Eslavófilos e os ocidentais

Quarenta do século XIX entrou para a história como um "notável década" – a exacerbação dos conflitos ideológicos e busca espiritual em curso. intelectuais russos como "acordado de um sonho", permitindo o desenvolvimento ativo do pensamento social e filosófico.

Toda a vida intelectual foi concentrada na capital – Moscou, onde as principais figuras da época de Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov expressaram suas liberais – vistas idealistas sobre a sociedade eram debates e discussões. Um grande papel na vida da Rússia desempenhou um graduado da Universidade de Moscou. Eles expressaram seus pontos de vista sobre a natureza da nova Rússia e sua relação com o desenvolvimento da história da Europa. Gradualmente, os participantes de discussão foram divididos em dois círculos, que eram título polêmico: eslavófilos e os ocidentais.

Estas duas tendências estão constantemente envolvidos em polêmicas com os outros. O tema da sua disputa era o passado e o futuro do Estado russo. Eslavófilos e ocidentais em filosofia russa foram semelhantes na interpretação de tempos passados de seu país, considerando-diferente do europeu. A primeira elogiou os ideais brilhantes do Estado russo Velha. Os ocidentais expressaram a visão de que nos velhos potências europeias a história se desenrolou exatamente o oposto do nosso há muito tempo já se formaram alguns resultados positivos. Eles rejeitaram completamente a idéia de comparar o passado da Rússia com os grandes Idade Média nos países ocidentais. Alguns deles idealizar o passado, enquanto outros pintou-o somente em cores escuras.

Eslavófilos e ocidentais. O que une essas duas direções filosóficas?

Aqueles e outros altamente crítico da presente. Eles se recusaram a compreender e agir no momento do sistema de Nicholas: servidão, política interna e externa, mudanças revolucionárias. Suas palavras e ações foram projetados para tentar defender a situação liberdade política da imprensa, de expressão, de consciência, a opinião pública.

A disputa em causa os ocidentais e os eslavófilos e futuro. O primeiro, admirando as ações de Peter 1, esperando para o desenvolvimento do Estado russo no modelo europeu. A principal tarefa das autoridades e da sociedade, em sua opinião, foi a percepção de um país pronto-progressiva formas de vida social e económica, peculiares às potências da Europa Ocidental. Foi para eliminar o sistema de terra é necessário para atingir estes objectivos, para cancelar as distinções de classe legais, para dar maior liberdade de empreendedorismo, para agilizar o governo local e democratizar o sistema judicial.

Eslavófilos criticou Peter para a violência e contenda, eles contribuíram para a sociedade. A solução dos problemas sociais e se livrar de proletarização que viram no estabelecimento de um sistema comum. A fim de implementar as suas ideias eslavófilos estavam prontos para a revolução. Com base na idéia de diferenças categóricas entre a Rússia ea Europa, eles criticaram princípio individualista ocidental, colocando grandes esperanças sobre o estabelecimento dos princípios da vida comunitária do povo russo.

Idealizadora Ortodoxa eslavófilos criticado protestantismo e católica. Eles acreditavam que o objetivo da Rússia é construir suas vidas sobre os verdadeiros princípios cristãos e para transmitir os princípios básicos do seu ser até os fiéis de toda a terra. O país deve abrir a toda a humanidade o caminho para a verdadeira unidade e fraternidade – catolicidade, ou, como a liberdade dos hamsters na unidade através da fé ortodoxa ".

Eslavófilos e ocidentais – surgiu na Rússia feudal em tempos de crise, essas duas tendências e reflete o desejo dos setores liberais da sociedade com o objetivo de desenvolver uma teoria holística da transformação do Estado russo.