Antropologia cultural: objecto de estudo e estrutura

Esta disciplina científica não pode ser singularmente qualificado, porque o próprio sujeito não é exclusivo da sua investigação. É por isso que em uma interpretação moderna da antropologia cultural é vista como em um sentido amplo e estreito.

Em um sentido amplo, esta disciplina examina a viabilidade de muitas pessoas e raças, dependendo do tipo de cultura, característica para essas pessoas. Neste sentido, ele não deve ser confundida com a antropologia física, que, como a ciência objeto usa sociedades Propriedades psicofísicos primariamente generalizadas. A antropologia cultural, que estuda as diversas manifestações da vida humana desde o ponto de vista da sua mediação da raça humana por natureza, diferente daquele da antropologia filosófica.

Em um sentido estrito, esta disciplina é comparável a antropologia social, como o foco substantiva da pesquisa que eles têm aproximadamente o mesmo. Ambos estão a estudar, em primeiro lugar, várias instituições sociais presente na vida de diferentes povos e comunidades sociais.

O pode ser o fato de que a antropologia social e cultural têm dispositivos metodológicos semelhantes como prova dessa tese. Eles usam métodos de pesquisa que, além deles, é amplamente utilizado outras ciências sociais – a etnografia, história, sociologia, psicologia étnica, estatísticas e outras.

Na verdade, a antropologia cultural é abordar estas tarefas cognitivas:

– descrição do costumes, tradições, linguagem, pensamento e padrões de comportamento de diferentes povos;

– o estudo de tendências de desenvolvimento da interação de espaços culturais e as pessoas que nelas habitam;

– análise de questões relacionadas com o estudo de critérios de identidade dos povos e comunidades na diversidade cultural de hoje;

– o estudo da gênese das instituições culturais de diferentes povos e sua comparação na dimensão espaço-tempo;

– melhor compreensão da cultura de seu povo ou comunidade e seu lugar na diversidade cultural;

– o estudo da natureza, métodos e manifestações do impacto dos fenômenos culturais dos povos na formação da perspectiva individual da população;

– o estudo da natureza dos fenômenos culturais e étnicos em todos os seus aspectos contraditórios.

Deve-se ressaltar que na tradição científica ocidental, o termo "antropologia cultural" é interpretado de forma mais restrita, a nível de auto-aprendizagem, que é mencionado sob as definições de "culturalismo", "escola histórica", autores e desenvolvedores que reconhecem Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Para este ensinamento é caracterizada por fenômenos culturais descritivos e comparação de diferentes povos na sua totalidade para fins de comparação. Metodologicamente é resolvido através da recolha de informação científica relevante sobre a vida de um povo (comunidade), a classificação, agrupamento em torno de alguma característica de liderança e destacar os fatores dominantes. Como resultado da abordagem científica, a cultura torna-se, por assim dizer fundação indiscutível de sobrevivência para qualquer nação ou sociedade.

Como disciplina científica, esse fenômeno é caracterizado por:

– uma negação afiada da evolução em geral, e o tipo de desenvolvimento cultural dos povos, em particular;

– pronuncia-se o relativismo cultural – o desejo de avaliar os efeitos da cultura, com base em valores e critérios desta mesma cultura;

– especial atenção ao problema da interação de "pessoas – cultura", onde o papel não é tomado em toda a sociedade envolvente;

– redutibilidade de todos os fenômenos culturais a uma certa integridade, que permite sem dificuldade para identificar o genótipo pessoas culturais e compará-lo com os outros.

Assim, esta disciplina é um substrato complexo em que a complexidade é determinada como uma multiplicidade de abordagens para o sujeito a separação de pesquisa, e a diversidade das metodologias de obtenção de conhecimento. Acontece que a antropologia cultural explora uma ampla gama de questões.