"As imitações do Corão", Pushkin: uma análise. O poema "As imitações do Alcorão"

O poema "As imitações do Corão", muitos considerada uma das obras mais controversas de Aleksandra Sergeevicha Pushkina. O raciocínio do poeta afetar o tópico mais doloroso – religiosa. Ele tentou transmitir ao leitor que cega aderência ao dogma, não compreender a essência da fé leva à depreciação da pessoa que alguém pode manipular a consciência impessoal de pessoas.

A história de escrever o poema "As imitações do Corão" (Pushkin)

Análise do trabalho deve começar com a história de sua escrita, para entender os motivos do poeta. Em seu retorno a partir dos links ao sul de atividade vital Pushkin teve mais 2 anos para passar o tempo no exílio auto-imposto na propriedade da família Mikhailovskoye. Voluntário, porque cuidar obstinado, portanto, causar seu pai.

Alexander era um homem com uma mente inquiridora e apenas ficar entediado na prisão não podia. Ele desenvolveu uma atividade rigorosa, visitar vizinhos e incomodá-los falar. Eles eram pessoas honestas, com muitos do poeta agiu relaxado e se dignou a falar com temas politicamente incorretas. Incluindo – religioso.

Conversas com Praskovya Osipova

Talvez o interlocutor mais interessante para Pushkin era Praskovya Alexandrovna Osipova, um fazendeiro vizinho. Ela gostava da letra de poemas de Pushkin sobre a natureza, profundo poema. A mulher tinha uma mente bem era curioso e, para o deleite do poeta, profundamente religioso. As partes poderia passar horas disputirovat quente na fé. No final, Pushkin decidiu expressar seus argumentos em versos, escritos em 1825, um de 9 capítulo poema "imitações do Alcorão".

análise Pushkin da religião construída sobre a interpretação dos textos do Alcorão – o livro sagrado dos muçulmanos. Cada capítulo é baseado na história particular da vida e feitos do profeta Maomé. Desconhece-se se o escritor brilhante Praskovya Alexandrovna convencido de que eles estão certos, mas aquecido debate entre seus colegas ele só alcançado.

Um breve resumo

Embora o autor sabiamente como raciocínio crítico escolheu a fé estrangeira, o trabalho causou uma resposta ressonante. Houve uma ocasião rara quando houve um compromisso claro com as conclusões do poeta. Será que essa sucessão de Pushkin imaginado? "As imitações do Corão" afeta sentimentos muito íntimos que são importantes para os fiéis.

À primeira vista, esta criação dos feitos do profeta. Mas é suficiente para pensar sobre o texto, e torna-se claro que a história é sobre pessoas comuns que são forçados a obedecer a dogmas e as leis da fé muçulmana cegamente uma vez aceitos. Por Islam guerreiro deve retirar a espada e morrer sem saber as causas da guerra, na esperança de que "bem-aventurados os mortos na batalha?" Para que jovens mulheres muçulmanas a se tornarem "esposas limpar o profeta", estão condenados ao celibato?

Após a leitura torna-se leitmotif clara funciona "imitações do Corão". Verso adverte que, enquanto os verdadeiros crentes acompanhar constantemente os mandamentos, há pessoas que usam seus sentidos, a fim de alcançar seus próprios objetivos egoístas.

Pushkin – um ateu?

"Levantem-se, com medo" – exorta o poeta. "Neste todos uma resposta pessoal" – como uma vantagem argumento discordar com apelo peremptória Pushkin. Nela há um crentes adequados dizendo: "César o que é de César ea Deus dos deuses."

Escrevendo "imitações do Corão", análise de Pushkin das contradições no desfile ambiente religioso. Todos compreenderam significado alegórico do texto. Embora nós estamos falando sobre o Islã, isso significa que qualquer fé (incluindo Ortodoxa). Involuntariamente pensamento surge que Alexander – um ateu (como nos tempos czaristas foi considerado sedição). No entanto, não é. Sabe-se que Pushkin respeito pelas pessoas religiosas e foi tolerante de todas as religiões. Ele acreditava firmemente que a adoração cega não é propício para a iluminação espiritual. Basta estar consciente de si mesmo como uma pessoa, você pode chegar a Deus.

