Ismail Gasprinsky na história da Criméia

Ismail Gasprinsky, cuja vida e trabalho são um exemplo para muitos, é um extraordinário iluminador, escritor, editor e figura pública da Criméia. Neste artigo, descreveremos uma breve biografia desta pessoa famosa. Também falaremos sobre o papel que Ismayil Gasprinsky desempenhou na história da Criméia.

Origem, infância

Ismail nasceu em março de 1851. Este evento ocorreu na vila de Avdikoy, localizado não muito longe de Bakhchisaray. Seu pai era uma bandeira chamada Mustafa. Educação primária Ismail Gasprinsky recebeu o lar, após o que estudou em uma escola rural – mekete (uma instituição educacional muçulmana). Depois disso, ele se formou no Simferopol Men's Gymnasium, depois foi matriculado no corpo de cadete de Voronezh.

No período de 1864 a 1867, Ismail-bey Gasprinsky estudou na Escola Secundária Militar de Moscou. Para entrar em uma instituição tão prestigiada, ele foi capaz porque seu pai estava no serviço civil. Além disso, Mustafa Gasprinsky pertencia ao clã das Murzas da Criméia, que na época eram equiparadas à nobreza russa.

Importantes conhecimentos, formação de ideologia

Ismail em Moscou tornou-se amigo do filho de Mikhail Katkov, editor da Gazette de Moscou e do famoso Slavophile. Durante algum tempo, Gaspinsky morava em sua família. No entanto, ele logo retornou à sua pátria. Ismail começou a ensinar em Bakhchisaray (em Zindjirly madrasah) em 1867. Depois de 3 anos, ele foi a Paris, onde participou de palestras na Sorbonne, e também trabalhou como intérprete e foi secretário de IS. Turgenev, o famoso escritor russo.

Depois disso, Gasprinskiy viveu cerca de um ano em Istambul. De lá, ele escreveu correspondência para jornais russos. No exterior, Ismail tomou as idéias e os conhecimentos, que depois interpretaram criativamente. Eles se cristalizaram em uma ideologia viável, eventualmente transformando Gasprinsky em um excelente reformador.

Serviço

Voltando à Criméia, Ismail serviu como professora por algum tempo. No entanto, em fevereiro de 1879 ele se tornou o chefe da cidade de Bakhchisaray. Nesta posição, Gasprinskiy permaneceu até março de 1884.

Ensaio Gasprinsky, suas idéias

Em 1881, Ismail escreveu um ensaio intitulado "Islão russo: pensamentos, observações e observações de um muçulmano". Este trabalho tornou-se uma espécie de manifesto intelectual, e não apenas para Gasprinsky. Neste artigo, o autor é chamado as chamadas "perguntas amaldiçoadas" da vida. Qual tipo de relacionamento deve ser entre os russos e os tártaros? O que deveriam ser os muçulmanos russos (tártaros) em relação aos russos? Com que finalidade o governo russo aspira aos tártaros e procura em tudo? Todas estas perguntas interessaram Gasprinsky.

Ismail observa amargamente a falta de uma política consistente que se inspire na idéia de espalhar a civilização russa contra os muçulmanos. Gasprinsky escreve que isso trouxe muitos frutos amargos tanto para muçulmanos russos como para a pátria como um todo. O autor afirma que os muçulmanos russos não sentem, não entendem os interesses do Estado russo. Ele não entende suas idéias, aspirações, sua alegria e sofrimento são desconhecidos. Além disso, a ignorância da língua russa isola os muçulmanos russos da literatura e do pensamento russo, bem como da cultura humana universal. Gasprinsky observa que está vegetando em preconceitos e conceitos antigos, que é divorciado do resto da humanidade. O motivo de muitos problemas, de acordo com Ismail, é a ausência de uma política bem pensada e consistente em relação à população alienígena e heterodoxa.

Resumindo os pensamentos descritos em seu ensaio, Gasprinskiy observa que a aproximação dos muçulmanos russos com o Estado russo é dificultada pela ignorância, o que leva à desconfiança. Qual é a solução do autor da situação que foi criada? Gasprinskiy acredita que o curso das madrassas muçulmanas deve introduzir o ensino fundamental de várias ciências no Tatar. Graças a isso, o conhecimento penetrará no ambiente muçulmano sem prejudicar o estado. Isso, por sua vez, aumentará o nível mental do clero e dos representantes da classe média. Tantos preconceitos podem ser dissipados. Outra medida proposta à Gasprinsky – a criação de condições favoráveis para a publicação de produtos impressos na língua tártara.

Jadidismo

Ismail, sendo um muçulmano ortodoxo, propõe a criação de uma comunidade reformada de professores muçulmanos. A reforma jadidista torna-se uma resposta efetiva às questões que preocupavam o iluminador. Foi graças a Ismail que se espalhou entre os muçulmanos que viviam na Rússia.

