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Chechenos e inguche – diferença. Cultura, tradições e história dos povos

A comunidade original dos dois povos era naturalmente um pouco desunidos da Guerra do Cáucaso do século XIX e a política das autoridades czaristas. Agora que parte da população, que é chamado as pessoas comuns, mais comprometidos com a unidade, acreditando que é um único povo – chechenos e inguche. A diferença é enfatizada apenas o intelligentsia criativa, que não vê nenhum grupo étnico.


idioma

O chechenos linguagem Nakh-Dagestani lado, e é mais próximo da Inguchétia. No entanto, a actual divisão dialectal que é muito mais difícil. Por exemplo, alguns dialetos montanha chechenos estão muito mais perto do inguche do que até mesmo a um checheno nativa. E em relação a linguagem, que estão associados com os chechenos e inguche, a diferença é muito menor do que entre o russo e ucraniano. Todo mundo vai estar falando em sua língua nativa, mas entender um ao outro, sem a menor dificuldade.

E outras manifestações da cultura mostram a mesma comunidade. Portadores inguche e linguagem checheno do estrato intelectual acredita que a compreensão não é alcançado por mais de 80%, ea casa é ainda menos clara. No entanto, os especialistas, etnógrafos ver essas duas pessoas tão perto que muitas fontes aparecem sob o mesmo nome – Vainakh (veynahi) – chechenos e inguche. A diferença, portanto, por parte dos quase não visível.

língua literária Vainakh foi formada não de uma só vez. Anteriormente, foi obschenormirovannym e passou de contadores de histórias – illanchi. Crônicas da família também foram – teptari – checheno, mas escrita árabe. Eles sobreviveram, embora em quantidades muito pequenas. A base da língua povo checheno são encontrados entre os dialetos Plains – Urus-Martan e Shali. Eles possuíam mais. Também é muito próximo a eles e dialetos podterechny Gudermes que foram também amplamente difundido. A base da Ingushetia Nazran era o nativo dialeto a quase oitenta por cento da população, ou seja, toda a república da Inguchétia disse que era sobre ele.

alfândega

Etnógrafos afirmam que a cultura chechena perdeu muito senso de rituais étnicos do que inguche. Chechenos não se afaste de sua Tosch como nos bons velhos tempos, pode alimentar convidado sopa que viola o costume ancestral. Inguche o mesmo como antigamente, os hóspedes são alimentados um prato especial de carne – depende cordeiro, frango ou peru, e com toschami tentar não enfrentam na vida cotidiana em geral. Casamentos também passar muito mais livremente do chechenos e inguche noiva no antigo costume de todo o ritual está no canto.

No entanto, chechenos, Inguchétia, a diferença entre eles ao longo do tempo ainda formado, claramente conscientes de sua afinidade étnica, eo ethnonym "Vainakh" não é um som vazio para eles. Muitos deles parecer estranho sobre o fato de que este termo foi introduzido recentemente e criado por uma pessoa, não pertence a qualquer nação ou de outra. Eles são em sua maior parte acredita que a história milenar deste nome.

pequenas nações

No lado leste a lado com o Daguestão chechenos – Avars, kumyk, e muitas pessoas número ainda menor. Em cumiques cultura altamente Arabized, tornaram-se para o século XIX checheno legisladores etiqueta, e quase todos os pregadores veio de seu número. Avars foram capazes de subir apenas nos tempos soviéticos, quando os seus números cresceram rapidamente. Anteriormente, eles eram sem-terra e foram contratados para chechenos pastores.

Esta história dos chechenos e seus vizinhos pelo fato de que quase todas as aldeias chechenos são bairros inteiros onde se instalaram Avars. O trabalho assalariado – quase um escravo, porque para os chechenos orgulhosos, ele foi considerado muito não-prestígio, e eles ainda têm bastante respeito pelo seu passado Avars indecorosa. Mas ainda não foi esquecido e que houve momentos em que séculos Chechnya obedecidas senhores Avar. Só ao século XVIII tradições chechenas começou a adquirir independência, e então somente porque o país tem sido capaz de jogar fora esse jugo.

Vainakh: reassentamento

antagonismo político rapidamente se sobrepõe ao fator religioso. Vizinho Daguestão constantemente e fortemente enviado para o oeste a sua dinâmica do Islã pelo qual chechenos e inguche cada vez mais etnicamente identificados. A estrutura de ambos componente étnico Chechens inclui um número bastante grande Dagestanians mesmo formado fitas Daghestanian.

