Clássica alemã filosofia brevemente (características gerais)

O que é interessante a filosofia clássica alemã? Resumidamente dizer sobre isso é difícil, mas vamos tentar. É muito significativo e contribuição substancial para a história eo desenvolvimento do mundo do pensamento. Então, para falar sobre todo um conjunto de diferentes conceitos teóricos que surgiram na Alemanha há mais de cem anos. Se estamos a falar de um sistema abrangente e original do pensamento, que é, naturalmente, a filosofia clássica alemã. Resumidamente seus representantes podem dizer o seguinte. Primeiro de tudo, este é Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. O número guia de pensadores dessa tendência também inclui alguns rostos famosos. Este Johann Gottlieb Fichte e Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Cada um deles são muito original e é o criador de seu próprio sistema. Podemos então podemos falar de um fenômeno tão holística da filosofia clássica alemã? Resumidamente descrevê-la como uma coleção de várias idéias e conceitos. Mas todos eles têm algumas características e princípios essenciais comuns.

filosofia clássica alemã. Características gerais (brevemente)

Esta é uma época na história do pensamento na Alemanha. Este país, como disse Marx apropriadamente, naqueles dias, houve bastante teórico do que prático. No entanto, após a crise da filosofia do Iluminismo do centro foi movido aqui. No seu nascimento influenciadas por diferentes fatores – revolução e tentativas de restauração na França, a popularidade da ideologia da lei natural e da propriedade, o conceito de uma ordem social razoável. Se realmente quer entender o que a filosofia clássica alemã, brevemente, podemos dizer que acumulou as ideias anteriores de diferentes países, especialmente no campo da cognição, ontologia e progresso social. Além disso, todos esses pensadores têm tentado compreender o que a cultura e consciência. Eles também estão interessados em que lugar ocupa toda a filosofia. pensadores alemães deste período tentaram caracterizar a essência da pessoa. Eles desenvolveram uma filosofia sistemática como "a ciência do espírito", identificou suas principais categorias e destacou a indústria. E como o principal método de pensar, a maioria deles reconhece a dialética.

fundador

A maioria dos historiadores acreditam Immanuel Kant, o fundador de um fenômeno significativo na história da mente humana, que é a filosofia clássica alemã. Resumidos a sua actividade está dividida em dois períodos. A primeira delas é tradicionalmente considerado subcritical. Há Kant mostrou-se como um cientista natural, e até mesmo apresentar uma hipótese sobre como nosso sistema solar se originou. Em segundo lugar, um período crítico nas obras do filósofo, dedicado à epistemologia problemas da dialética, ética e estética. Primeiro de tudo, ele tentou resolver o dilema que surgiu entre empirismo e racionalismo: o que é a fonte de conhecimento – razão ou experiência? Ele considerou que este debate é em grande parte artificial. Sentimentos nos dar material para pesquisa, e a mente lhe dá forma. A experiência também permite tudo isso para equilibrar e verificar. Se os sentimentos são efêmeros e impermanente, as formas de razão – inata e a priori. Eles apareceram antes da experiência. Graças a eles podemos expressar os fatos e fenômenos em termos da envolvente. Mas para entender a essência do mundo e do universo de tal forma que não podemos. Esta é a "coisa em si", a compreensão do que está além da experiência, é transcendental.

Crítica da razão teórica e prática

Este filósofo colocou os principais problemas, que são então resolvidos todos os posteriores filosofia clássica alemã. Resumidamente (Kant filósofo muito difícil, mas tentar simplificar o esquema), que parece. O que e como pode um homem saber como operar, o que esperar, e tudo o que ele é? Para responder à primeira questão, o filósofo considera as etapas do pensamento e suas funções. Emoção operar formas a priori (por exemplo, espaço e tempo), a razão – as categorias (quantidade, qualidade). Fatos tomadas a partir da experiência com eles se transformam em idéias. Uma mente com eles constrói juízos sintéticos a priori. Portanto, há um processo de cognição. Mas a mente contém mais ideias e incondicional – a unidade do mundo, a alma, de Deus. Eles representam o padrão ideal, mas racionalmente os tirar da experiência ou ser impossível. Qualquer tentativa de fazer isso gera contradições insolúveis – a antinomia. Eles apontam que não há razão para parar e dar lugar à fé. Criticar o pensamento teórico, Kant prossegue para o prático, isto é, à moral. Sua base é considerado um filósofo, um imperativo categórico priori – a implementação de dever moral, e não desejos e inclinações pessoais. Kant antecipou muitas características da filosofia clássica alemã. Detenhamo-nos brevemente sobre outro de seus representantes.

Fichte

Este filósofo, ao contrário de Kant, negou que o rodeia não depende de nossa consciência. Ele acreditava que o sujeito e objeto – apenas uma manifestação diferente do divino "I". No curso normal dos negócios e aprendizagem ocorre realmente dependência. Isto significa que o primeiro "I" percebe (faz) em si, e depois objetos. Eles começam a trabalhar sobre o assunto e se tornam obstáculos para ele. Para superá-los, "I" se desenvolve. A maior fase deste processo é entender a identidade do sujeito e do objeto. Em seguida, os opostos são destruídas, e há um "eu" absoluto. Além disso, sujeito à compreensão de Fichte é teórico e prático. Os primeiros define e implementa o segundo. Absoluto "I", em termos de Fichte, apenas existe em potência. Seu protótipo é o coletivo "nós" ou Deus.

