Intencionalidade – o que é isso? A evolução do conceito e importância da

Mesmo os antigos filósofos estavam interessados em perguntas sobre o que motiva as pessoas na prática de determinados atos. Por que uma pessoa dirige sua atenção e sentimentos sobre qualquer objeto, e os outros – sobre o oposto. Naqueles dias, pensava-se que é apenas uma preferência subjetiva natural do indivíduo, sua psique causado pelo dispositivo.

Mais tarde, houve várias versões, que se tornaram a base de uma coisa como intencionalidade. É Latina (intentio) significa desejo, ou direção. O fenômeno da consciência humana é estudado por psicólogos, filósofos e lingüistas em nossos dias.

O conceito de valor

Intencionalidade na filosofia – uma aspiração constante da consciência do mundo e os objetos, ele preenche com vista à compreensão e dar-lhes significado. Em tempos de escolástica medieval, por exemplo, havia uma diferença entre o real eo objeto imaginário.

Intencionalidade da consciência – um fenômeno mental que permite que uma pessoa para encontrar a relação entre os vários aspectos do mundo, tanto existentes e imaginários, criando uma numerosa variedade de percepção da realidade. Cada indivíduo é peculiar a seu próprio conjunto de estimativas para os objectos que nos rodeiam e fenômenos, mas existem características comuns a todas as pessoas – sentimentos, imaginação, percepção e análise.

A diferença de sentimentos de cada um para com o mesmo objeto, no entanto, tem características comuns – é o seu estudo, ao invés da experiência dele. A sensação de dor, por exemplo, é real e faz sentido para alguém que está experimentando. É o mesmo que o objeto do conhecimento, ele não contém sentido e não causa emoções.

Para os filósofos idealistas de intencionalidade – é propriedade da mente humana para criar o seu próprio mundo cheio de objetos e fenômenos a que dá sentido e valor. Neste caso, não há distinção entre o real ea realidade ficcional.

Na filosofia analítica e da fenomenologia da teoria intencionalidade – é um dos conceitos básicos. Graças à sua relação especial estabelecida entre a mente, a linguagem eo mundo. Observação do objeto é associado com o símbolo de linguística e um lugar na realidade, e às vezes não. estudo centrou-se sobre o assunto, acompanhado pela capacidade de determinar logicamente as suas propriedades e as relações com o mundo, também pode ser simplesmente um ato de contemplação.

Dominik Perler

Este filósofo contemporâneo bem conhecido da Suíça nasceu 17 março, 1965. Como professor e professor de filosofia teórica na Universidade de Berlim, ele se tornou conhecido em todo o mundo como um escritor Dominik Perler. "A teoria da intencionalidade na Idade Média" – seu trabalho fundamental sobre o desenvolvimento da filosofia de 1,250 g de 1330.

Depois de examinar o funcionamento do tempo filósofos como Foma Akvinsky, Peter Ioann Olivi, Duns Scott, Petr Avreol e Occam, Perler formulado intencionalidade 5 tipos:

• Tipo de identidade formal foi dublado Aquino, que acreditava que a intencionalidade – este método de expressão usando a inteligência, o que permite que o objeto formulação somente através de sua comparação com objetos semelhantes ou compartilhado por suas propriedades. Por exemplo, o conceito de "entidade viva" significa respiração, movimento e sujeito agente, sob a categoria de que a pessoa fica, eo animal.

  

• focagem activa das habilidades cognitivas do tipo sugerido Peter Ioann Olivi, um monge franciscano que viveu nos anos 1248-1298. Ele acreditava que, no processo de cognição do objeto, que não afeta o aluno de seu assunto. Ou seja, apenas concentrar-se no estudo de um objeto ou fenômeno capaz de expandir o conhecimento humano sobre o assunto.
• Tipo intencional objeto Duns Scotus, conceito intenção do primeiro desenvolvedor foi associado com a consciência orientada para estudar o assunto ou o seu conhecimento. Neste caso, a existência de coisas específicas obter peculiar às suas características e foi determinada como "isto".
• Digite a presença intencional Petra Avreola denota o ato, como a intenção de realizar o ato. Por exemplo, um pecado – é a intenção da alma.
• Tipo natural sinal de Occam implica que as coisas peculiar sentido simplesmente porque eles existem.

Assim, Perler ( "Teorias da intencionalidade na Idade Média") é um conceito partilhado por 5 modelos, cada um dos quais é peculiar a sua própria opinião sobre a percepção da imagem do mundo e seus objetos de membro e fenômenos. Esse é o pensamento filosófico dos antigos sábios foram a base do debate científico moderno.

Franz Brentano

Apresentou a teoria da intencionalidade na Idade Média, tornou-se o objeto de estudo das futuras gerações de cientistas. Então, Franz Brentano, psicólogo e filósofo austríaco (nascido em 1838-m, e morreu em 1917), como um padre católico em 1872, deixou a igreja por causa do título de professor de filosofia. Logo, ele foi excomungado por sua visão de mundo, e em 1880 privou o título científica.

