Inglês materialista filósofo Thomas Hobbes: Uma biografia (Fotos)

Thomas Hobbes, uma foto de que é apresentado no artigo, nasceu em Malmesbury, em 1588, em 5 de Abril. Ele é um pensador Inglês-materialista. Seus conceitos têm proliferado em campos científicos como história, física e geometria, teologia e ética. Considere ainda que Thomas Hobbes se tornou conhecido. figura biografia breve também será descrito no artigo.

informações históricas

Thomas Hobbes, cuja biografia é preenchido com a maioria a trabalhar em seu trabalho e na formulação de conceitos, nasceu prematuramente. Isto era devido para o desespero de sua mãe se aproximando Armada Espanhola para a Inglaterra. No entanto, ele foi capaz de viver até 91 anos, a poupar para todos os seus anos de clareza mental. Educação este número estava em Oxford. Ele estava interessado em mapas, navegadores de viagem. As idéias de Thomas Hobbes foram influenciados importantes pensadores de seu tempo. Em particular, ele estava familiarizado com Descartes, Gassendi, Mersenne. Ao mesmo tempo ele trabalhou como secretária em Bacon. Conversas com ele não tinha a menor influência sobre os pontos de vista de Thomas Hobbes. Ele também estava interessado nas obras de Kepler e Galileu. Com este último ele conheceu na Itália em 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

De acordo com as perspectivas, ele era um monarquista. Partir de 1640 até 1651 th. Thomas Hobbes estava no exílio na França. Seus conceitos básicos foram formados sob a influência da revolução burguesa na Inglaterra. Quando ele retornou a este país após a Guerra Civil, ele rompeu com os Cavaliers. Em Londres, Hobbes tentou justificar ideologicamente as atividades políticas de Cromwell, cuja ditadura foi estabelecido depois da revolução.

questões humanas

Thomas Hobbes era muito próximo aos eventos de seu tempo. Sua idéia principal era a paz ea segurança dos cidadãos. questões da sociedade tornaram-se um elemento central no trabalho que começou Thomas Hobbes. As principais idéias de um pensador sobre as questões humanas. Logo no início de sua carreira, ele tinha planejado para publicar a trilogia. A primeira parte foi descrever o corpo, o segundo – um homem, no terceiro – um cidadão. O primeiro volume, no entanto, foi o último do concebido. O tratado "Sobre o cidadão", foi publicado em 1642. Trabalhar "o corpo", publicado em 1655-m, e três anos depois saiu do "Oh homem." Em 1651 foi publicado "Leviathan" – a obra mais volumosa e significativo que criou Tomas Gobbs. Filosofia (brevemente e em termos gerais), foi descrito nas secções iniciais do trabalho. O restante das questões tratadas com o sistema social e estatal.

Thomas Hobbes: brevemente sobre o conceito

Pensador reclamou da falta de progresso de seus antecessores. Seu trabalho era corrigir a situação insatisfatória. Ele estabeleceu a tarefa de identificar elementos que irão tornar-se um terreno fértil para o desenvolvimento de "verdadeiro" e "pura" da ciência, desde que a utilização do método proposto. Então, ele sugeriu para prevenir a ocorrência de conceitos errôneos. Thomas Hobbes enfatizou a importância da metodologia no campo do conhecimento científico. Estes pensamentos ressoam com a filosofia de Bacon, que se opôs a escolástica. Deve-se dizer que o interesse na metodologia foi caracterizado por muitos líderes do século 17.

pensamentos especificidade

Difícil chamar alguém determinado ramo da ciência, que tem sido um apoiante de Thomas Hobbes. A filosofia do pensador, por um lado, com base em pesquisa empírica. Por outro lado, ele era um defensor do uso do método matemático. Usou-o não só diretamente para uma ciência exata, mas também em outras áreas do conhecimento. O primeiro método matemático usado por ele em ciência política. Esta disciplina tratada o corpo de conhecimento sobre o estado social, que permite ao governo para estabelecer e manter as condições de paz. Especificidade estava pensando em primeiro lugar usar um método derivado da física de Galileu. Última utilizado a mecânica e geometria durante a análise e previsão de fenômenos e eventos no mundo físico. Tudo isso é Thomas Hobbes sofreu no estudo da atividade humana. Ele acreditava que o estabelecimento de certos fatos sobre a natureza humana, dos quais podem ser identificados comportamentos dos indivíduos em circunstâncias específicas. As pessoas, em sua opinião, deve ser estudado como um dos aspectos do mundo material. No que diz respeito às inclinações e paixões humanas, que podem ser estudadas com base em movimentos físicos e suas causas. Teoria de Thomas Hobbes foi baseada, por conseguinte, o princípio de que Galileo extraído. Ele argumentou que tudo o que existe – é matéria em movimento.