O jadidismo propôs um programa de reformas relacionadas à educação. Suas principais direções foram:

• Reformar a educação dos muçulmanos, adaptá-lo ao nível europeu;
• A formação de uma língua literária turca comum para todos os povos;
• Criação de sociedades filantrópicas e civis;
• Aumento da atividade cívica, mudança no status de uma mulher muçulmana;
• Fortalecimento dos laços existentes entre vários povos turco-muçulmanos que vivem na Rússia.

O jornal "Terjiman"

Gasprinskiy, seguindo os princípios nobres declarados por ele, começou a se envolver em atividades educativas ativas. Por exemplo, em abril de 1883 ele começou a publicar em Bakhchisaray um jornal chamado "Terjiman" ("Tradutor"). Durante muitos anos, tornou-se o único jornal turco publicado na Rússia. O "Terjiman" imprimiu informações sobre os tópicos mais tópicos. O jornal foi publicado em Crimean-Tatar e em russo.

No início, a publicação era um diário semanal, mas depois apareceu três vezes por semana e diariamente. "Terjiman" existiu até a própria morte de Gasprinsky, que ocorreu em 1914, e também 4 anos depois. Nesses anos, o editor do jornal era seu filho Refat.

Outros jornais e revistas publicados por Gasprinsky

Outro jornal, publicado por Ismail Gasprinsky, é o semanário "Millet" ("Nação"). Ele também produziu a revista feminina "Alemi Nisvan" ("O mundo das mulheres"). Shefika Gasprinskaya, filha de Ismail, foi a editora desta revista. Mas esta não é todas as publicações fundadas por Gasprinsky. Ele publicou uma revista infantil na língua da Criméia "Alemi subyan" ("O mundo das crianças"). Devemos também mencionar uma publicação humorística chamada "Ha-ha-ha!", Que foi fundada por Ismail Gasprinsky. Sua biografia, como você pode ver, é marcada pelo lançamento de uma série de revistas e jornais.

Criando uma língua turca comum

Ismail procurou garantir que os povos turcos que viviam no território da Rússia se unissem com base na criação de uma linguagem literária turca comum. A língua Gasprinsky considerou a base para a existência da solidariedade Türkic geral. Ismail tentou, em primeiro lugar, realizar a reforma da linguagem. Ele acreditava que a "unidade na linguagem" não funciona por si só, porque com toda a linguagem do léxico e da similaridade tipológica, as línguas dos povos turcos diferiam significativamente. Um passo importante para a aproximação de todos esses povos foi o desenvolvimento de uma espécie de esperanto turco . Esta língua foi criada com base no Crime-Tatar (sua versão modernizada).

Reforma do sistema educacional

O sistema de educação, como pensou Gasprinsky, também era uma esfera importante que precisava de uma reforma decisiva. Ismail desenvolveu um método especial de educação escolar. Foi testado pela primeira vez na escola de Bakhchsarai em 1884. A principal vantagem deste método foi um estudo significativo de assuntos e não uma memorização mecânica de textos obscuros. Além disso, no processo de aprendizagem, as línguas nativas foram ativamente utilizadas, mas isso não excluiu o estudo das línguas russa, árabe e européia.

Graças às escolas que usaram o método de Gasprinsky, nos primeiros 15 anos do século 20 apareceu uma nova geração de intelectuais tártaros da Criméia. Eles foram educados de uma maneira européia, mas não perderam sua identidade muçulmana.

Reconhecimento, congressos de muçulmanos da Rússia

Em 1903, o aniversário de 20 anos do jornal Terzhiman se transformou em um tipo de fórum nacional. Nele, Gasprinsky foi reconhecido como o "pai da nação dos muçulmanos russos". Os primeiros congressos muçulmanos tornaram-se a realização da idéia de solidariedade turco-islâmica que ele estava conduzindo.

Ismail Gasprinsky em 1905 tornou-se presidente do primeiro congresso dos muçulmanos da Rússia. Este congresso iniciou a unificação de todos os tártaros russos. O segundo congresso foi realizado em janeiro de 1906 em São Petersburgo. Ismail Gasprinsky também foi o presidente dele. Neste evento, foi decidido formar a União dos Muçulmanos da Rússia. Em agosto de 1906, um terceiro congresso foi realizado perto de Nizhny Novgorod. Foi decidido transformar a União dos Muçulmanos (Ittifak al-Muslimin) criada em um partido político especial. Seu programa baseou-se na ideologia do pan-Turkism.

Ismail Gasprinsky: poesia e prosa

I. Gasprinsky é conhecido não só como figura pública, mas também como escritor talentoso. Sua caneta pertence a várias obras de arte notáveis. As histórias e as novelas de Gasprinsky (Arslan-kyz, Molla Abbas, cem anos depois) foram publicadas no jornal Terzhiman.

E como o poeta é conhecido como I. Gasprinsky. Muitos dos Crimeanos conhecem hoje seus poemas sobre a Criméia. No entanto, a herança poética do autor é pequena. Seus poemas (sobre a Criméia – "Crimea", etc.) não são tão conhecidos como os resultados de seu público e escritos.