A base da filosofia de Brentano é uma clara separação de fenômenos físicos e mentais. Ele acreditava que, no primeiro caso de intencionalidade na realidade não, enquanto na segunda – esta consciência, que é sempre assunto. Tem a ver com as coisas, se eles são reais ou não. Do seu conceito evoluiu ainda mais esta tendência em ciência, fenomenologia.

Com base nas suas conclusões, Brentano desenvolveu a teoria da verdade. Por exemplo, ele acreditava que a interpretação de objetos de consciência ocorre em três níveis:

• Percepção, tanto externa, através dos sentidos, eo nível interior, emocional.
• Flashback – conhecimento subjetivo das propriedades sujeitos.
• Axiom – o geralmente aceite conhecimento sobre o objeto.

Tendo chegado a esta conclusão, Brentano sugeriu que, para o assunto é a verdade de sua percepção interior do sujeito, enquanto o exterior é a opinião de muitos que pode ser questionada. Sua doutrina da intencionalidade prosseguido e desenvolvido por Edmund Husserl. Ele assistiu a palestras de Brentano em Viena no período de 1884 a 1886 anos.

percepção intencional

Brentano uma vez "emprestado" a idéia da direção de pensar objetos em Aristóteles e os escolásticos medievais, que escreveu mais tarde Perler ( "Teorias da intencionalidade"). Ele acredita que é uma atitude subjetiva para os indivíduos, independentemente de eles existem na realidade ou não. Então, ele escreveu que não há fé sem um objeto, em que a fé, a esperança, sem que, que esperança e alegria sem motivo, sua vocação.

Tomando noção de "intencionalidade" da Brentano, Husserl deu outro significado para ele este termo não é relevante para o objeto e se concentrar em sua mente (pensamento).

Fenomenologia – a ciência dos objetos e fenômenos estudados empiricamente. Husserl, o fundador, acredita que uma visão completa do objeto só pode ser criado em um detalhado, abrangente e repetiu seu estudo. Foi ele quem desenvolveu o conceito de que a intencionalidade em filosofia, é a relação da consciência e percepção.

Segundo ele, a intenção tem características que organizam essa parte da mente que é responsável pela coleta de dados sobre um objeto através da percepção e combina-los em um todo coerente. Esse é o objeto de estudo, uma vez que não existia até que foi um ato de contemplação.

conexão eidetic

Husserl acreditavam que o coração (mente) é o órgão responsável pela cognição. Durante a experiência, o coração pode direcionar a atenção da consciência para o objeto que causa o alarme. Desta forma, incluiu consciência intencionalidade. Husserl apontou que apenas a direção e foco causa ou encontrar o objeto na realidade (Eidos mundo). Isso cria uma relação eidetic, o que resultou em um fenômeno psicológico formado na mente.

Ele também fez uma distinção entre os fenômenos do nível físico e mental, nem sempre é consistente com o fenômeno da consciência, ou era o objeto desejado no mundo real. Por exemplo, os jovens estavam em um show de rock.

Algumas pessoas percebem esse tipo de música, outros – não. Ou seja, alguém surgiu intenção de consciência, que o colocou sobre a percepção do som, criando assim relacionamento eidetic. A resposta para a busca da consciência começaram a vir para o concerto.

A outra intenção não foi formada, pois a consciência é configurado para procurar outra música. Enquanto isso, a banda continuou a jogar, criando Eidos funciona a partir de seus sons constituintes.

consciência intencional

Se intencionalidade filósofos medievais – as propriedades do objeto, e para Brentano – processos psicológicos inerentes ao assunto, em seguida, Husserl ligados este conceito com a própria consciência.

Ele acreditava que a intenção – é qualquer ato de pensar, sempre buscando, é sua propriedade. Independentemente do objeto real de consciência ou não, de qualquer processo de pensamento é sempre dirigida a ele e amarrou-o.

Para Brentano intencionalidade tem sido associada a atos mentais, de acordo com o qual o objeto cognoscível assume sua existência imanente, que não está além dos limites desta experiência (aprendizagem). Ao contrário de seu professor, Husserl não fala sobre o assunto em que se concentrar a consciência, mas de atos intencionais que estabelecem o seu conteúdo. A própria existência do objeto novamente.

Como desenvolveu o conceito de "intencionalidade da consciência", Husserl estendeu sua função, transformando-se em uma análise abrangente. A intenção de sua filosofia não é apenas caracterizada pela mente humana, mas também uma força, graças ao qual o ato de conhecer o assunto. Por exemplo, quando se estuda atos teóricos da consciência, instalou novos objetos da ciência.

Analisando a atividade intencional de pensamento, você pode assistir ao surgimento de sentimentos e intenções de sua estrutura. Ao mesmo tempo, eles podem ter uma base real, confirmada pelos cinco sentidos, bem como o plano de fundo espiritual. É o espírito constitui o objecto e lhe dá sentido. é "mediador", o que Husserl deu uma definição de "noema" entre ele e os sentimentos.