A essência do conceito

O mundo que nos rodeia, natureza, Hobbes considerado como um conjunto de corpos estendidos. As coisas mudam eles, em sua opinião, ocorrer porque mover os elementos materiais. Este fenómeno refere-se a eles como o movimento mecânico. O movimento é transmitido por meio de impulso. Provoca a força do corpo. Ele, por sua vez, entra em movimento. Da mesma forma Hobbes interpreta a vida espiritual das pessoas e dos animais, que consiste de sensações. Estas disposições e expressa o conceito mecânico de Thomas Hobbes.

conhecimento

Hobbes acreditava que ela é realizada por meio de "ideias". Sua fonte é uma percepção muito sensual do mundo. Nenhuma idéia, pensei Hobbes não pode ser inata. Neste caso, os sentidos externos, entre outras coisas, serviu como cognição em geral. O conteúdo das ideias não pode depender de consciência humana. A mente é ativa e processos de pensamento pela comparação, separação, conexão. Este conceito serviu de base para o conhecimento dos ensinamentos. Da mesma forma, Bacon, Hobbes focada na interpretação empírica, na verdade juntar a posição sensualista. Ele acreditava que a mente humana não é um conceito único, que inicialmente parecia parcialmente ou inteiramente em órgãos dos sentidos. Hobbes acredita que a aquisição do conhecimento é a experiência. De sensações, em sua opinião, com base em toda a ciência. O conhecimento racional pensou que os sentidos, falsas ou verdadeiras, expressa em palavras e linguagem. Decisões são formadas por uma combinação de elementos linguísticos indicando sentimentos, para além do qual não há nada.

verdades matemáticas

Hobbes acreditava que pensar em circunstâncias cotidianas, seria conhecimentos fácil o suficiente dos fatos. No entanto, isso é muito pouco conhecimento científico. Para este escopo exigiu a necessidade e universalidade. Eles, por sua vez, depende exclusivamente da matemática. Que Hobbes identificado com seu conhecimento científico. Mas suas próprias posições racionalistas, que são semelhantes a Descartes, ele combinou com o conceito empírico. Segundo ele, a realização da verdade em matemática é feito com palavras, mas nenhuma experiência direta dos sentidos.

A importância da linguagem

Hobbes foi desenvolvendo ativamente este conceito. Ele acreditava que qualquer linguagem atua como um resultado de acordo humana. Com base na posição do nominalismo, as palavras foram chamados nomes, o que é característico de uma convenção. Eles falaram com ele na forma de uma marca arbitrária com relação a algumas coisas. Ao comprar esses elementos de importância geral para o nível bom de um modo ou outro grau de um grupo de pessoas, eles vão para os sinais categoria de renome. O "Leviathan" Hobbes disse que, para a pessoa que procura a verdade exata, devemos lembrar a designação de cada nome que ele usa. Caso contrário, ele vai cair na armadilha de palavras. Quanto mais uma pessoa vai gastar energia para sair dela, mais vai ficar confuso. A precisão das palavras de definições Hobbes deve ser determinado pelo que a remoção de ambigüidade ocorre, mas não a intuição como Descartes acreditava. De acordo com a concepção nominalista de coisas ou idéias pode ser privado. Palavras, por sua vez, pode ser e genérico. No entanto, o "general" do nominalismo não existe o conceito.

fonte de tráfego

crenças ontológicas, através das quais explica o mundo, tive alguns obstáculos. Em particular, surgiram dificuldades em matéria de fonte de tráfego. Como seu "Leviathan" e o tratado "Sobre o cidadão" Deus foi anunciado. movimento subsequente de coisas, de acordo com Hobbes, ocorrer independentemente dele. Visualizações pensador assim divergiram vigente no momento crenças religiosas.