No distrito de planície Khasavyurt do Daguestão, por sua vez, estabeleceu Akkin-chechenos, existem cerca de cem mil pessoas, que estavam em casa à República da Inguchétia e Chechênia. Ele alpinistas, quase a divisão mais antiga da Vainakh, que migraram da fronteira entre as duas repúblicas. Após a invasão Tamerlana Akkin para baixo com água quente e deixou para leste, incorporando as fitas diferentes chechenos. Em qualquer caso, eles têm se posicionado como a comunidade chechena.

antepassados Vainakh habitavam as estepes e do Cáucaso do Norte, que estão ao lado do atual território da República da Chechênia. No primeiro milênio está hospedado Khazar Canato com a religião do estado, longe de Islam – judaísmo. Checheno etnografia ainda mantém alguma conexão com a vizinhança, deixando uma marca notável sobre a história da formação do Vainakh, já que a sua participação na vida política do Khazar Canato era muito ativo. Algumas fitas elevar diretamente a sua corrida a um dos antepassados judeus, ou seja, o Khazar passado história dos chechenos e lojas inguche mais do que evidente.

delimitação

Mais recentemente, os chechenos e inguche, a diferença entre o que é ainda menor do que entre o russo e bielorrussos, argumentou em fronteiras administrativas. Estes povos irmãos – ou melhor, os Vainakh um povo, divididos em duas entidades, decidiu dissociar. Naturalmente, há consequências jurídicas da decisão das autoridades chechenas não recebeu. Mas a situação é explosiva. Alterar a fronteira entre as repúblicas – para abrir a caixa de Pandora, certifique-se de iniciar conflitos, não só do checheno-inguche, mas a Ossétia-inguche, cujas raízes são mais profundas.

A história da Inguchétia e ossetas sopé e partes baixas da Inguchétia e Ossétia do Norte dura desde o final do século XVII, porque aqui eles viviam pilha e misturado a tal ponto que eles tinham não consegue descobrir quem eles são: se a comunidade ou Vainakh Ossétia. De qualquer forma, ao longo dos séculos estas terras habitado a um depois do outro, e que serve periodicamente misturar uma certa margem de fronteira entre os principais grupos étnicos que vivem em áreas. Terra, considerado Ossétia anexado em momentos diferentes, em seguida, à Inguchétia, pela Ossétia e esses povos têm gradualmente substituída kabardos viveu aqui. E isso aconteceu tão cedo quanto o século XVII.

Agora, se você fizer tudo "certo" na Chechênia, a dor será várias nações respeitados. opções de ações são muitos, cada um tem a sua própria. O desengajamento criará um disputas completamente desnecessários e possivelmente posodeystvuet amadurecimento conflito. reivindicações territoriais, e até mesmo o momento de um tal estatuto, agora mais do que inadequada. Quando eu soou o apelo à sabedoria, e lá estava a resposta a uma pergunta sobre o porquê dos chechenos não gosto da Inguchétia. É frustrante e decepcionante, especialmente quando lembramos que é Ingushetia hospedado refugiados durante as duas guerras chechenas – centenas de milhares de pessoas encontraram abrigo lá.

Por que isso aconteceu

Claro, a demarcação de início dos anos 90 do último de facto. Chechênia lutou e Ingushetia permaneceu dentro do quadro legal da Federação Russa, participando de referendos e numerosas eleições. Com a eclosão da guerra de fronteira entre Ingushetia e Chechênia deixou de ser condicional, é protegida por tropas federais e outras forças de segurança. Tudo isso cimentou a divisão – eo económica e administrativa.

Naturalmente, estas duas pessoas, os chechenos e inguche, a diferença entre o que é mais do que efêmera, muito próximos uns dos outros. Eles compartilham relações de séculos de idade, costumes, língua. Mas a Inguchétia, uma religião que também não permite que eles sejam covarde, não lhes permitem impor a vontade de outra pessoa. Não não será permitido até mesmo outra pessoa. conflito de baixa intensidade e subterrânea armado, tanto maturidade incendiar-se novamente. E quando você considerar o número de todos os tipos de armas, que está agora na região, é verdadeiramente assustador.

pré-história

Quando a Rússia chegou ao Cáucaso, muitos inguche perderam suas terras, onde os cossacos foram assentadas por calma transfronteiriça. É por isso que o equilíbrio da Guerra Civil acabou assim: ossetas foram neutros, os cossacos representava Branco e inguche – para os Reds, porque lhes foi prometido um retorno de territórios habitados pelos cossacos.

