Escritor Helena Blavatsky – fundador da Sociedade Teosófica. Biografia, criatividade

Escritor Helena Blavatsky nasceu 31 de julho de 1831 na cidade de Ekaterinoslav (agora Dnepropetrovsk). Ela tinha uma linhagem nobre. Seus antepassados eram conhecidos por diplomatas e funcionários. Cousin Helena – Sergey Yulevich Vitte – ele serviu como ministro das Finanças do Império Russo 1892-1903.

Família e Infância

No nascimento de Helena Blavatsky tinha um nome alemão Gan, que ela herdou de seu pai. Devido ao fato de que ele estava no exército, a família teve que se mudar constantemente em todo o país (São Petersburgo, Saratov, Odessa, e assim por diante. D.). Em 1848, ela foi contratada para Nikifor Blavatsky – governador da província de Erivan. No entanto, o casamento não durou muito tempo. Poucos meses após o casamento Helena Blavatsky fugiu de seu marido, e depois foi para passear ao redor do mundo. O primeiro item em sua jornada tornou-se Constantinopla (Istambul).

Helena Blavatsky sobre a Rússia e seus anos de infância em sua terra natal lembrado com carinho. A família lhe proporcionou tudo o que você precisa fornecer educação de qualidade.

Viajando em sua juventude

Na capital turca, a menina foi contratado pelo fato de que o piloto circo. Quando, por acidente, ela quebrou o braço, Elena decidiu se mudar para Londres. O dinheiro que ela tinha: ela mesma ganhou e recebeu remessas enviadas por seu pai Petrom Alekseevichem Ganom.

Desde Helena Blavatsky não manteve um diário, o seu destino é monitorada durante as viagens com bastante clareza. Muitos de seus biógrafos discordar, onde ela tinha visitado e que rotas foram apenas rumores.

Na maioria das vezes, os pesquisadores mencionam que no final dos anos 40 o escritor foi para o Egito. A razão para este fascínio começou com alquimia e Maçonaria. Muitos membros das lojas tinha em suas bibliotecas, livros, leitura obrigatória, que incluiu o volume do egípcio "Livro dos Mortos", "Código de Nazaré", "Sabedoria de Salomão", etc. Para os maçons, havia dois principais centro espiritual – .. Egito e Índia. É com estes países associados inúmeras pesquisas para Blavatsky, incluindo "Ísis Sem Véu". No entanto, ela iria escrever um livro em sua velhice. Em sua juventude, a menina ganhou experiência e conhecimento prático diretamente no ambiente de vida de diferentes culturas do mundo.

Chegando em Cairo, Elena foi para o deserto do Saara para estudar a antiga civilização egípcia. Essas pessoas não tinham nada a ver com os árabes, que governou durante vários séculos nas margens do Nilo. Conhecimento dos antigos egípcios foram distribuídos em uma variedade de assuntos – da matemática à medicina. Eles foram objecto de um estudo cuidadoso Helena Blavatsky.

Após o Egito era a Europa. Aqui ela dedicada à arte. Em particular, ela teve aulas de piano do famoso virtuoso Bohemian Ignatsa Moshelesa. Com a experiência, ela ainda deu concertos públicos nas capitais europeias.

Em 1851, Helena Blavatsky pobyla em Londres. Lá, ela foi capaz de reunir-se pela primeira vez com um índio de verdade. Eles foram Mahatma Morya. No entanto, até à data não encontrou nenhuma evidência da existência desta pessoa. Pode ter sido uma ilusão Blavatsky, praticar vários ritos esotéricos e teosóficos.

De qualquer forma, o Mahatma Morya foi a inspiração para Helen. Nos 50 anos que estava no Tibete, onde estudou ocultismo local. De acordo com diferentes estimativas de pesquisadores, Helena Petrovna Blavatsky estava lá para cerca de sete anos, ocasionalmente, vai viajar para outras partes do mundo, incluindo os Estados Unidos.

A formação dos ensinamentos Teosóficas

Foi durante esses anos formaram a doutrina que professa e defendeu em seus escritos Helena Petrovna Blavatsky. Era uma forma peculiar de teosofia. Segundo ela, a alma humana está unida com a divindade. Isto significa que no mundo há algum conhecimento além da ciência que está disponível apenas para a elite e iluminado. Era uma forma de sincretismo religioso – um cruzamento entre muitas culturas e mitos de diferentes nações em um ensino. Isto não é surpreendente, uma vez que Blavatsky absorveu o conhecimento dos muitos países onde ela tinham visitado em sua juventude.

