A transferência da cadeira metropolitana de Vladimir para Moscou é um passo importante na formação do Estado russo e na elevação de Moscou. A posição geográfica única, a crescente influência do Principado de Moscou nas terras do Nordeste e a política de adesão dos príncipes de Moscou tornaram Moscovo o novo centro do Estado russo.
Os pré-requisitos para a elevação
As crônicas, escritas após a morte de Andrei Bogolyubsky, mencionam Moscou como uma cidade onde vivem moscovitas – os habitantes de Moscou. O nome da cidade é encontrado nos anais de muitos eventos militares da época. Moscou tornou-se um ponto no mapa, no qual eles se encontram amigos e refletem a investida de inimigos. Uma pequena cidade recente rapidamente se torna uma cidade especial de reinado pessoal. A transferência da cadeira metropolitana de Vladimir para Moscou não teria ocorrido se não possuísse o tamanho e a influência necessários até meados do século XIV. 
Formação de um novo centro ortodoxo
O famoso Ivan Kalita fez de Moscou o centro da vida não só política, mas também religiosa. Antes disso, o centro de culto e a residência permanente do Metropolitan eram Vladimir no Klyazma. A passagem do tempo e a constante manobra entre os príncipes obstinados, os protegidos tártaros e os seus próprios rebeldes reduziram o significado de Vladimir. A batalha pelo status do centro da ortodoxia russa estourou entre Moscou e seu rival eterno, Tver.
A luta pelo Metropolitano
A transferência da cadeira metropolitana de Vladimir foi acompanhada por uma luta feroz entre Moscou e Tver. Os príncipes dessas terras lutaram um com o outro para agradar o khan tatar, tentando persuadir os mongóis todo-poderosos do seu lado. Enquanto isso, um monge de um dos mosteiros de Tver escreveu uma queixa a Constantinopla contra Peter Metropolitano. Os fatos de simonia (distribuição de postos da igreja) e negligência dos deveres da igreja foram expressos.
Para o governante de toda a Rússia, havia uma verdadeira ameaça de deposição. Mas tal evento não teria sido possível sem a aprovação dos numerosos clérigos russos, e a igreja Tatar khans e seus mediadores preferiram não interferir nos negócios. Para eles, impostos e tributos, regularmente trazidos pelos príncipes russos, eram mais importantes. E o lado espiritual da vida que os khans preferiram não discutir e a política da igreja não exerceu influência. 
A ascensão de Pedro ao trono do metropolitano não estava sem a influência dos príncipes de Moscou. Tendo adquirido autoridade espiritual sobre os ortodoxos, Pedro não esqueceu os serviços prestados e apoiou plenamente os governantes de Moscou. Ele morou em Moscou por um longo tempo, morreu lá e foi enterrado. Numerosas ofertas e petições dos príncipes de Moscou fizeram o seu trabalho – o Metropolitan Peter foi canonizado sob o nome do primeiro Moscou e todo o trabalhador do milagre da Rússia. A transferência do Departamento Metropolitano de Vladimir para Klyazma para Moscou já se tornou um problema meio estabelecido.
Sucedido pelo Wonderworker
O sucessor de Peter foi o recém-despejado grego Fiognost. No final de 1327, o Patriarca de Constantinopla, Isaías, o nomeou Metropolita de Kiev com um lugar de serviço permanente em Moscou.
Em 1328, Fognost visitou as terras russas do Nordeste, que, a pedido dos príncipes galegos e lituanos, foi identificada uma metrópole separada. Mas Fiongna não ficou satisfeita com a posição modesta do patriarca de uma cidade do condado. Ele estabeleceu o objetivo de unir o norte e o leste da Rússia sob uma cruz ortodoxa. Foi com ele que a transferência do departamento metropolitano de Vladimir para Moscou tornou-se finalmente possível. A data do próximo evento foi acordada com Constantinopla. Fiognost começou a superar todas as famosas cidades russas e faz de Moscou um único centro do mundo ortodoxo. 
Realização do capital
Talvez a transferência da cadeira metropolitana de Vladimir para Moscou sob o Príncipe Kalita não tivesse ocorrido se não houvesse um apoio tão ativo para o novo metropolitano. Com isso, a construção da Igreja da Assunção foi concluída, e em 1328 foram construídas duas igrejas de pedra – uma inovação sem precedentes para a capital. A Igreja de São Pedro, o Apóstolo e São João da Escada, tornou-se mais uma etapa no fortalecimento da importância de Moscou.
