento espiritual do fabricante, ou seja, é o caráter sócio-histórico. O processo de melhoria da tecnologia e da indústria é o livro aberto dos poderes essenciais da humanidade. Lê-lo, você pode chegar a um entendimento do termo "natureza humana" na forma objetivada, vendas, não apenas como um conceito abstrato. Ele pode ser encontrado na natureza do trabalho de fundo, quando há uma interação dialética de materiais naturais, os criativos poderes do homem com uma certa estrutura sócio-econômica.

A categoria de "existência"

Este termo refere-se a determinar sendo indivíduo na vida cotidiana. foi então mostrado que a essência da atividade humana, uma forte correlação de todos os tipos de comportamento individual, as suas capacidades e a existência da evolução da cultura humana. A existência de uma natureza muito mais rica e, como uma forma de sua expressão, incluem, além da manifestação do poder humano, como a diversidade de qualidades sociais, morais, biológicas e psicológicas. Apenas a unidade de ambos os conceitos constitui uma realidade humana.

A categoria da "natureza humana"

No século passado, a natureza humana foram identificados, ea necessidade de um conceito separado tem sido questionada. Mas o desenvolvimento da biologia, o estudo da organização neural do cérebro e faz com que o genoma de olhar para este relacionamento de uma maneira nova. A principal questão é se existe uma natureza constante, estruturada do homem independente de todas as influências, ou se é de plástico e mudar a natureza.

Filósofo F. Fukuyama Estados Unidos acreditam que há um, e assegura a continuidade e estabilidade da nossa existência como espécie, bem como com a religião dos nossos valores mais básicos e fundamentais. Outro cientista da América S.Pinker, define a natureza humana como um conjunto de emoções, habilidades cognitivas e motivações que são comuns em pessoas com funcionamento normal do sistema nervoso. A partir dessas definições segue-se que as características individuais humanos são explicados propriedades biologicamente herdadas. No entanto, muitos cientistas acreditam que o cérebro só determina a possibilidade de formação de habilidades, mas não suas causas.

"A essência de um"

Nem todo mundo acredita que o conceito de "a essência do povo" legítimo. De acordo com tal direção como o existencialismo, a pessoa não tem uma determinada espécie-estar, como ele é "uma entidade em si." Karl Jaspers, o maior de seu representante acreditado que tais ciências como a sociologia, fisiologia e outros fornecem apenas um conhecimento de alguns aspectos específicos da existência humana, mas não pode penetrar na sua essência, que é existencial (existência). Os cientistas acreditam que você pode explorar o indivíduo em diferentes aspectos – na fisiologia como o corpo, na sociologia – um ser social, na psicologia – a alma, e assim por diante, mas não responde à questão sobre o que é a natureza humana porque ele sempre é um pouco mais do que ele pode ter um efeito. Perto deste ponto de vista, e os neo-positivistas. Eles negam que um indivíduo pode encontrar algo em comum.

Vista do homem

Na Europa Ocidental acreditam que publicou em 1928 pelo trabalho de filósofos alemães Scheller ( "A posição do homem no universo"), bem como Plessner "Passos Organic and Man" marcaram o início de uma antropologia filosófica. Um número de filósofos A.Gelen, N. Henstenberg (1904), E. Rothaker, O. Bollnov (1913) (1904-1976 gg.) (1888-1965 gg.) – focada exclusivamente sobre ela. Pensadores da época fez muitas idéias sábias sobre um homem que ainda não perdeu seus valores de definição. Por exemplo, Sócrates chamou contemporânea conhecem a si mesmos. A essência filosófica da felicidade humana e do sentido da vida foram associados com a compreensão da essência do homem. A chamada Sócrates continuou dizendo: "Conheça a si mesmo – e você vai ser feliz!" Protágoras argumentou que o homem – é a medida de todas as coisas.

Na Grécia antiga, pela primeira vez levantou a questão da origem dos seres humanos, mas muitas vezes ele se atreveu especulativo. Syracuse filósofo Empédocles primeiro especulou sobre a evolução, a origem natural do homem. Ele acreditava que tudo no mundo está se movendo inimizade e amizade (ódio e amor). De acordo com os ensinamentos de Platão, a alma vive em um Empyrean mundo. Ele comparou a alma humana carruagem, que é o gerente do Will, e aproveitada para seus sentidos e da mente. Sentimentos puxá-lo para baixo – ao gozo material grosseiro e Razão – para cima, para perceber os postulados espirituais. Esta é a essência da vida humana.

Aristóteles viu no povo da alma 3: razoável, animal e vegetal. alma vegetativa é responsável pelo crescimento, amadurecimento e envelhecimento do corpo, o animal – por movimentos de independência e gama de sentimentos psicológicos, razoável – para a auto-realização, vida espiritual e pensamento. Aristóteles primeiro a compreender que a principal essência do homem é a sua vida em sociedade, definindo-o como um animal social.

Os estóicos identificou a moralidade e espiritualidade, estabelecer uma base sólida de representações dele como um ser moral. Podemos recordar Diógenes, que vivia em um barril, que é uma lanterna acesa durante o dia procurando na multidão humana. Na Idade Média os antigos pontos de vista foram criticados e esquecimento. representantes da Renascença atualizados a aparência antiga, colocamos uma pessoa no mundo é o centro, marcou o início do humanismo.