A maior influência sobre Helen teve filosofia indiana, que evoluiu em isolamento durante milhares de anos. Blavatsky, a Teosofia também incluiu o budismo eo Bramanismo, popular entre os povos da Índia. Em seu ensino Helen a usar o termo "karma" e "reencarnação". Teosofia a doutrina influenciada por pessoas famosas como Mahatma Gandhi, Nikolay Rerih e Wassily Kandinsky.

tibete

Nos anos 50 a Rússia periodicamente (por assim dizer chegadas) visitou Helena Blavatsky. Mulher biografia surpreendeu o público local. Ela passou lotados sessões, que se tornaram populares em São Petersburgo. No início dos anos 60 ela visitou o Cáucaso, o Médio Oriente e Grécia. Em seguida, ela tentou pela primeira vez para organizar uma sociedade de seguidores e associados. No Cairo, ela começou a trabalhar. Então, houve uma "Sociedade Espírita". No entanto, não durou muito tempo, mas foi outra experiência gratificante.

Esta foi seguida por outra longa viagem para o Tibete – então Blavatsky visitou Laos e Karakoram montanhas. Ela foi capaz de visitar o claustro, onde ninguém tinha ido antes de quaisquer europeus. Mas tal era o convidado de Helena Blavatsky.

Livros mulher continha muitas referências à cultura tibetana e vida em templos budistas. Foi lá que os materiais valiosos foram obtidos, que foram incluídos na edição de "voz do silêncio".

Familiaridade com Genri Olkottom

Nos 70 anos de Helena Blavatsky, cuja filosofia tornou-se popular, começou pregador operações e professor espiritual. Em seguida, ela se mudou para os Estados Unidos, onde ela recebeu sua cidadania e processo de naturalização ocorreu. Em seguida, ele se torna um grande aliado do Genri Stil Olcott.

Ele era um advogado, recebeu a patente de coronel, durante a Guerra Civil Americana. Ele foi nomeado comissário do Ministério da Guerra para investigar a corrupção nas empresas que fornecem a munição. Após a guerra, tornou-se um advogado bem sucedido e um membro da New York Collegium, tem autoridade. Sua especialização inclui impostos, taxas e seguro de propriedade.

Apresentando o espiritismo Olcott aconteceu em 1844. Muito mais tarde, ele conheceu Helena Blavatsky, que passou a viajar pelo mundo e ensinar. Ele também ajudou a começar a escrever carreira quando ela foi aceita para o manuscrito "Ísis Sem Véu".

sociedade Teosófica

Novembro 17, 1875 Helena Blavatsky e Genri Olkott fundou a Sociedade Teosófica. Seu principal objetivo era o desejo de unir pessoas afins em todo o mundo, independentemente de raça, sexo, casta e fé. Para este trabalho no estudo e comparação das ciências diversas, religiões e escolas filosóficas foi organizada. Tudo isso foi feito, a fim de conhecer o desconhecido para a humanidade as leis da natureza e do universo. Todas essas metas foram consagrados na Carta da Sociedade Teosófica.

Além dos fundadores, ele teve um monte de gente famosa. Por exemplo, foi Thomas Edison – .. Empresário e inventor, Uilyam Kruks (presidente da Royal Society, químico), astrônomo francês Camille Flammarion, astrólogo e ocultista Maks Gendel, etc. A Sociedade Teosófica se tornou uma plataforma para o debate intelectual e disputa.

Comece a escrever actividade

Para difundir os ensinamentos da organização, Blavatsky e Olcott em 1879 foi para a Índia. Neste momento a atividade literária Elena crescendo. Primeiro, a mulher publica regularmente livros novos. Em segundo lugar, estabeleceu-se como um escritor profundo e interessante. Seu talento foi apreciado na Rússia, onde o Blavatsky foi impresso na "Gazeta de Moscou" e "Russian Journal". Ao mesmo tempo, ela era o editor da sua própria revista "teósofo". Nele, por exemplo, apareceu pela primeira vez na tradução Inglês da cabeça da linguagem do romance de Dostoiévski "Os Irmãos Karamazov". Foi a parábola do Grande Inquisidor – um episódio central do último livro do grande escritor russo.

Viagem Blavatsky formaram a base de suas memórias e notas de viagem, publicados em vários livros. Como exemplo, produtos "tribos Sly Blue Mountain" e "selva da caverna e do subcontinente indiano." Em 1880, o budismo se torna o novo objeto de estudo, que foi realizado Helena Blavatsky. Comentários sobre o seu trabalho publicado em vários jornais e antologias. A fim de aprender sobre o budismo, tanto quanto possível, Blavatsky e Olcott foi para o Ceilão.

"Ísis Sem Véu"

"Ísis Sem Véu" foi o primeiro grande livro, publicado por Helena Blavatsky. Ela saiu em dois volumes em 1877 e continha um enorme reservatório de conhecimento e raciocínio em filosofia esotérica.