Schelling

Pegando a idéia de Fichte unidade de sujeito e objeto, o pensador pensou essas duas categorias de real. A natureza não é material para a realização do "I". Esta auto-inconsciente toda aparência com uma potencialidade do assunto. Mexa nele vem dos opostos e, ao mesmo tempo, é o desenvolvimento da Alma mundo. O tema nasce da natureza, mas ele cria um mundo próprio, separado do "eu" – ciência, arte, religião. A lógica está presente não só na mente, mas também na natureza. Mas o mais importante a vontade que nos faz desenvolver, e do mundo. Para perceber a unidade do homem e da natureza, a compreensão não é suficiente, precisamos de intuição intelectual. Ela tem uma filosofia e arte. Portanto, um sistema de pensamento, de acordo com Schelling, deve ser composto de três partes. Esta é a filosofia da natureza, em seguida, epistemologia (que examina formas a priori da mente). Mas a maior glória de tudo é a compreensão da unidade do sujeito e objeto. Este Schelling apogeu chamado de filosofia da identidade. Ela acredita que a presença da Mente Absoluta, em que o espírito ea natureza da outra polaridade são os mesmos.

O sistema e método

O pensador mais famoso, que está associado com a filosofia clássica alemã – Hegel. Faça uma breve descrição do seu sistema e princípios básicos. Schelling, Hegel aceita a doutrina da identidade e Kant concluiu que a matéria não pode ser posto para fora da consciência, e vice-versa. Mas ele acreditava que o principal princípio filosófico da unidade e luta dos contrários. O mundo é baseado na identidade do ser e de pensar, idéia absoluta. Mas escondido contradições. Quando esta unidade torna-se consciente de si mesmo, ele aliena e cria um mundo de objetos (importa, natureza). Mas essa alteridade ainda está se desenvolvendo de acordo com as leis do pensamento. Em "Ciência da Lógica" Hegel vê essas regras. Ele acha que tais conceitos como eles são formados e a característica das diferenças entre a lógica formal e dialética, quais são as leis deste último. Estes processos são os mesmos para pensar, e para o ambiente, porque o mundo é lógico e razoável. O principal método para a dialética de Hegel tornou-se as categorias de base e leis que ele trouxe para cima e presos.

tríade

Duas outras obras significativas do filósofo alemão é "filosofia natural" e "Fenomenologia do Espírito". Neles, ele explora o desenvolvimento da alteridade Ideia Absoluta e devolvê-lo para mim mesmo, mas em um estágio diferente de desenvolvimento. A menor forma de existência do mundo – os mecânicos, seguido pela física, e finalmente orgânico. Após a conclusão desta tríade de espírito sai da natureza e se desenvolve em uma pessoa e da sociedade. Na primeira, ele percebe a si mesmo. Nesta fase, é um espírito subjetivo. Em seguida, ele aparece em formas públicas – da moralidade, da lei e do Estado. A história humana termina com o surgimento do espírito absoluto. Ele também tem três formas de desenvolvimento – é uma arte, religião e filosofia.

materialismo

Mas o sistema de Hegel não termina com o clássico alemão filosofia. Feuerbach (brevemente iremos descrever o seu ensinamento abaixo) é considerado seu último representante. Ele também foi o crítico mais fervoroso de Hegel. Por fim, ele pediu emprestado a idéia de alienação. Quase toda a sua vida ele dedicou a, para descobrir o que seus formas e tipos. Ele tentou criar uma teoria da superação da alienação, e também criticou a religião do ponto de vista do materialismo. Em seu trabalho sobre a história da religião cristã, ele disse que um homem criou Deus. Assim, houve alienação de pessoas do ideal. E isso levou ao fato de que sua criação do homem feito objeto de adoração. Devem ser enviadas para as aspirações do povo para o que eles realmente merecem – para si mesmos. Portanto, os meios mais confiáveis para superar a alienação – é o amor que pode criar um novo relacionamento entre as pessoas.

filosofia clássica alemã. Resumo das principais ideias

Nós vemos que todas essas diferentes filósofos tentaram explorar o homem, sua essência e finalidade. Kant acreditava que a chave para a moralidade das pessoas é, Fichte – que ativa e inteligente, Schelling – que a identidade do sujeito e objeto, Hegel – lógica e Feuerbach – o amor. Na determinação do valor da filosofia, eles também ocuparam diferentes, embora as posições muitas vezes semelhantes. Kant se concentra importância da epistemologia e da ética, Schelling – filosofia natural, Fichte – disciplinas políticas, Hegel – panlogismo. Feuerbach examina todas estas questões no complexo. Quanto a dialética, todos reconhecem a sua importância, mas cada um deles apresentou sua própria versão da teoria da comunicação universal. Estes são os principais problemas, que são considerados a filosofia clássica alemã. Características gerais (brevemente descritos acima de nós) deste fenómeno na história do pensamento humano, de acordo com a crença popular, é que é uma das realizações culturais mais significativos da Europa Ocidental.