O que é a língua esopiana e qual é o seu significado na literatura contemporânea

Ouvimos repetidamente a expressão "língua esopéia". O que esse termo significa e de onde ele vem? Não se sabe com certeza se essa pessoa vive ou é uma imagem coletiva. Há muitas lendas sobre ele, e na Idade Média sua biografia foi compilada. Segundo a lenda, ele nasceu no século VI aC. E. Na Ásia Menor e era o escravo do rei Lydian Croesus, no entanto, a mente, a ingenuidade e a astúcia peculiares ajudaram a ganhar sua liberdade e o glorificaram por muitas gerações.

Naturalmente, foi o pai-fundador desta técnica que primeiro aplicou a língua esopéia. Exemplos disso nos dizem uma lenda que nos diz que Croesus, tendo bebido demais, começou a assegurar-se de que ele poderia beber o mar e fazer uma aposta, colocando todo o seu reino no mapa. Na manhã seguinte, tendo ficado sóbrio, o rei dirigiu-se a ajuda de seu escravo e prometeu dar-lhe liberdade se o ajudasse. Um escravo sábio aconselhou-o a dizer: "Eu prometi beber apenas o mar, sem os rios e córregos que fluem para ele. Feche-os e cumprirei minha promessa ". E como ninguém conseguiu cumprir esta condição, Croes ganhou a aposta.

Como escravo e depois libertador, o sábio escreveu fábulas, na qual ele ridicularizava a estupidez, a ganância, as mentiras e outros vícios de pessoas que conhecia, principalmente o antigo mestre e seus amigos escravos. Mas, como ele era um servo, ele vestiu sua narrativa em alegoria, paráfrases, recorreu a alegoria e derivou seus personagens sob o nome de animais – raposas, lobos, corvos, etc. Este é o idioma de Esopo. As imagens em histórias divertidas eram facilmente reconhecíveis, mas os "protótipos" não podiam fazer nada, exceto o quão silenciosamente se enfurecia. No final, os detratores colocaram o navio roubado de Esopo no templo, e os sacerdotes de Delphá o acusaram de roubo e sacrilégio. O sábio teve a opção de se publicar como escravo – nesse caso, seu mestre precisava pagar apenas uma multa. Mas Aesop escolheu permanecer livre e aceitar a execução. Segundo a lenda, ele foi tirado de um penhasco em Delphi.

Assim, graças a sua sílaba irônica, mas alegórica, Aesop tornou-se o antepassado de um gênero tão literário como uma fábula. Em épocas subsequentes de ditaduras e violação da liberdade de expressão, o gênero da fábula teve grande popularidade e seu criador permaneceu um verdadeiro herói na memória das gerações. Pode-se dizer que a língua esofa superou seu criador. Assim, no Museu do Vaticano, há uma tigela antiga com um padrão de corcunda (de acordo com a lenda, Aesop teve uma aparência feia e um corcunda) e raposas que dizem algo – os críticos de arte acreditam que o antepassado da fábula é retratado na tigela. Os historiadores argumentam que na série escultural dos "Sete Sábios" em Atenas havia uma vez uma estátua do cortador de Esopo Lysipo. Ao mesmo tempo, uma coleção de fábulas do escritor foi compilada, compilada por um autor anônimo.

Na Idade Média, a língua esofa era extremamente popular: o famoso "O conto da raposa" era composto de uma sílaba tão alegórica e, nas imagens da raposa, lobo, galo, burro e outros animais, toda a elite governante e o clero da Igreja romana são ridiculizados. Essa maneira de falar vagamente, mas apropriadamente e causticamente, apreciada por Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, o famoso escalador de fábulas Krylov, fabulista ucraniano Glibov. As parábolas de Aesop foram traduzidas para muitas línguas, foram compostas em rima. Muitos de nós do banco da escola provavelmente conhecem a fábula sobre o corvo e a raposa, a raposa e as uvas – a história dessas curtas histórias moralizantes foi inventada por um sábio antigo.

Não se pode dizer que a língua esopéia, cujo significado em tempos de regimes onde as regras da bola de censura, hoje é irrelevante. O estilo alegórico, que não chama diretamente o alvo da sátira, sua "carta" parece referir-se a um censor duro e "espírito" – ao leitor. Uma vez que o último vive em realidades sujeitas a críticas veladas, ele o reconhece facilmente. E ainda mais: uma maneira peculiar de ridículo, cheia de dicas secretas, exigindo uma solução, símbolos escondidos e imagens são muito mais interessantes para os leitores do que uma acusação direta e não disfarçada das autoridades de quaisquer ofensas, portanto, mesmo escritores e jornalistas recorrem aos elementos da língua esopo, que não têm nada Para ter medo. Vemos seu uso no jornalismo, no jornalismo e em panfletos sobre questões políticas e sociais atuais.