O autor tentou comparar os muitos cientistas antigos, da Idade Média e do Renascimento. O texto continha um grande número de links sobre o trabalho de Pitágoras, Platão, Giordano Bruno, Paracelsus e t. D.

Além disso, o "Isis", considerado ensinamentos religiosos: hinduísmo, budismo, cristianismo, zoroastrismo. Inicialmente concebida como uma resenha do livro das escolas orientais da filosofia. O trabalho começou na véspera da base da Sociedade Teosófica. A organização desta estrutura atrasada produto lançamento. Apenas uma vez em Nova York, foi anunciada a criação do movimento, começou um trabalho intensivo em escrever livros. Blavatsky ajudou ativamente Genri Olkott, que era naquele tempo se tornou seu principal aliado e colaborador.

Como ele recordou-se de um ex-advogado, nunca antes Blavatsky não funcionou com tanto zelo e resistência. Na verdade, ele resumiu em seu trabalho toda a experiência multi-facetada adquirida ao longo de muitos anos de viajar para diferentes cantos do mundo.

O livro foi inicialmente apelidado de "chave para as portas misteriosas", como o autor disse em uma carta ao Aleksandru Aksakovu. Mais tarde, decidiu-se o título do primeiro volume como "o véu de Isis". No entanto, a editora britânica, que trabalhou na primeira edição, eu descobri que com o nome do livro já está à venda (era comum termo teosófica). Portanto, "Unveiled Isis" foi adotada a versão final. Ele refletiu a Blavatsky interesse jovem para a cultura do antigo Egito.

O livro tinha um monte de idéias e objetivos. Ao longo dos anos, os estudiosos de Blavatsky de forma diferente formulado eles. Por exemplo, a primeira publicação no Reino Unido continha um prefácio do editor. Nela, ele diz ao leitor que o livro contém um grande número de fontes de teosofia e ocultismo, que só existiam na literatura anterior. Isto significava que o leitor possa chegar o mais perto de responder à pergunta da existência de conhecimento secreto que serviu como fonte de todas as religiões e cultos dos povos do mundo.

Aleksandr Senkevich (um dos pesquisadores mais respeitados Blavatsky bibliografia) em seu próprio formuladas a mensagem principal de "Ísis Sem Véu". Em seu trabalho sobre a biografia do escritor, ele explicou que este livro é um exemplo de crítica à organização da igreja, coleção de teorias sobre os fenômenos psíquicos e os segredos da natureza. "Isis", explora os mistérios de ensinamentos cabalísticos, idéias esotéricas do budismo, bem como seu reflexo no cristianismo e outras religiões do mundo. Sienkiewicz também observou que Blavatsky foi capaz de provar a existência de substâncias imateriais.

É dada especial atenção às sociedades secretas. Ele maçons e jesuítas. O seu conhecimento tornou-se um terreno fértil, que usou a Helena Blavatsky. Citações de "Isis" mais tarde se tornou maciçamente aparecem nos escritos ocultistas e teosóficos de seus seguidores.

Se a primeira edição está focada no estudo da ciência, a segunda, pelo contrário, considerados questões teológicas. No prefácio, o autor explicou que o conflito das duas escolas é a chave para o conhecimento da ordem mundial.

Blavatsky criticou a tese do conhecimento científico de que a pessoa não está no espiritual. O escritor tentou encontrá-lo com a ajuda de diferentes ensinamentos religiosos e espirituais. Alguns estudiosos de Blavatsky observou que em seu livro, ele fornece o leitor com uma clara evidência da existência de magia.

A segunda é teológica analisa várias organizações religiosas (como a Igreja Cristã) e critica-os por sua atitude hipócrita seu próprio ensino. Em outras palavras, HP Blavatsky afirmou que os adeptos traiu suas origens (a Bíblia, o Corão, e assim por diante. D.).

O autor analisou os famosos ensinamentos místicos que contradiziam as religiões do mundo. Explorando essas escolas de pensamento, ela tentou encontrar uma raiz comum. Muitas de suas teses eram não-científica e anti-religiosa. Para esta "Isis" foi criticada por uma variedade de leitores. Mas isso não impediu que ela comprar popularidade com a outra parte do público. O sucesso de "Ísis Sem Véu" lhe permitiu expandir Blavatsky da Sociedade Teosófica, que tem membros em todos os cantos do mundo, da América à Índia.

