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Por que não faz sentido ter medo da morte?

Sobre o assunto do título do artigo, que será um pouco mais tarde. Primeiro, precisamos pensar sobre a história, o personagem principal das quais era Rachel Dolezal. Muitos acreditam que o ex-presidente do Spokane (Washington), bem como o chefe da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor – uma fraude. Outros acreditam que Dolezal não é diferente de Keytlin Dzhenner, mulher de 65 anos de idade, que até recentemente era conhecido como Bryus Dzhenner e era um homem. A única diferença entre esses dois homens é que, na medida em que a sociedade está pronto para aceitar o que eles oferecem-lo.


história Dolezal

Quando a verdade foi revelada sobre Dolezal, os dois lados estavam discutindo uns com os outros muito apaixonadamente e ativamente. No entanto, o aspecto mais interessante deste escândalo foi que, como irritado e virou a humanidade apaixonado em relação aos estranhos histórias "transrasovosti" uma mulher. Mentirosos e trapaceiros são uma variedade de máscaras para mostrar-se para o lado que será benéfico para eles, e Dolezal escolheu uma identidade racial particular, para processar a Universidade de Howard, e depois outro, para começar uma carreira na academia. Se assim posso dizer, é a história de fraudadores raciais, que literalmente tem duas faces. Mas por que a hipocrisia é tão moralmente escandaloso quando se trata de correr?

ela está certa?

Aquelas pessoas que dizem Dolezal culpado de apropriação indevida de outra é em si identidade, pode muito bem estar certo. E sua batota pode realmente ser gerado implicitamente privilégios dos brancos. No entanto, as acusações são baseadas no conceito comum de identidade pessoal, que pode ser falsa, e, assim, causar emoções negativas sobre a sua própria morte mais do que deveriam ser.

Parfitt e os seus juízos

Derek Parfit, um filósofo de Oxford, pensa que a maneira como as pessoas pensam sobre si mesmos com base em um erro fundamental. O caminho natural no qual as pessoas interpretam a sua própria identidade, é um conjunto sólido, profundo e bastante estável de qualidades essenciais, que dura há muitos anos. Então, quando você olhar para as suas fotografias infantis, você pode interpretar certas expressões faciais como uma manifestação de uma determinada traços de caráter que você tem agora disponível, ou mesmo como uma expressão do seu espírito. Dolezal diz que ela usou marrom, não pêssego pastel, quando o próprio pintado como uma criança. Esta é a essência desta teoria.

Ou, por exemplo, quando você se vê em um determinado período de tempo (de dez a 40 anos), na sua cabeça aparece imagem bastante específica e concreta de como você vai olhar, – uma pessoa que tem experimentado uma série de novos, mas até agora você experimentar o desconhecido. A chave na apresentação de um "eu" estão agora em comparação com o "a" no passado ou no futuro, é entender que todos esses indivíduos são uma única entidade. Você é um longo de sua vida. Você vai passar por dificuldades e provações inevitáveis, você pode até ser uma experiência transformacional, mas você ainda permanecem um do início ao fim.

Características teoria de Parfit

Parfitt diz que esta abordagem é errada. Sua personalidade não tem necessariamente de ser ligado. O de dois anos, vinte, quarenta e devyanostopyatiletny você pode ter certa conexão psicológica (memórias, desejos, preferências, inclinações), e pode dizer com segurança que suas personalidades são relacionados uns aos outros. Mas dado o fato de que podem ocorrer mudanças no corpo físico acontecer problemas de memória e uma variedade de reorientação, não faz sentido pensar em mim como a mesma pessoa, movendo-se através do tempo. Esta é uma série de mais ou menos alheios indivíduos, ao invés de uma pessoa particular.

Como se relacionar com essa história?

Suponha que Dolezal absolutamente honesto em suas declarações sobre o que se sente homem negro e não usar este movimento unicamente com fins lucrativos ou qualquer benefício. E se ela realmente se sente "negro"? Por que não podemos assumir que as várias experiências em sua vida, como os quatro irmãos e irmãs de pele escura, bem como ex-marido de pele escura, levou ao fato de que ela começou a se identificar com o homem negro? Por suas ações são estimados a partir do ponto de vista genético? É estranho em uma era onde a raça não parece não percebido como um fato biológico, mas como uma forma social? Este artigo não se destina a criticar Dolezal para o que ela estava sentindo, mas apenas por um ato público de decepção (se ele realmente aconteceu), mas isso é outra história. É hora de cumprir a promessa e voltar para o título. Como conceito de identificação pessoal de Parfit pode levar a uma redução do medo da morte?

Parfitt e atitude perante a vida

Parfitt reconhece que algumas pessoas podem estar deprimido e frustrado com o reconhecimento de que alguém tem um espírito inabalável. No entanto, o Parfitt acredita tal pensamento, "libertadora e reconfortante." Ele escreve: "Antes de ser preso em si mesmo. Minha vida parecia-me um túnel de vidro, através do qual eu estava movendo mais e mais rápido a cada ano que passa, e no final deste túnel era apenas escuridão. " Mas, depois de uma reflexão filosófica longa, tudo mudou: "Quando eu mudei minha mente, as paredes de vidro do túnel desapareceu de repente. Eu vivo sob o céu aberto. Naturalmente, entre a minha vida ea vida dos outros, ainda há uma diferença. Mas está ficando menor. Outras pessoas estão ficando mais perto. Estou menos preocupado com a sua vida futura e mais interessados na vida dos outros. "

Parfitt e atitude perante a morte

Como pode Parfitt olha para a morte agora? Ele escreve que, de acordo com seus antigos pontos de vista, ele é muito mais preocupado com a sua morte iminente. Após a sua morte no mundo haveria nenhuma pessoa que tivesse. Mas agora ele pode olhar para este fato a partir de outro ponto de vista. Embora mais tarde em sua vida vai ser um monte de impressões, nenhum deles não será como é agora. Como resultado da morte de uma pessoa em particular – é apenas a falta de comunicação com suas experiências futuras. Se você olhar para o problema a partir deste ponto de vista, a morte não parece terrível, e não faz sentido ter medo assim.