Conformidade com o texto poema do Alcorão

Então, como você analisa? "As imitações do Corão" entre os escritores considerados difíceis de trabalho, porque o texto é baseado no Corão. Não é o suficiente para saber passagens dos livros sagrados que Pushkin usadas ao escrever um poema, requer uma compreensão das complexidades do Islã. Numerosos estudos têm mostrado que algumas das quadras segue com bastante precisão a lógica do Corão e com base em uma interpretação precisa do texto deste livro. No entanto, Pushkin não seria, mas não está trazendo liberdade para a interpretação do texto sagrado dos muçulmanos, especialmente desde que a essência do poema implica alguma mudança, renascimento, renúncia de dogmas.

Para entender a incrível complexidade da interpretação da obra, não olhar para todo o verso de Pushkin de "imitações do Corão", e pelo menos alguns dos quartetos. Ciclo, escrito em 1824, é composto por nove capítulos. Ele abre o primeiro capítulo, "por um casal estranho, e …", que consiste em quatro quadras:

Juro pelo casal, e até mesmo,

Pela espada e batalha direito,

Juro a estrela da manhã,

Pela oração da noite:

Não, eu não deixá-lo.

Quem mais na sombra da complacência

Entrei, a cabeça de seu amoroso,

E escondido do Gonen vigilante?

Eu não eh regada sede diária

Ti desperdiçar água?

Eu não sou sua única língua arma dotado

O grande poder da mente?

Tome coragem, então, desprezar o engano,

Siga os caminhos da justiça alegremente,

Amor órfãos e meu Alcorão

Tremendo grito criatura.

A análise geral do primeiro capítulo

A essência dos estudiosos do grande poeta é encontrar linhas escritas por Pushkin correspondência, com versos do Corão. Ou seja, ao descobrir que em qualquer base de informações contou poeta em compor obras "imitações do Alcorão". Verso difícil de estudar, por isso os especialistas são extremamente interessantes.

Primeiro de tudo, descobriu-se que as imagens centrais do primeiro capítulo: "Gonen sharp de visão" e "grande poder" "das mentes" da linguagem – estão ausentes no Alcorão. Enquanto isso dependência textual da primeira e da última estrofe do poema do Alcorão não está em dúvida. Como se antecipando o interesse da crítica a este trabalho, Pushkin deixou algumas observações, que ajudaram os profissionais fazer uma análise mais acurada. "As imitações do Corão", por exemplo, contém uma nota para o primeiro verso do poeta: "Em outros lugares o Alcorão, Allah jura pelos cascos dos mares, o fruto da figueira, a liberdade de Meca. Estranho neste turno retórica é encontrado no Alcorão a cada minuto. "

Mais próximo à cabeça da primeira estrofe 89. Mandamentos, que Deus dá ao poema de seu profeta, espalhados por todo o texto do Alcorão. Todos os trabalhos pesquisadores notaram particularmente estreita relação e última estrofe da primeira linha da segunda quadra com os 93 capítulos do Alcorão: "O Senhor teu não deixou você … Você não deve oprimir o órfão, não otemli últimas migalhas aos pobres, proclamar a graça de Deus." Na verso 2, e 3 é uma correlação directa do Alcorão não é tão óbvia.

Analisando poema segunda quadra "Imitação Corão" (Pushkin)

A análise desta parte provoca dificuldades. Nele nós estamos falando sobre a fuga milagrosa da perseguição, mas não pushkinoveda entendo muito bem, com algumas histórias do Alcorão é verdade. Tomashensky pesquisador, por exemplo, argumentou que o mesmo texto no Corão lá. No entanto, seus colegas apontam que no Alcorão há referências à perseguição, por exemplo:

• Capítulo 8: "Deus e seu profeta levou os fiéis a lugar seguro e enviou tropas para punir os infiéis."
• 9 Capítulo: "Assim que ambos se refugiou em uma caverna, Mohammed consolou seu assecla," Não setuy, Deus conosco ".