Noam é independente do objeto, de modo que a mente pode tomar como certo a existência de um objeto ou fenômeno, que no mundo real simplesmente não pode ser. Não importa como importante em seus processos que ocorrem no cérebro humano. Por exemplo, uma pessoa que decidiu que ele tem uma doença grave, porque tem uma pontada no seu lado pode torná-lo real, se ele está constantemente se concentrar ou esperar para observar sintomas regulares.

eidoses identificação

Em todos os momentos, os filósofos interessados na questão de como identificar a essência das coisas. Hoje, esse processo é chamado o método de redução fenomenológica. Baseia-se em transe, abrindo a consciência pura, além de que é o resto do mundo.

Este método foi utilizado muito antes de Santo Agostinho de Husserl (354-430 gg.) E Rene Dekart (1596-1650 gg.). Ele atraiu o fato de que ele é pura consciência abre o significado da Eidos. Para conseguir isso, a ciência fenomenológica oferece 2 tipos de transe:

• A primeira coisa a considerar é a exclusão total do mundo exterior e seu conhecimento ou idéias sobre o objeto a ser estudado. O texto, que é chamado o assunto e as propriedades que "atribuídos", são gravadas na mente. Acima é necessário subir para superar. Com esta abordagem, a pessoa deve ser removido do objeto como se ele não existe e reconhece seus eidos. O processo não deve interferir com a rotina, todos os dias, a verdade religiosa, científica ou mitológica sobre ele e descartou qualquer julgamento. Além disso, não importa a realidade do objeto.
• De acordo com o segundo tipo de consciência além da "conclusão" não é apenas o mundo externo, mas o "eu" do assunto, como parte da realidade em que vive. Deste modo, permanece a consciência absolutamente puro no exterior, que permanecerá válido e um de seus componentes – a alma. Assim, há um conhecimento da essência do objeto a ser estudado, é, sem a inclusão de uma relação pessoal com ele.

Todo o conhecimento que existe sobre o assunto, são derivados da consciência, criando uma descrição inteira de uma característica única de suas propriedades.

A estrutura essencial da consciência

problemas de desenvolvimento da intencionalidade da consciência é um crédito para Husserl, que criou um método para descobrir o que constitui fenômenos. Então, ele sugeriu:

• Transformar a mente para dentro, no qual a consciência, virou-se sobre si mesma, renunciar completamente julgamento e não aprende a partir de sua própria experiência ou impressões, mas do lado de fora.
• Use a atenção não julgadora. Isso permite que você negar que o mundo fora da mente não existe, o que em si já é uma proposição e elimina o empírico "I".
• Incluir um espaço de consciência pura, em que o sujeito se livrar de todos externo e de sua experiência e conhecimento do mundo. Neste estado, há apenas formas que não têm conteúdo.
• Abster-se da crença na realidade do mundo e vê-lo separado Eidos. Neste caso, a sua essência se manifesta no assunto, como um fenômeno e algo absoluto.

No desenvolvimento de sua filosofia, Husserl tentou encontrar na subjetividade pura, a possibilidade de obter resultados com valores objetivamente valiosos.

O que é realmente dentro

Intentionality em linguística refere-se à direcção de consciência em algum objecto. O que realmente está acontecendo dentro dele durante o processo de cognição, ele deixa claro conceito filosófico de Husserl.

o termo "consciência pura" pode significar sua ausência, o vazio completo, tem o mesmo significado que "espaço vazio"? Como se viu, nunca sai da vida e não pode ser preenchido por qualquer objeto, apenas para preencher o vácuo. Consciência – é sempre uma imagem de algo.

Mesmo se você soltá-la da realidade externa, ele não deixa de projetar-lo substituindo o mundo exterior do interior. Na verdade, ele não pode estar dentro, porque ele está localizado fora de si mesmo. Mesmo se uma pessoa está imerso por um transe na parte inferior de sua consciência, ela deixa de se tornar e "jogar"-lo novamente para as coisas.

Fenomenologia como forma de ver o mundo

Como se verificou durante o desenvolvimento deste campo da ciência, a intencionalidade não é apenas a mente (pensamentos, percepções), mas também seus componentes individuais, tais como desejos, emoções, intuição, e outros.

De acordo com Husserl, a percepção – é sempre perceber algo, por exemplo, o assunto, enquanto o julgamento – é compreender o seu conteúdo. Consciência é a base, dentro da qual são formados e estão a criar todos os tipos de actividade humana.

Com base nisso, a mente é o criador de tudo ao seu redor, você não pode dividir ou violar sua integridade. É impossível tentar descrever ou "atribuído" a ele alguma idéia. De acordo com o conceito do fenômeno da consciência de Husserl é que é auto-suficiente, e é a que abre existência das pessoas.