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Feofan Grek: um ícone de "Nossa Senhora do Don"

Em 1370 ele veio de Bizâncio e se estabeleceram em Novgorod trinta ícone pintor chamado Theophane. Novgorod deu-lhe o apelido grego – e é o local de nascimento foi semelhante, eo mestre palavra russa constantemente confundido com o grego. Quando vai abençoar, ele começou a pintar igreja Transfiguração que estava no Ilyina rua, mostrou espanto diante dos olhos de Novgorod como imagens maravilhosas das forças primitivas que lhe assegurou a glória, não pomerknuvshaya até os dias atuais.


margens Bosfora Iconographer s

Sobre a vida de Feofana Greka permaneceu pouca informação. Sabe-se que ele foi para o Volkhov ao Volga em Nizhny Novgorod, e depois no Serpukhov e Kolomna, até que finalmente ele se estabeleceu em Moscou. Mas em todos os lugares, onde quer que ele dirigiu pé, deixando para trás um templos lindamente pintadas tela nos livros da igreja e ícones que se tornaram modelo inatingível para muitas gerações de artistas.

Apesar do fato de que a partir do momento em que ele viveu e trabalhou Feofan Grek, era de seis séculos, temos sobrevivido muitas de suas obras. Esta pintura já mencionado Novgorod Igreja da Transfiguração, e os afrescos nas paredes das catedrais do Kremlin – Arcanjo e Anunciação e a Igreja da Natividade de Nossa Senhora. Mas diferente do que no tesouro da arte nacional inclui escrito seu ícone de pincel, o mais famoso dos quais é a imagem da Virgem Maria, entrou para a história como "A Virgem do Don."

Presente ao príncipe Dmitry Donskoy

Na história deste bruxo mais famoso permaneceu tão pouco é sabido que entre os críticos retratada uma variedade de opiniões sobre a data e local de sua escrita. Há até mesmo os céticos, tentando desafiar a autoria de Teófanes (em sua opinião, a Santa Face pintada por um de seus alunos). No entanto, há muito tempo havia uma tradição de ser igualmente baseado em materiais históricos e na tradição oral, segundo a qual Feofan Grek criou esta obra-prima, e fê-lo até 1380.

Por que isso? A resposta pode ser encontrada na "descrição histórica da Donskoy Mosteiro Moscou", compilado em 1865 pelo famoso historiador I. E. Zabelinym. Em suas páginas, o autor cita um antigo manuscrito, que fala sobre como antes da batalha de Kulikov cossacos trouxe o Grão-Duque Dmitriyu Donskomu a imagem da Virgem Maria, através do qual a própria Rainha do Céu concedido a força exército ortodoxo e coragem para superar vilões.

Sobre a localização do Don Mãe de Deus após a derrota de Mamaia em campo Kulikovo em 1380, existem várias hipóteses. O mais provável é considerada aquela sob a qual a imagem sagrada mais de duzentos e setenta anos, foi mantido no mosteiro Assunção Catedral Simonov ao qual ele supostamente foi escrito. Não é por acaso, desde que o ícone é dupla face e nas costas está escrito a cena da Assunção da Mãe de Deus nas soluções comuns compostas Igreja Ortodoxa.

Icon – protetor dos russos

Próximo fenômeno brilhante do ícone, que foi recebido pelo Dmitry Donskoi antes da batalha de Kulikov, refere-se a 1552, quando, indo para sua campanha vitoriosa contra a Kazan Khanate, orou diante deste ícone czar Ivan, o Terrível. Tendo pedido Heavenly advogado seu patrocínio, ele levou com ele e a imagem pintada por Teófanes, o Grego, e voltou e colocou-o no Arcanjo Catedral do Kremlin. Acompanhado pelo ícone do rei, e em sua campanha contra Polotsk em 1563.

Por isso, foi agradável para a Rainha do Céu, que a imagem milagrosa de "Nossa Senhora do Don" apareceu aos russos em tempos de julgamentos militares graves, incutindo-lhes coragem e abençoar o exército ortodoxo. Foi o que aconteceu em 1591, quando o Primeiro Trono abordado inúmeras hordas de Tatar Khan Kazi Giray II. Já desde a altura das Colinas Vorobyovy, olharam olhar predatório da capital russa, mas os moscovitas têm retirado do Don ícone catedral da Mãe de Deus, caminhou com ela procissão das muralhas da cidade, e eles tornam-se inacessíveis ao inimigo.

No dia seguinte, em 19 de agosto, foram mortos em uma seção terrível exército cruz Tatar Khan, e ele estava com os restos de seus asseclas mal escapou e milagrosamente retornaram para a Criméia. Todo esse tempo Don ícone da Mãe de Deus estava na igreja regimental, e ninguém tinha qualquer dúvida de que era sua intercessão ajudou a conduzir o inimigo de solo russo.

Em memória do grande vitória no lugar onde ele estava durante a Batalha da igreja regimental, fundou um mosteiro, que recebeu o nome do Don. Para este novo mosteiro foi feita uma lista com o ícone milagroso, que lhe deu o nome, e, ao mesmo tempo em que foi estabelecida a celebração do dia vsetserkovnogo – 19 de agosto (01 de setembro). Desde aquela época, Nossa Senhora do Don é venerado como o protetor celeste da terra russa de todos os que vêm a ela com uma espada.

