Qual é o madhhab no Islã?

A fim de descobrir o que é e quantas escolas de pensamento no Islã, é necessário dar uma definição clara do termo. Também vale a pena descobrir as raízes de sua origem e desenvolvimento.

O que é isso?

O termo "madhhab" é traduzida do árabe como "direção". Alguns dão-lhe o significado do termo "caminho". Mazhab Islam – este faqih baseada ensino particular (ou seja jurista) que tem um grau de ijtihad. Além disso, todas essas tendências são baseados em normas do Alcorão.

Assim, o madhhab no Islã – uma escola legal, que não é o trabalho de um dos cientistas fundadores, assim como seguidores de Imam estão a contribuir para o seu desenvolvimento, respeitando os princípios essenciais e as bases estabelecidas pelo professor.

Um pouco de história

O fundador dos primeiros cientistas acreditam que Abu Hanifa um-Nu'man ibn Sabbah al-Imam Al-básico. Ele surgiu no século VIII, e é considerado o fundador de métodos Abu Hanif de usar os princípios de julgamentos racionais e preferências em lidar com questões legais. Ele provou que é possível aplicar as regras fundamentais de costume como fonte de direito (Alcorão ea Sunnah).

variedades madhab

Madhhab no Islã – é uma parte integrante e importante o suficiente da cultura muçulmana. Ele inclui um sistema de conhecimento, transmitida de professor para aluno, de geração em geração.

Então, quantas escolas de pensamento no Islã? No total, dos quais existem seis. No entanto, em nosso tempo, e uso generalizado têm apenas 4 Madhab no Islã. Estes incluem:

– Hanafi;

– Maliki;

– Shafi;

– Hanbali.

Outra Law School, zahiritskaya, agora desaparecido completamente, ea Jafari se espalhou apenas entre os xiitas.

todos eles têm uma característica comum e muito importante – eles são baseados no Alcorão, que é revelada através da Sunnah, a lógica e dogma. O resto deles têm diferenças significativas.

Hanafi credo

Atualmente, na República do Tartaristão Islam Hanafi credo reconhece básico. Que ele usou durante as cerimônias religiosas e de culto. Apesar do fato de que, oficialmente, existem 4 Madhab no Islã, Hanafi é reconhecido como o mais adequado às condições actuais. Atualmente, ele não perdeu sua relevância e continua a lançar as bases para uma atitude tolerante com outras religiões existentes.

Considerado pelos cientistas é baseada em fontes como o Alcorão, Sunnah, Qiyas (isto é, a decisão de um problema legal em analogia com o que já foi escrito no livro do Apocalipse), istihan, ijma (ou a opinião geral dos teólogos), bem como a opinião tradicionalmente popular.

Um método de decisões judiciais em esta doutrina é uma estrita autoridades escolares veredictos hierarquia (como o fundador da escola de Abu Hanifa). Se a questão que surge é sempre dada prioridade à opinião da maioria ou a prescrição mais convincente.

Os esforços do fundador desta alunos da escola de direito de Abu Hanifa levou ao fato de que a referida doutrina tem sido capaz de resolver quase todos os problemas de fiqh.

escola Maliki

Criador da escola muçulmana é considerado Malik Ibn Anas. A base da emissão de regulamentos legais é, naturalmente, colocar o Corão. Ibn Anas Malik acredita que a Sunnah – são as ações e aprovações do Profeta Muhammad e "age Medinites".

escola Maliki de pensamento diz que, se uma determinada questão não é claro no livro de Apocalipse, vale a pena para aplicar a solução mais preferida para o problema, independentemente de haver ou não uma analogia possível.

Uma característica distintiva da escola Maliki de direito é que os métodos utilizados, e para além das tradições de julgamento estabelecido. Difundida disse que os cientistas têm encontrado na parte muçulmana da Espanha e norte da África.

escola Shafi'i

Todos os quatro madhhab no Islã – não é apenas as conclusões do Imam, para as quais havia entrado no decorrer do estudo de textos sagrados, ou seja, a interpretação ea interpretação do Alcorão. Portanto, aderir a uma doutrina particular, não é necessário seguir as conclusões específicas do Imam. Stick para a madhhab significa concordar com a compreensão dos textos sagrados para a interpretação que leva imã.

