A luz do Tabor. misteriosa luz no momento da Transfiguração de Jesus Cristo

Das páginas dos três primeiros Evangelhos escritos por São Mateus, Marcos e Lucas, vemos um dos eventos mais importantes que ocorreram durante o período da terra vida de Jesus Cristo. Na memória dele foi estabelecido um feriado, que é comemorado anualmente em 19 de agosto e conhecida como a Transfiguração do Senhor.

luz Tabor, brilhando ao redor dos apóstolos

Os Evangelistas santos narrar sobre como um dia iisus Hristos, levando com ele três dos seus discípulos Pedro, João e seu irmão, Jacob, tenho-os para o topo da Monte Tabor, que está localizado na Baixa Galiléia, nove quilômetros de Nazaré. Lá, a criação de oração, Ele foi transfigurado diante deles. De rosto de Jesus começou a assumir a luz divina, e as suas vestes tornaram-se brancas como a neve. Óculos apóstolos testemunharam quão perto de Jesus, há dois profetas do Antigo Testamento – Moisés e Elias, que realizaram uma conversa com ele sobre seu êxodo do mundo terreno, o tempo já está se aproximando.

Então, de acordo com os Evangelistas, havia uma nuvem que envolveu o topo da montanha, e com isso veio a voz de Deus Pai, para testemunhar que iisus Hristos é seu verdadeiro filho, e ordenou-lhe a obedecer em tudo. Quando a nuvem se dissipou, Jesus tomou a sua antiga aparência, e saiu com seus discípulos superior, ordenou-lhes de tempos a não contar a ninguém sobre o que tinham visto.

Riddle Favorskogo Sveta

Qual é o significado da cena que teve lugar na parte superior do Tabor, e por que Jesus tomou uma luz divina apóstolo? A explicação mais comum é o seu desejo, na véspera de sua agonia na cruz para fortalecer sua fé. Como sabemos a partir do Evangelho, os apóstolos eram pessoas simples, analfabetas, longe de compreender as doutrinas filosóficas complexas, e agir sobre eles poderiam apenas palavras claras e convincentes, apoiados por exemplos visuais.

É certamente verdade, mas ainda uma questão a ser considerada é muito mais amplo. Para uma compreensão mais profunda de sua necessidade de lembrar as palavras de Jesus, proferidas pouco antes de ele revelou aos seus discípulos o milagre da Transfiguração. Jesus profetizou que alguns daqueles que o seguem, mesmo nesta vida terrena concedida para ver o reino de Deus.

Estas palavras podem parecer estranho, se entendermos a expressão "reino de Deus", no sentido literal, porque não reinar sobre a terra, não só durante a vida dos apóstolos, mas para este dia. Não surpreendentemente, a resposta a esta pergunta há séculos procurou muitos teólogos proeminentes.

O ensino do arcebispo grego

De acordo com teólogos ortodoxos contemporâneos, era arcebispo de Tessalônica, Gregory Palamas, que viveu e trabalhou na primeira metade do século XIV, entre outros especialistas do passado mais próximo da verdade. Segundo ele, a luz ao redor de Cristo no topo da Tabor brilhando, não é mais que uma expressão visual da energia divina em nossas ações a criou (ou seja, o criado) mundo.

Gregory Palamas pertencia aos seguidores do movimento religioso conhecido como quietismo. Ele ensinou que em profundidade, ou, como se costuma dizer, a oração "inteligente" pode levar uma pessoa a comunhão com Deus dirigir, na qual o homem perecível, mesmo em sua vida na Terra é capaz de ver, se não o próprio Deus, suas manifestações, uma das quais foi Tabor luz.

contemplação vida do Reino de Deus

Foi sua e viu os apóstolos na parte superior da montanha. Transfiguração de Jesus Cristo, de acordo com Gregory Palamas, mostrou para a luz incriado (não criado) Apóstolos, que era a manifestação visual da Sua graça e poder. Esta luz foi revelado, é claro, apenas na medida em que permitiu que os estudantes com nenhum risco para suas vidas se tornam participantes da sua santidade.

Neste contexto, é palavras muito claras de Jesus que alguns de seus alunos – neste caso, Peter, John e Jacob – estão destinados para ser visto durante a vida do reino de Deus em primeira mão. É bastante óbvio, como a luz do Tabor, sendo incriado, é como uma manifestação visível de Deus, e, consequentemente, o seu reino.

Composto humana Deus

Feriado comemorado pela Igreja Ortodoxa em memória dos acontecimentos do Evangelho, está entre as mais significativas. Isto não é surpreendente, depois de tudo o que aconteceu uma vez em Tabor, de uma forma concisa e compreensível expressa todo o propósito da vida humana. Ela decidiu formular uma única palavra – deificação, ou seja, o composto de homem corruptível e mortal com Deus.

A possibilidade de que Cristo revelou claramente aos seus discípulos. Do Evangelho sabemos que o Senhor apareceu para o mundo na carne do homem mortal, unidos com a nossa natureza não são em conjunto e não separadamente. Mantendo-se a Deus, ele de modo algum violou a nossa natureza humana, aceitando todas as suas características, exceto para a propensão ao pecado.