Após a vitória dos cossacos Terek teve que deixar o lugar habitado desde o governo soviético manteve a sua palavra sempre. ASSR era um – Highland – até 1924, em seguida, houve uma divisão na autonomia do Norte-osseta e inguche mais o Distrito Sunzha. A capital foi total – Vladikavkaz. E no início dos anos 30 houve uma Autonomous Oblast checheno-inguche para em 1937 para se tornar o CHI ASSR.

guerra

Operação de lentilha em 1944 levou ao fato de que o ASSR foi abolido. região Grozny apareceu e outros territórios foram dadas a Geórgia, Daguestão e Ossétia do Norte ASSR. As razões eram mais do que bom: o fracasso da mobilização e abandonando a grande maioria da Vainakh, a criação de grupos armados, a traição, abrigando pára-quedistas alemães, o serviço aos nazistas – a lista é grande. A principal palavra aqui – a grande maioria.

Para não ser atingido na parte de trás (que muitas vezes aconteceu), Vainakh deportados para a Ásia Central. E, neste caso, não é visível, diferem dos chechenos inguche. Em 1956, o Vainakh começou um retorno enorme para suas casas. ASSR foi restaurada, mas a maior parte do território (exceto doados georgianos) já foi densamente povoada. O mesmo ossetianos. Apesar disso, quase todos levados pela chechena e inguche terras foram devolvidas. No entanto, para a área povoada começou guerras locais.

eighties

O início da década de oitenta foi marcado por uma tensão de inflação afiadas em boas relações de vizinhança: a luta para o distrito Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, a outubro), durante o qual os ossétios exigido para expulsar todo o inguche da República. Motins começaram, acompanhado pela introdução de unidades do Exército para o Estabelecimento de uma ordem mundial. Inguche restrito residência, que justamente considerado discriminação. Continuando confrontos com os assassinatos e espancamentos.

Tudo isto se passou nos anos 90, com o inguche são constantemente lembrados de suas atividades durante a Segunda Guerra Mundial, muitos dos links gangues com a Wehrmacht, a repressão brutal do Exército Vermelho. Em 1991, o inguche polícia da Ossétia zakonfliktovali a tal ponto que foi introduzido um estado de emergência, eo Conselho Supremo mesmo decidiu fazer concessões ao povo, deportação ofendido. Mas o destino decretou o contrário.

A União Soviética deixou de existir, Chechênia declarou sua independência, Inguchétia e decidiu ficar na Federação Russa. Em 1992 Ingushetia novamente se tornou uma república dentro da Federação Russa. Ao mesmo tempo, no distrito Prigorodny havia toda uma série de assassinatos de inguche, após o que foram realizadas na fronteira entre a Inguchétia e Ossétia do Norte, e do distrito malfadada última perdido. Ossetas – pessoas muito quentes: polícia de trânsito começou a atirar na Inguchétia, depois que o último foi permitido não só desgaste, mas também para usar armas de fogo. A guerra não quer parar. Inguche bloqueou a cargo de tropas internas e exigiu a retirada das forças armadas da Federação Russa a partir do território. A luta continuou.

Se você deixar o Cáucaso russo

O que então? Será sangrento caos, de acordo com moradores locais, ministrados por amarga experiência. Eles se lembram o que aconteceu na Chechénia após a extrusão completa de toda a população russa: houve uma ilegalidade criminal, as pessoas foram sequestrados não só na Chechênia, mas em todo o país, e em seguida, houve os wahabitas com sua ideologia unificadora, e quase imediatamente a guerra civil começou.

Ordem e tranquilidade no Cáucaso nunca foi, geralmente há simplesmente não pode ser estado tão forte tradicionalmente lá e levá-la a lugar nenhum. Vizinhos são sempre um pouco mais, o menos ativo que eles matassem uns aos outros. E, além disso, roubando gado, roubando, roubando as mulheres, em seguida, para tudo isso brutalmente vingado. Foi quando houve uma forte controle externo – uma certa, ainda que não um fim completo ainda observado. Por exemplo, quando o domínio do Império Russo ou a União Soviética.

Sem uma mão forte inguche e chechenos novamente se aventurar disputas territoriais com o outro, e com todos os seus vizinhos. Unificação é quase impossível. Temporariamente reconciliar guerreando geralmente ajuda a Sharia e adat (costume). Mas para resolver o Cáucaso, de acordo com a Sharia, ou adat Só muito perto "deles" – conterrâneos, parentes, ou em casos extremos, os representantes de uma nação. Pois nesta região um grande número de nações, a decisão é pouco provável que venha.

O árbitro principal no Cáucaso – benefício. E a força. Chechenos inguche pode simplesmente comprar: ajuda no pogrom do ossetas, por exemplo. Ou prometer participação nos assuntos do "império chechena." Apenas neste caso, reconhecer a autoridade do checheno inguche, e até mesmo, talvez, para adorar. Sem bônus, todas essas disputas são resolvidas apenas pela força. Sempre foi, e é improvável que algo mudou nas últimas décadas.