Na essência da pessoa

Dostoyevsky disse que a essência do homem é um mistério que deve desvendar, e deixá-lo que irá realizá-lo e gastá-lo durante toda a vida, para não dizer que nada tinha um grande momento. Engels acreditavam que os problemas de nossa vida vai ser resolvido apenas quando estiver totalmente conhecido por pessoas que oferecem maneiras de conseguir isso.

Frolov o descreve como um objecto de processo sócio-histórico, como um biosocial ser ligados geneticamente para outras formas, no entanto, o separada devido à capacidade de fazer ferramentas, tendo discurso e consciência. A origem ea natureza do homem pode ser rastreada melhor em um fundo de natureza e vida selvagem. Ao contrário deste último, as pessoas parecem seres que têm as seguintes características principais: a consciência, auto-conhecimento, trabalho e vida social.

Linnaeus, classificando reino animal, incluindo os seres humanos no reino animal, mas levou-a, juntamente com os grandes macacos, à categoria de hominídeos. Homo sapiens Ele está localizado no topo da sua hierarquia. Man – a única criatura que é inerente à consciência. É possível graças ao articular discurso. Com a ajuda de palavras que vão sobre a consciência do homem de si mesmo, bem como a realidade circundante. Eles – os portadores de células primárias da vida espiritual, permitindo que as pessoas compartilhem o conteúdo de sua vida interior com a ajuda de sons, imagens ou caracteres. Inerente à categoria de "a essência ea existência do homem" pertence Trabalho. Eu escrevi sobre isso economia política clássica de Adam Smith, Karl Marx e aluno predshestvenik Hume. Ele definiu o homem como "um trabalhador animal."

trabalho

Ao determinar a especificidade da essência humana marxismo justamente dá o trabalho de grande importância. Engels disse que acelerou o desenvolvimento evolutivo de natureza biológica. Um homem em seu trabalho é totalmente gratuito, ao contrário dos animais, que trabalham duro codificados. Os usuários podem realizar um trabalho completamente diferente e em cada um. Somos livres, de tal forma no trabalho que podemos até mesmo … eu não trabalho. A essência dos direitos humanos reside no fato de que, além das obrigações aceites na sociedade, há direitos que são concedidos para o indivíduo e é uma ferramenta de proteção social. O comportamento das pessoas em uma sociedade governada pela opinião pública. Nós, assim como os animais, sentir dor, sede, fome, desejo sexual, equilíbrio, etc., mas todos os nossos instintos são controlados sociedade. Assim, o trabalho – é uma atividade consciente, digerido pela sociedade humana. O conteúdo da consciência foi formada sob a sua influência, e fixado no processo de participação nas relações laborais.

natureza social humana

A socialização é o processo de aquisição os elementos da vida social. Apenas em uma sociedade absorvida por um comportamento que não é guiado pelo instinto, mas pela opinião pública, para conter os instintos animais, língua aceite, tradições e costumes. Aqui as pessoas adotam a experiência das relações industriais nas gerações anteriores. Começando com Aristóteles, que foi considerado o principal caráter social na estrutura da personalidade. Marx, na verdade, viu a essência de uma pessoa só na natureza pública.

Personalidade não escolhe as condições do mundo exterior, é simplesmente sempre lá. A socialização é devido à absorção de funções sociais, papéis, ganhando status social, a adaptação às normas sociais. Ao mesmo tempo, os fenômenos da vida social só são possíveis através de uma ação individual. Como exemplo, a arte, quando artistas, cineastas, poetas e escultores criar o seu próprio trabalho. Society define a definição social dos parâmetros individuais, de acordo com o programa de herança sociais, mantém o equilíbrio nesse sistema complexo.

O homem no mundo religioso

mundo religioso – é uma filosofia, que é baseada na crença na existência de algo sobrenatural (espíritos, deuses, milagres). Portanto, o problema do homem é considerado à luz do divino. De acordo com os ensinamentos da Bíblia, a base do cristianismo, Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança. Detenhamo-nos esta doutrina.

Deus criou o homem para fora do lodo da terra. teólogos católicos modernos dizem que a criação divina eram dois atos: a primeira – a criação do mundo (o universo) eo segundo – a criação da alma. Em textos bíblicos antigos dos judeus alegou que a alma – a respiração de uma pessoa, o que ele respira. Portanto, a alma de Deus sopra através das narinas. É o mesmo que o do animal. Depois a respiração da morte cessa, o corpo transforma-se em pó, e é dissolvido no banho de ar. Depois de algum tempo, os judeus começaram a identificar a alma com o sangue de um ser humano ou animal.