E é este, percebendo a carne – a morte, decadência e sofrimento – foi capaz de emitir luz de Tabor, que é a manifestação de bozhestvennoyenergii. Consequentemente, ela se uniu com Deus no Reino do Céu encontrou a imortalidade. Esta é uma promessa (promessa) da vida eterna para nós – homens mortais, mergulhado no pecado, mas, no entanto, é uma criação de Deus, e, consequentemente, seus filhos.

O que é necessário, a fim de todos nós foi iluminada pela luz do Tabor, e do Espírito Santo cumprida por Sua graça, fizeram participantes do reino de Deus para sempre? A resposta a esta mais importante de questões da vida está contido nos livros do Novo Testamento. Todos eles são considerados lei divinamente inspirada que é escrito por pessoas comuns, mas por um capricho do Espírito Santo. Neles, especialmente nos quatro Evangelhos, o único caminho é especificado, a capacidade de conectar um com a sua bozdatelem.

Santos, durante a vida do brilho luz divina

A prova de que a luz do Tabor, que é a manifestação visível de energia divina, é bastante uma realidade objetiva, bastante na história da igreja. A este respeito, é oportuno recordar o St. Job de Pochaev russo, varreu sua vida terrena por um século 1551-1651 ano. De registros contemporâneos sabe-se que, glorificando a Deus com um feito de ascetismo, ele constantemente orava em uma caverna de pedra, e numerosas testemunhas neste caso observou-se escapar das chamas. O que é isso se não a energia de Deus?

Da Vida de St. Sergius de Radonezh conhecido por eles durante o serviço da Divina Liturgia cercado visto que dele emanam luz. Quando chegou o momento da comunhão do Santíssimo Sacramento, é visível, mas a parte neopalyayuschy fogo da sua bacia. Este fogo divino do Rev. e de comunhão.

Um exemplo semelhante pode ser encontrado em um período histórico mais tarde. Sabe-se que os santos amados e reverenciados – St. Serafim Sarovsky – também estava envolvido na luz do Tabor. Isto é evidenciado a gravando seu companheiro de longo prazo e biógrafo, Simbirsk proprietário Nicholas Alexandrovich Motovilova. Não há praticamente um homem ortodoxo, não ouvir como orar fogo imaterial iluminou o rosto de "pai Serafimushki" – como muitas vezes é chamado pelo povo.

interpretação ocidental da Transfiguração do Senhor

Mas, apesar de tudo o que precede, a doutrina da luz Tabor hoje aceitos somente na Igreja Oriental. Em Western Christianity adotou uma interpretação diferente dos eventos que ocorreram no topo de uma montanha, e descreveu os evangélicos. De acordo com eles, a luz que emana de Jesus Cristo, é o mesmo que o criou, como o resto do mundo.

Ele não era a encarnação visível da energia divina, que é uma partícula de Deus, e era apenas uma de suas inúmeras obras, sua nomeação foi limitada apenas para fazer uma impressão sobre os apóstolos, e confirmá-los na fé. Este é exatamente o ponto de vista, o que foi mencionado no início deste artigo.

De acordo com os estudiosos ocidentais, Transfiguração do Senhor não é também um exemplo da deificação do homem, o que também é referido acima. De fato, mesmo o conceito em si – a conexão entre o homem e Deus – para a maioria das áreas ocidentais do cristianismo é estrangeiro, enquanto que na Ortodoxia é fundamental.

controvérsia teológica

Desde a história da igreja, sabemos que o debate sobre esta questão começou na Idade Média. No século XIV, o Monte Athos, em seguida, toda a Igreja grego tornou-se a cena do acalorado debate sobre a natureza da Favorskogo Sveta. Entre apoiantes da sua essência divina incriado e foram levando e teólogos de renome da época, e entre os adversários desta teoria foi bastante grandes nomes.

Apenas neste momento vieram as palavras Grigoriya Palamy. Ao longo de sua vida, ele manteve-se um acérrimo defensor da chamada oração mental, tão pensativo e profundidade, que o seu resultado é um homem com comunicação interna Deus. Além disso, realizando seu ministério pastoral, ele ensinou seu rebanho contemplação orante, que se destina a realização do Criador através de Sua criação – o mundo que nos rodeia. Sua opinião foi decisivo na disputa teológica, e em 1351 no Concílio de Constantinopla à luz da doutrina do Tabor foi finalmente aprovado pela igreja grega.

O ex-posição errônea da Igreja Russa

A igreja ocidental ainda permanece na posição dos oponentes Grigoriya Palamy. Devo admitir que na Rússia há séculos, seus ensinamentos não são bem compreendidos, embora o dia da memória de São Gregório celebrado regularmente. As paredes dos seminários russos, bem, e as academias teológicas, em primeiro lugar não havia lugar para ele.

Apenas os melhores filhos da Igreja, como Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, e vários outros santos, na prática, incorporando os princípios da ortodoxia, se tornaram seus porta-vozes, mas não foram capazes de explicar teoricamente o que estava acontecendo com eles.