King, Troubles peão

Quando, em 1589, após a morte do czar Fodora Ioannovicha – o terceiro filho Ivana Groznogo, foi interrompido dinastia Rurik na Rússia, eo trono vazio foi Borisu Godunovu, o primeiro Patriarca de Moscou e Toda a Rússia , Job abençoou rei deste ícone particular. No entanto, a regra Boris não estava feliz. Coincidiu com um período difícil da história russa, chamado de Tempo das Perturbações.

Depois de passar sete anos na cabeça de uma nação dilacerada por tanto intervenção estrangeira e conflitos sociais internos, o rei morreu em 1605, pouco antes da idade de cinquenta e três anos. O local de descanso do soberano falecido era Catedral Arcanjo do Kremlin, onde sua lápide, infelizmente, olhou a partir da face da parede do ícone Don da Mãe de Deus, para que ele só recentemente, sob o toque incessante dos sinos, jurou lealdade absoluta à Pátria.

O início do reinado de Pedro I

Sabe-se que no início do reinado de Pedro I da Rússia estava em guerra com a Turquia, que durou catorze anos e tornou-se parte da Grande Guerra Turca Europeia. Tudo começou com a campanha do exército russo na Criméia. Ele chefiada pelo seu fiel companheiro do príncipe soberano Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ícone de "Nossa Senhora do Don" o acompanhou durante toda a campanha, que se tornou para a Rússia provação e custou-lhe muitas vítimas. Mas a intercessão da Mãe de Deus, manifestar-lo através da imagem que foi armazenado na tenda-chefe, ajudou os guerreiros, embora com pesadas perdas, mas para voltar para casa, completar a tarefa que lhes foi atribuído pelas obrigações aliadas. Os últimos anos do século XVII a imagem milagrosa realizada nas câmaras da irmã de Pedro I Natalia Alekseevna czarina, onde muitos ícones antigos, e onde ele foi transferido para a Anunciação Catedral do Kremlin foram coletadas.

O destino da imagem nos séculos XVIII e XIX.

Nos séculos XVIII e XIX, o ícone utilizado a veneração popular. Ela rezou e escreveu palavras de elogio. Além disso, a famosa imagem no centro de muitos romances e contos, alguns dos quais refletem eventos reais, detalhes dos quais foram extraídas de fontes documentais, como parte do fruto da imaginação das pessoas, que queriam expressar seu amor e gratidão a Heavenly Medianeira.

A decoração do ícone não poupou recursos. Sabe-se que a imagem invasão Napoleão foi coberto com salário rica em pedras preciosas. As pedras foram roubados pelos franceses, e depois de sua expulsão era apenas um frame do ouro para o ícone que saqueadores confundido com cobre.

Art apresenta ícones

Ele é escrito em um quadro negro de tamanho 86h68 cm. Falando de características da imagem iconográficos, deve-se notar que o ícone "Don Virgin" refere-se a um tipo adotada na arte Marian ícones "Ternura", que é uma característica do composto enfrenta Virgem e seu Filho Eterno. Mas o significado teológico inerente aos ícones deste tipo vai muito além de cenas cotidianas, descreve uma mãe e carinho de seu filho.

Neste caso apresenta uma expressão visual do dogma religioso, que define a relação do Criador à Sua criação. Escritura fala de tal amor infinito de Deus para as pessoas que, a fim de salvá-los da morte eterna, que deu o seu Filho unigênito.

figuras especiais solenidade anexado agora perdido um fundo dourado no qual estavam representados a Virgem eo Menino. Não preservada bem e douração que cobria halos, mas, felizmente, os rostos e roupas sobreviveram em boas condições.

Ícones de composição e de cor

imagem composta de uma decisão bastante típico dos ícones desta recensão (variedades canônicos). Virgem Maria abraça seu filho sentado em seu colo e se agarrou a sua bochecha. Criança eterna é retratada vozdevshim mão direita em bênção e sua mão esquerda segurando um pergaminho.

Ícone Feofana Greka difere das outras imagens da imagem recensão nuas pernas Bogomladentsa até o joelho com base em um pulso esquerdo Virgin. Dobras cobrindo o ocre túnica – roupas, sublinhado rede finamente trabalhado linhas de ouro, estabelecidos em conjunto com a cor da tela e acentos azuis olhar solene e festiva. Ela complementa a impressão geral de rendas ouro, constrição de rolagem.

Igualmente elegante e ao mesmo tempo com um toque de nobreza representado paramentos Virgin. Seu manto superior – mafory – feito em cores cereja escuro e aparado com borda de ouro, decorado com franja. Três estrelas de ouro, tradicionalmente servem Sua decoração decoração, são sentido puramente dogmático. Eles simbolizam a virgindade eterna da Mãe de Deus – antes, durante e depois do nascimento de Jesus.