Transferência solene
Em meados dos anos 30 do século 14, o trabalho ativo de Feognost na posta do Metropolitan trouxe os primeiros resultados significativos. A canonização do milagreiro Peter atraiu Moscou para uma massa de peregrinos e clérigos. As constantes atividades religiosas violentas não passaram despercebidas no Patriarcado de Constantinopla – a influência do novo metropolitano se estendeu a todas as terras russas.
Nos níveis mais altos, a transferência do Departamento Metropolitano de Vladimir para Moscou começou a ser discutida. 1326 foi o período da decisão final. A aprovação completa dos príncipes de Moscou, que já tinha o título de "Toda a Rússia" naquela época, o apoio do Patriarca de Constantinopla e a política de não intervenção da Horda de Ouro completaram o caso. A transferência do departamento metropolitano de Vladimir para Moscou foi concluída. 
Consequências da transferência
Este evento foi um marco para o principe de Moscou. Reforçou repetidamente a posição do poder secular, tornando-se igual ao espiritual. Fognost estava inteiramente do lado de Ivan Kalita, ajudando o último em matéria de anexar terras vizinhas ao principado de Moscou. Por exemplo, Fognost desfrutou amplamente o privilégio dos papas romanos de impor e remover maldições não só em indivíduos, mas mesmo em cidades e terras. Então ele impôs uma maldição aos habitantes de Pskov e seus arredores por se recusar a extraditar o príncipe de Tver para Khan Ulugbek, provocando assim o dono da Horda de Ouro por novas incursões e destruição. Anathema deu um resultado tangível – Prince Tverskoy Alexander Mikhailovich deixou Pskov e partiu para o principado lituano. Depois disso, a maldição foi levantada.
O surgimento de Moscou como o centro do mundo ortodoxo
É difícil dar uma avaliação completa de todos os benefícios que a transferência do departamento metropolitano de Vladimir para Moscou trouxe para a nova capital. A data deste evento (1326) se reflete em muitas crônicas e crônicas como ponto de viragem na vida do principado de Moscou.
De acordo com a velha ideia da estrutura do universo, o poder mundial e espiritual são equivalentes e unificados. Portanto, o fato de que o soberano e o metropolitano viviam na cidade reinante ao mesmo tempo era natural e desejável. 
Política e Igreja
A partir desses princípios, o poder secular e espiritual foi igualmente benéfico para a transferência do Departamento Metropolitano de Vladimir para Moscou. O ano 1328 foi lembrado pelos cronistas dos festivais da igreja, que durante este período foram marcados especialmente amplamente.
Foi uma época de coexistência comparativamente pacífica do Principado de Moscou e da Horda de Ouro – Moscou tornou-se rico e próspero. O tribunal principesco e o tribunal do metropolitano estavam localizados lado a lado, e em esplendor e a riqueza não era inferior entre si. Excessivas procissões religiosas e serviços por ocasião da submissão aos bispos reuniram na capital toda a cor da hierarquia da igreja com convidados altos das terras russas orientais e da própria Constantinopla. Todas as festividades magníficas ocorreram em Moscou com uma grande multidão de pessoas. Era possível desafiar as reivindicações de Moscou sobre terras próximas, mas a autoridade religiosa era inegável: ignorando a metrópole de Moscou ameaçada de excomunhão da igreja.
Por que isso aconteceu?
Um dos fatos mais importantes, pelo que ocorreu a transferência da cadeira metropolitana de Vladimir para Moscou, foi a provisão de vários benefícios significativos e subsídios monetários. Em comparação com o que os representantes das autoridades eclesiásticas receberam nos principados vizinhos, os benefícios eram inauditos e as doações de dinheiro eram enormes. Os príncipes de Moscou não arriscaram nada – sua posição era tão forte que podiam escolher com confiança entre os bispos mais leais. 
Um papel importante foi desempenhado pela localização geográfica única de Moscou e pela proximidade das relações com Constantinopla. Um argumento importante foi que o Metropolitano de Toda a Rússia não violou os interesses de ninguém entre as autoridades da igreja, portanto ele era igualmente fiel a todos os bispos. Peter Metropolitano começou a formação da supremacia do Patriarcado de Moscou, e seu sucessor completou devidamente a transformação de Moscou na capital da fé ortodoxa.