Considerado o fundador da escola de lei é Muhammad ibn Idris al-Shafi. Seus métodos foram baseados em um significado claro e preciso do Alcorão e Sunnah, com algumas limitações no uso das melhores práticas.

método Shafi'i foi baseada na negação de alusões bíblicas. Essa é a revelação da situação nunca deveria ter sido exposta a alegoria, e todos os outros escritos teve que ser trazida em linha com a posição comum do Alcorão ea Sunnah.

Atualmente a escola legal Shafi'i é generalizada entre os muçulmanos no Oriente Médio, bem como os fiéis do Sudeste Asiático.

escolas Hanbali de pensamento

O fundador deste método legal é Ahmad Ibn Hanbal, que construiu o seu ensino nas seguintes fontes:

– Alcorão ea Sunnah;

– os pontos de vista dos companheiros (se existem diferenças de opinião dão preferência ao mais próximo com as instruções das normas Alcorão);

– Qiyas, ou seja, uma comparação com os problemas que já foram resolvidos tendo em conta os argumentos do Apocalipse;

– ijma – Conclusões de várias gerações de juristas.

Esta escola oferece para levar a cabo pesquisas sobre todos os assuntos religiosos, sem fazer quaisquer excepções.

Os diferentes seitas?

Mazhabs têm diferenças no Islã, o principal dos quais é o seguinte: hanabalitsky desde o seu início até o presente momento fortemente reconhece fechando "portões ijtihad". Vale a pena notar que, sob a expressão especificada refere-se a atividades teólogos, destinadas a estudar e resolver os problemas do complexo teológica, bem como um sistema de princípios, métodos e argumentos utilizados no processo pelos teólogos.

Todos os outros faculdade de Direito em algum ponto no tempo chegaram à conclusão de que as "portas do ijtihad" deve ser fechado em matéria de fiqh, que já foram estudados em detalhe e lidam diretamente com os fundadores das escolas de pensamento e seus seguidores. Ao mesmo tempo em questões emergentes, esta regra não se aplica, e eles estão sujeitos a apreciação jurídica obrigatória.

Deve-se notar que todos estes ensinamentos foram baseados, e não se desenvolveram isoladamente um do outro. Em vez disso, no desenvolvimento destas escolas legais para interagir e se complementam. A prova mais importante deste fato é que os ensinamentos dos fundadores de dados de uma só vez foram os discípulos e seguidores de outro. Neste sentido, o significado básico e o quadro legal para todas as escolas são praticamente os mesmos.

valor

Mazhab Islam é importante. Por exemplo, um crente que diz que não deve haver quaisquer regras de faculdade de direito, de forma rápida o suficiente podem ser enganados e, pior ainda, para enganar os outros crentes. Seitas no Islã – as diretrizes básicas pelo qual o crente pode determinar de forma independente a nível de confiabilidade de hadith.

Eles dão o crente a oportunidade de definir suas convicções morais e escolher o caminho que está mais próximo e sobre a opinião subjetiva de um crente, correto.

O que você precisa saber sobre mazhabs

Tendo lidado com o que seitas tem no Islã, é necessário prestar atenção ao fato de que eles são todos, sem exceção, não são movimentos religiosos e "estilos" da vida cotidiana. Eles são guiados por um crente na vida moderna. não pode ser chamado, por exemplo, seitas sunita do Islã Verdadeiro ou Falso. Em qualquer dos ensinamentos de cada crente para ser capaz de encontrar pontos positivos e negativos.

Eles não têm diferenças fundamentais de um outro. Sua importância reside no fato de que eles estão criando padrões de referência na vida de muçulmanos que podem orientar a tomada de decisões em situações não abrangidas pelas regras da Escritura.

No entanto, se não aderir às fundações de uma faculdade de direito, isso não quer dizer que ele não tinha fé, e, certamente, esta circunstância não pode ser caracterizado como um "pecado".

Madhhab – não é a norma a ser seguido, e o que o crente é guiado na tomada de decisões na vida cotidiana, o que o ajuda a tomar a decisão certa em uma determinada situação.

Assim, na religião muçulmana, há muitos Crença de que não questiona e não necessitam de interpretação. Para esses princípios incluem a crença na existência de Deus, a crença em profetas, hajj e outros.

Para outras questões, cuja solução, existem algumas diferenças, há a chamada escola de lei baseado na sabedoria, experiência, compreensão e respeito pelas opiniões dos outros.

ensinamentos ortodoxos não ditam as regras da vida dos fiéis, mas apenas ajudar a tomar as decisões corretas em situações difíceis e as questões difíceis da vida.