No entanto, a perseguição dos infiéis Mohammed é mencionado no Alcorão extremamente brevemente. Fomichev sugeriu que Pushkin poderia usar uma biografia de Muhammad do Corão, traduzido para o francês, Dushkin encontrado na biblioteca. Esta publicação descreve com algum detalhe como Muhammad e seu companheiro se escondeu em uma caverna durante a fuga de Meca, e Deus milagrosamente levantou na entrada para a árvore caverna. Olhando para dentro da caverna e viu que a entrada de sua cobwebby e aquela pomba adiada ovos lá, os perseguidores decidiram que existe há muito tempo ninguém veio e passou.

Unificação das Religiões?

Talvez o verso de Pushkin "imitações do Alcorão" é difícil de interpretar, pela razão de que o poeta tenha entrado em uma obra de lendas não só do Alcorão, mas também do Antigo Testamento. Depois de Pushkin respeito por todas as religiões. Palavras de "perseguições Zorka" são uma reminiscência de uma outra busca – a perseguição do faraó egípcio, Moisés e seu povo durante o êxodo do Egito.

É possível que ao criar seu poema de Pushkin estava se referindo à narrativa bíblica da travessia do Mar Vermelho, a identificação do Profeta Maomé, o profeta Moisés. Os motivos para esta identificação já está previsto no Alcorão, onde Moisés exibido como um precursor de Maomé: Allah constantemente lembra Mohammed de seu grande predecessor, o primeiro profeta – Moisés. Não é coincidência que o livro "Exodus" em que o ato de Moisés descrito, sobe a maioria dos sujeitos emprestados da Bíblia para o Alcorão.

Análise terceira quadra

A primeira linha desta quadra os pesquisadores correlacionados com o versículo 11 do capítulo 8 do Alcorão: "Não se esqueça … Kako envia água do céu na lavagem de você, a fim de purificar e foi poupado da diyavola malícia". No entanto, Pushkin se trata de saciar a sua sede, não a purificação "das águas do deserto', em vez de água, enviado do céu.

Talvez Pushkin insinuada outra tradição: uma vez na estrada entre Medina e Damaskom Magomet dificilmente poderia recolher um balde de água a partir da secagem do fluxo, mas derramando-lo de volta e transformá-lo em uma fonte rica de Napo exército inteiro. Mas no Alcorão, este episódio não está disponível. Portanto, um número de pesquisadores compararam a primeira linha da terceira estrofe com a famosa história bíblica de como Moisés regada as pessoas, enfraquecidos pela sede no deserto, batendo com uma vara de pedra, a partir do qual uma fonte de água, é para que Deus lhe ordenara. No Alcorão, este episódio é mencionado duas vezes (Capítulos 2 e 7).

E ainda – a Bíblia?

Vamos voltar à pré-história. Que procurou Pushkin? "As imitações do Corão" nasceu em disputas latifundiários com Osipova sobre a influência da religião na mente das pessoas. O poeta no verso expressou seu ponto de vista. Talvez Pushkin teve em conta que Osipova histórias mais perto bíblicos, ou ele achou interessante combinar várias religiões, ou para mostrar que todas as religiões são inerentemente similar.

Sabe-se que durante o trabalho na série "As imitações do Alcorão" em Pushkin há uma necessidade de voltar para a Bíblia. "Eu trabalho para a glória do Corão" – Pushkin escreveu a seu irmão em uma carta, que data dos primeiros números em novembro 1824. Mais tarde, no início dos anos 20 de novembro, ele pediu ao seu irmão para enviar-lhe um livro, "A Bíblia, a Bíblia! Francês e meio. " Aparentemente, o ciclo operacional de Pushkin levado como um motivos muçulmanos e bíblicos.

conclusão

Admiradores da poesia inspirada nas letras dos poemas de Pushkin sobre amor, tremendo e colorido da natureza. Mas Pushkin, acima de tudo, um cidadão, um filósofo, um pensador. Um lutador contra a injustiça, tirania, opressão. O produto de "imitações do Corão" dado beber do espírito de liberdade, pedindo "Levanta-te, tímida!"