"Voz do Silêncio"

Em 1889, ele publicou o livro "Voz do Silêncio", patrocinado pela mesma Helena Blavatsky. Biografia desta mulher diz que foi uma tentativa bem sucedida para unir sob uma capa inúmeras pesquisas teosófica. A principal fonte de inspiração para a "Voz do Silêncio" tornou-se uma estadia escritor no Tibete, onde se familiarizou com os ensinamentos budistas e a vida isolada dos mosteiros locais.

Neste momento, Blavatsky não comparar ou avaliar várias escolas de pensamento. Ela colocou descrição textura dos ensinamentos budistas. Ele contém uma análise detalhada de termos como "Krishna" ou "Eu Superior". A maior parte do livro tem sido sustentada no estilo budista. No entanto, não foi uma exposição ortodoxa desta religião. Ele estava presente para componente místico Blavatsky habitual.

Este trabalho tornou-se particularmente popular entre os budistas. Ele suportou muitas edições na Índia e Tibete, onde muitos pesquisadores se tornou leitura obrigatória. Sua altamente elogiado o Dalai Lama. A última (pelo caminho, vivendo agora) mesmo escreveu o prefácio para a "Voz do Silêncio" no centenário da primeira edição. Esta é uma excelente base para aqueles que querem conhecer e compreender o budismo, incluindo a escola Zen.

O livro foi doado pelo escritor Lvu Tolstomu, que em seus últimos anos intensamente estudados uma variedade de religiões. instância investidura e agora é mantido em Yasnaya Polyana. O autor assinou a capa, chamando Tolstoy "um dos poucos que pode compreender e entender o que está escrito lá."

Contagem mesmo falou calorosamente sobre o presente em suas publicações, onde ele compilou trechos do sábio influenciou seus livros ( "Everyday", "pensamentos dos sábios", "lendo círculo"). Também um escritor em uma de suas cartas pessoais, disse que a "Voz do Silêncio" contém uma grande quantidade de luz, mas também toca em questões que as pessoas geralmente não sabem. Sabe-se também que Tolstoi estava lendo a revista "teósofo" Blavatsky, que muito apreciado, como mencionado em seu diário.

"A Doutrina Secreta"

"A Doutrina Secreta" é considerada a última obra de Blavatsky, no qual ela resumiu todo o seu conhecimento e raciocínio. Durante a vida do escritor dois primeiros volumes foram publicados. O terceiro livro foi publicado depois de sua morte em 1897.

A primeira é analisar e comparar os diferentes pontos de vista sobre a origem do universo. O segundo examinado evolução humana. Ele levantou questões raciais, e explorar o caminho do desenvolvimento dos seres humanos como espécie.

O último volume foi uma coleção de biografias e ensinamentos de alguns ocultistas. Grande influência sobre a "Doutrina Secreta" teve estrofes – versículos do Livro de Dzyan, que são frequentemente citados nas páginas da obra. Outra fonte foi o livro fatura anterior, "A Chave para a Teosofia."

Nova publicação características distintas da língua. O escritor usou uma enorme quantidade de personagens e imagens geradas por uma variedade de religiões e escolas de pensamento.

"A Doutrina Secreta" foi uma continuação de "Ísis Sem Véu". Na verdade, era um olhar mais profundo das questões delineadas no primeiro livro do escritor. E no trabalho em uma nova edição de Madame Blavatsky Sociedade Teosófica a ajudou.

Trabalho em escrever esta obra monumental foi o teste mais difícil, que passou por Helena Blavatsky. Livros publicados antes, não tomaram tanta energia, como este. Numerosas testemunhas mais tarde em suas memórias, ele observa que os autores trazer-se ao frenesi cheio quando uma página pode corresponder a vinte vezes.

Uma grande ajuda na publicação deste trabalho foi fornecido Archibaldom Keytli. Ele era um membro da Sociedade Teosófica em 1884, e no momento da redação deste artigo, foi secretário-geral do seu departamento no Reino Unido. Este homem foi editado por sua própria pilha de folhas da altura em metros. Basicamente ajustes de pontuação afetados e alguns pontos que são importantes para as edições futuras. Sua versão final foi apresentada ao escritor em 1890.

Sabe-se que a "Doutrina Secreta" com entusiasmo voltar a ler o grande compositor russo Aleksandr Skryabin. Uma vez que ele veio ideias teosóficas próximos Blavatsky. O homem sempre manteve o livro em sua mesa e publicamente admirado o conhecimento do escritor.

últimos anos

Atividades Blavatsky na Índia um sucesso. Havia ramo aberta da Sociedade Teosófica, que era popular entre a população local. Em seus últimos anos, Elena viveu na Europa e parou de viajar por motivos de saúde. Em vez disso, ela começou a escrever ativamente. Foi então que deixa a maioria de seus livros. Blavatsky morreu 8 de maio de 1891 em Londres, depois de doente com gripe severa.