Problemas do materialismo mecânico

Como um deles defendido um homem entendimento. Hobbes viu-lo funcionando como um processo puramente mecânico. Ele agiu como um coração primavera, os nervos – as threads, articulações – como rodas. Estes elementos são relatados movimento de toda a máquina. A psique humana é totalmente explicada mecanicamente. A segunda questão era a liberdade da vontade. Hobbes em seus escritos publicados no é bastante clara e direta, combinando seus princípios. Ele disse que tudo é devido ao fato de que é necessário. Parte do sistema causal são as pessoas. Ao mesmo tempo, a liberdade humana não pode ser entendida como independente, conforme necessário. Ele disse que a mudança para o indivíduo desejado não pode ter obstáculos. Nesse caso, o efeito é considerado para ser livre. Se houver quaisquer obstáculos, o movimento é limitado. Discurso, neste caso, é realizada sobre os problemas externos. Se você atingir o impede algo desejado dentro de uma pessoa, não é considerada como uma restrição da liberdade, e é apresentado como uma falta natural do indivíduo.

protecção social

Ele tem um monte de espaço na filosofia de Hobbes. Dedicado ao aspecto social do "Leviatã" e o tratado "Sobre o cidadão." Após alguns humanistas, enfatizou o papel do indivíduo na sociedade. Capítulo 13, "Leviathan", descreve o "estado natural" de pessoas. Nele, que é por sua própria natureza, as pessoas diferem pouco de acordo com a sua capacidade para o outro. Neste caso, Hobbes acreditava que os seres humanos e natureza em si, nem mal nem bem. Em um estado natural todos os indivíduos exercer o direito natural para preservar a vida e evitar a morte. "A felicidade da existência" é o sucesso constante de realização de desejos. No entanto, pode não ser sempre o contentamento calma, porque, de acordo com Hobbes, a vida não existe sem sentimentos e necessidades. A condição natural das pessoas é que ele se move para o desejado cada pessoa encontra outro indivíduo. Esforçar-se para a paz ea segurança, as pessoas estão constantemente envolvidos em conflitos. Em seu estado natural, as pessoas devem ser as leis naturais de auto-preservação. Todo mundo aqui tem direito a tudo o que é capaz de obter a partir do uso da força. Esta situação Hobbes trata como uma guerra contra tudo o que "melhor amigo do lobo do homem."

formação do estado

Ou seja, de acordo com Hobbes, pode ajudar a mudar a situação. A fim de sobreviver cada indivíduo deve passar toda a sua liberdade inicial do assunto. Ele, em troca do mundo irá fornecer poder ilimitado. As pessoas se recusam a parte da liberdade em favor do monarca. Ele, por sua vez, irá pessoalmente garantir a sua coesão social. O resultado é um estado Leviatã. Este poderoso, orgulhoso, mas mortal, que é a mais alta do mundo e está sujeito às leis divinas.

poder

Ele é criado por meio de um contrato social entre os indivíduos participantes. poder centralizado mantém a ordem na sociedade e garante a sobrevivência da população. O Tratado dá a existência pacífica de apenas uma maneira. Ela é expressa como a concentração de todo o poder e autoridade no cumprimento de certas pessoas ou no mesmo indivíduo, que poderia trazer tudo em uma única vontade dos cidadãos. Ao mesmo tempo, existem leis naturais que limitam o impacto da soberana. Todos eles, de acordo com Hobbes, 12. No entanto, eles estão todos unidos por uma ideia que não se deve fazer aos outros o que você não gostaria que as pessoas que têm sido implementadas em relação a ele. Esta norma moral é considerado um mecanismo de auto-limitação importante para o egoísmo humano permanente, forçado a contar com a presença de um para o outro.

conclusão

Conceito social Hobbes criticado contemporâneos em diferentes direções. Principalmente oposição consideração dos seres humanos como matéria parte em movimento. Backlash causou sua ilustração sombrio da natureza humana e da existência dos indivíduos em seu estado natural. É criticado e sua posição em relação ao poder absoluto, a negação do poder divino do soberano, e assim por diante. No entanto, o significado histórico dos conceitos de Hobbes e seu impacto sobre a vida dos descendentes de um verdadeiramente enorme.