Bíblia é um grande papel na essência espiritual do homem remove seu coração. Segundo os autores do Antigo e do Novo Testamento, o pensamento não é na cabeça, mas no coração. É também a sabedoria dada por Deus ao homem. E só há cabeça para o cabelo crescer. A Bíblia nem sequer insinuar o fato de que as pessoas são capazes de pensar uma cabeça. Esta ideia teve uma grande influência sobre a cultura europeia. O grande estudioso do século XVIII, um pesquisador do sistema nervoso Buffon estava convencido de que um homem pensa seu coração. O cérebro, em sua opinião – um corpo de poder do sistema nervoso. Os escritores do Novo Testamento reconhecem a existência da alma como substância, independente do corpo. Mas a própria noção de incerteza. Testemunhas de Jeová modernos interpretar os textos de Novo Testamento no espírito do Antigo e não reconhecem a imortalidade da alma humana, acreditando que a existência cessa após a morte.

A natureza espiritual do homem. O conceito de personalidade

O homem é de tal forma que as condições sociais de vida, ele é capaz de se transformar em um homem espiritual, na pessoa. Na literatura pode encontrar muitas definições de personalidade, suas características e atributos. Isto, acima de tudo, ser decisões conscientes e ser responsável por todo o seu comportamento e ações.

A natureza espiritual do homem – o conteúdo do indivíduo. Central aqui é a perspectiva. Ele é gerado no processo da mente, que distingue três partes: ele vai, sentidos e da mente. No mundo espiritual não há nada mais do que os motivos de atividades intelectuais, emocionais e volitivas. O relacionamento deles é ambíguo, eles estão em uma relação dialética. Entre os sentimentos, vontade e mente, há alguma inconsistência. Equilibrando-se entre essas partes da psique e da vida espiritual do homem.

Personalidade – é sempre o produto e o tema da vida de um indivíduo. Ele é formado não só com base na sua própria existência, mas também devido à influência de outras pessoas, o que entra em contato. a essência do problema do homem não pode ser considerado unilateral. Educadores e psicólogos acreditam que falar de individualização pessoal só é possível a partir do momento em que o indivíduo se manifesta a percepção do eu, a identidade pessoal é formado, quando ele começa a otdelayat-se de outras pessoas. Personalidade "constrói" sua linha de vida e do comportamento social. Em linguagem filosófica, este processo é conhecido como individualização.

O propósito e significado da vida

O conceito do significado da vida – indivíduo, porque este problema é resolvido não classes, e não coletivos de trabalho, e não ciência e indivíduos, indivíduos. Para resolver este problema – que significa encontrar seu lugar no mundo, o seu pessoal auto-determinação. Desde os tempos antigos, pensadores e filósofos têm procurado responder à pergunta de por que uma pessoa vive, a essência do conceito de "sentido da vida", por isso que ele veio ao mundo e que nos acontece após a morte. A chamada para o autoconhecimento foi uma grande instalação fundamental da cultura grega.

"Conhece a ti mesmo" – chamado Sócrates. Para este significado pensador da vida humana reside na filosofar, encontrando-se superar provações e ignorância (procurar o que significa o bem eo mal, a verdade eo erro, o belo eo feio). Platão argumentou que a felicidade é atingível somente após a morte, vida após a morte, a alma – a essência do homem ideal – está livre das amarras do corpo.

Segundo Platão, a natureza do homem é determinada pela sua alma, ou melhor, a alma eo corpo, mas com a superioridade do divino início, imortal da corporal, mortal. A alma humana, de acordo com o filósofo, é composto de três partes: a primeira – um perfeitamente razoáveis, eo segundo – vozhdelyayusche de vontade, o terceiro – o instintivo-afectivas. Em qual deles tem a mão superior, o destino do homem depende do sentido da vida, actividades.

Cristianismo na Rússia tomou um conceito diferente. A principal medida de todas as coisas torna-se maior primeiro princípio espiritual. Pela consciência de sua pecaminosidade, pequenez, insignificância, mesmo antes da ideal, na busca do que é revelado ao homem a perspectiva de crescimento espiritual, a consciência torna-se dirigido para a melhoria moral constante. O desejo de fazer o bem está se tornando o núcleo da personalidade, o fiador do seu desenvolvimento social.

Durante o Iluminismo, os materialistas franceses rejeitaram a noção de natureza humana como a totalidade do material, substância corpórea e alma imortal. Voltaire negou a imortalidade da alma, e a questão de saber se existe uma justiça divina após a morte, preferia manter "um silêncio reverente." Ele não concordava com Pascal essa pessoa – "um caniço pensante" uma criatura fraca e insignificante na natureza, O filósofo acreditava que as pessoas não são tão infeliz e com raiva, como se pensava Pascal. Voltaire define o homem como um ser social, tende à formação de "comunidades culturais".

Assim, a filosofia trata da essência das pessoas no contexto dos aspectos gerais do ser. Este razões sociais e pessoais, históricos e naturais, económicas e políticas, religiosas e morais, espirituais e práticas. A essência do homem na filosofia considerado de forma abrangente, como um sistema completo e integrado. Se você perder em qualquer aspecto da vida, entrando em colapso toda a imagem. O objetivo desta ciência é o auto-conhecimento do homem, sempre nova e eterna compreendê-los natureza inerentemente, o seu destino e o sentido da existência. A essência do homem na filosofia, então – um conceito que está sendo acessado, e os cientistas modernos, abrindo a sua nova face.