Os desvios relativamente aos cânones bizantinos

Note-se que, segundo a maioria dos críticos, pintor Feofan Grek (origem bizantina) em seu trabalho foi além das tradições estabelecidas da escola de Constantinopla, que é o mestre não se permitem experiências criativas violar os cânones. Don ícone de Nossa Senhora é um excelente exemplo.

Para fazer com que as características faciais Virgin maior vitalidade e artista expressão permite alguma assimetria na localização da boca e dos olhos. Eles não são paralelos, ambos os ícones dos bizantinos mestres, e estão localizados nos eixos de cima para baixo. Além disso, a boca um pouco deslocado para a direita.

Estes detalhes aparentemente insignificantes, usadas pelo autor em uma fins puramente técnicos foram, no entanto, uma violação dos cânones estabelecidos pela Igreja de Constantinopla e Bizâncio foram considerados inaceitáveis. E muitos desses exemplos nos ícones e afrescos, que Feofan Grek escreveu. "Nossa Senhora do Don" – é um deles.

O lado inverso do ícone

Grande interesse é também o outro lado da placa, que retrata Assunção – ícone, como mencionado acima, duplex. Pinturas são preservados muito melhor do que no rosto. Claramente legível mesmo inscrição sutil forjado vermelhão. Ele pode ter desempenhado um papel no ícone uma vez salário anterior, sequestrado pelos franceses em 1812, que serve como um lembrete do único ouro quadro existente para o ícone.

Ao olhar para a imagem da notável ausência de elementos tradicionais com a cena. Mestre não está incluído na composição do habitual nestes casos, imagens de anjos, sobe os apóstolos, luto mulheres e muitos outros atributos semelhantes. Central é a figura de Jesus Cristo segurando uma figura zapelenovannuyu minúsculo, simbolizando a alma eterna da Virgem.

Antes da figura de Cristo em uma cama descansar os restos mortais da Virgem, rodeado pelas figuras dos doze apóstolos e dois bispos – estavam presentes, de acordo com as Escrituras, com a morte da Virgem Maria. Caracterizado por duas partes, que são a expressão das convenções adoptadas no iconografia: o edifício é colocada sobre as bordas do ícone significa que esta cena se passa dentro de casa, e vela colocada diante da cama da Virgem Maria – o símbolo da vida desaparecendo.

O debate sobre a autoria do ícone

É característico que a cena representada no lado reverso do ícone, transporta um claro desvio da tradições da arte bizantina. Este primeiro mostrar os rostos dos apóstolos, característica privados de Constantinopla tradições características aristocráticas. Como foi enfatizado em seus trabalhos, muitos estudiosos de Feofana Greka, eles estão cada vez mais caracterizada por uma traços puramente camponesas comuns entre as pessoas comuns.

Não surpreendentemente, as múltiplas diferenças de obras de Feofana Greka cânones bizantinos e tradições artísticas criaram uma série de críticos questionaram a autoria dos trabalhos atribuídos a ele. Seu ponto de vista é compreensível, porque, nas margens do artista Bósforo não apenas nascido, mas também emergiu como um mestre da iconografia – não se deve esquecer que ele veio para a Rússia tão cedo quanto a idade de trinta.

Sua pintura está mais perto da escola de Novgorod de sua terra natal, Bizantino. discussão perene sobre o assunto não deixam de hoje, mas eles dominaram a visão de que, estando em um país novo para ele e ter a oportunidade de ver muitos ícones antigos criados por mestres russos, o artista usou em seu trabalho as suas características.

A cópia mais famosa do ícone

Sabe-se que durante a longa história do ícone com ela várias listas foram feitas. O mais antigo dos quais data do final do século XIV. Foi produzido por ordem de um primo de Dmitry Donskoy – Prince Vladimir Andreyevich, e decorado com salário prata dourada era o seu dom da Trindade-Sergius Lavra.

Nos tempos Ivana Groznogo à sua ordem tinha sido realizado duas listas, uma das quais é enviada para Kolomna, foi posteriormente perdido, e o outro, colocado na Catedral da Assunção, preservada até hoje. Quando Celestial Padroeira em 1591 ajudou moscovitas refletir a invasão de Khan Giray, no local onde ficava a igreja regimental foi fundada Mosteiro Donskoy, em seguida, para ele fez outra lista da imagem milagrosa. Há também várias cópias de um período posterior.

Donskoy endereço Mosteiro e bilhete de transporte local

período soviético tornou-se uma nova etapa na história do Don Mãe de Deus. Desde 1919, este valor está incluído na coleção da Galeria Tretyakov. Aqui está uma das seção exposições mais notável de pintura velha do russo. Uma vez por ano, no dia de sua celebração vsetserkovnogo, a imagem entregue ao Mosteiro Donskoy (endereço :. Moscou, Don Praça 1-3), onde antes é preciso colocar a solene liturgia, que reúne milhares de pessoas. Todo aquele que, estando neste momento em Moscou, quer tomar parte nela, pode entrar no convento, saiu da estação de metrô Shabolovskaya.

Não é por acaso esta é a imagem da Virgem goza de especial amor dos russos. Como mencionado acima, é toda a sua história tem sido associado com feitos de armas de defensores da Pátria, e através dela a Rainha do Céu é repetidamente Ludu Ortodoxa ajuda e intercessão.