Aristóteles Ontologia: a descrição, a essência e importância. Ontologia e lógica aristotélica

A filosofia é o resultado do conhecimento empírico e as conexões que vão além deles, ie. E. Episteme. Assim, Aristóteles argumentou. Ontologia, que apresentou para discussão pública, ganhou fama internacional e foi capaz de glorificar o seu nome através dos tempos. Ele – o pai da lógica, o fundador do dualismo, o melhor aluno e uma feroz opositor de Platão.

ontologia

Ontologia – um ramo da filosofia da ciência, que descreve os princípios de nucleação sendo sua estrutura, padrões de desenvolvimento e variações do estado final. Ele pode ser modificado de acordo com os requisitos da idade e do nível de conhecimento humano, bem como sob a influência de várias escolas de pensamento. Isso explica por que cada sistema de filosofia tem a sua própria ontologia, diferente dos outros, e está mudando com o desenvolvimento deste sistema.

Separadamente, houve uma ontologia de Aristóteles. Sua essência, o valor no conhecimento do sistema é que o autor apresentou algumas das aberto para a discussão de questões, tais como:

1. Será que estar lá?

2. Qual é a mente divina, e se ela existe?

3. Quando a conversão da matéria na forma da linha?

Que Aristóteles separou a ciência apenas da filosofia, e se dividiu em duas partes. Na primeira, os chamados metafísica, entendida, questões abstratas retóricas, cujo objetivo foi compreender o significado da existência humana. A segunda continha um pensamento muito específicas sobre um homem do mundo e da natureza do dispositivo, as leis da sociedade e servir como mais um instrumento de cognição.

Forma e Matéria

Sendo mundo objetivo pode ser entendida e analisada através dos sentidos – uma teoria apresentada por Aristóteles. Ontologia sua filosofia argumentou que a existência de uma unidade de forma e matéria, e a "matéria" – esta é uma oportunidade na forma de realização, uma "forma" – sendo esta, a realidade da matéria. A coisa é a forma de realização da forma e da matéria, no entanto, e pode mudar, mover-se de uma oportunidade para outro. Mas, mais cedo ou mais tarde, chega a fase final da transformação. E talvez seja o assunto, se concretiza na forma completamente.

Razões para mudanças

Ontologia e epistemologia de Aristóteles sugerem quatro razões para a variabilidade do mundo:

1. razão formal necessário para satisfazer o plano de conversão.
2. Material, ou seja, a actividade do substrato.
3. Ação – a força que converte um substrato.
4. causa final – o resultado final das mudanças procuradas pela coisa.

Se ele não vem sobre um determinado assunto ou coisa, mas sobre o mundo em geral, Aristóteles, cuja ontologia não nega a presença na única questão, mas também algumas formas do mundo, não é acessível ao nosso entendimento, ele diz que o mundo está em constante movimento. Suponha que, mais cedo ou mais tarde ele vai parar, não pode, porque você precisa fazer alguma resistência. E como pode haver ação do lado de fora, se o movimento no mundo parou? Há um motor primário, uma força motriz intangível que garante o nosso mundo de constante movimento. Aristóteles fundamentado. Filosofia, que inclui uma suposição ontologia que há uma máquina de movimento perpétuo, enfatiza que é imaterial, e, portanto – é incorpóreo. A forma mais pura de energia sem forma – é a mente (ou razão pura). Daí, a razão é a existência de um altamente esse entendimento.

epistemologia

Esta parte da filosofia que lida com torii conhecimentos, suas críticas, desenvolvimento e provas. É esta disciplina para entender, pode aplicar o conhecimento filosófico no mundo real, ou permanecer apenas conclusões. Fonte de conhecimento, como você sabe – é uma experiência. Especialmente valioso é o conhecimento que é sentida por um pesquisador mim. problema cognição estava perto da filosofia do tempo e não deixou de lado, Aristóteles, que incluiu a ontologia e compreensão do processo de obtenção de conhecimento, desenvolveu sua teoria.

teoria do conhecimento

O ponto de partida foi decidido tomar o fato de que, além de o assunto do pesquisador, há não são mais dependentes da validade da sua vontade. Ele argumenta que o conhecimento que dão os sentidos, são equivalentes aos que obtemos por inferência. E que, juntamente com o estudo dos componentes formais de qualquer coisa que percebemos simultaneamente e sua personalidade. É esta combinação de evidências empíricas eo raciocínio racional permite-nos compreender a plenitude da verdade.

fato

Determinação da primeira e segunda essência do assunto também carrega a ontologia de Aristóteles. Sua essência é: o valor de coisas individualidade está em processo de cognição. A primeira entidade – que é o que o sujeito aprende sobre o assunto no processo de percepção sensorial, eo segundo – um derivado do mesmo. A segunda entidade não reflete todas as nuances da existência individual, e são mais espécies ou características gêneros.

professor

Antologia de Platão e Aristóteles examina profundamente o conceito de homem e do Estado. E, embora em algumas áreas eles convergem, principalmente suas teorias são opostos um ao outro. Segundo a teoria de Platão, pertença uma pessoa de uma vez para o reino físico e espiritual da existência. E se o aspecto físico tudo é claro, que a alma pode ter uma variedade de configurações. Nesta base, alocar os tipos de pessoas que são propensas ao trabalho duro, criatividade, manter a ordem, controlar outras pessoas e assim por diante. D. No estado todo mundo ideal está no lugar, e reina idílio.

Aristóteles tem uma opinião diferente, embora sua teoria demasiado utópico. Segundo ele, o estado ideal – aquele em que toda a propriedade é dividida igualmente entre as pessoas, e eles usá-lo de forma eficiente, então não há conflito, todos vivem em harmonia uns com os outros.

Apesar das diferenças de opinião, as questões relacionadas com a escravidão, o surgimento do Estado e seus princípios de gestão, são consideradas por ambos os especialistas quase igualmente.