Filosofia da cultura no "Declínio do Ocidente" Spengler

Kulturfilosofiya ou cultura filosofia – é o ramo da filosofia que investiga a natureza, o desenvolvimento e a importância da cultura. As primeiras tentativas de compreender a importância da cultura na data sociedade de volta aos tempos antigos. Por exemplo, os sofistas é creditado com a identificação da antinomia entre o natural e as motivações culturais e morais do homem. Cínicos e estóicos complementar essa idéia e desenvolveu uma teoria sobre a corrupção e artificialidade "cultura pública". Na Idade Média, muitas mentes pendentes estavam pensando sobre o que é cultura e do seu lugar na criação de Deus. Mais tarde, nos tempos modernos, e especialmente na era do Iluminismo, a cultura social tem sido dada muita atenção. F Rousseau, J .. Vico, Schiller e outros desenvolveram a idéia da singularidade dos individuais culturas nacionais e níveis de desenvolvimento.

Mas o termo "filosofia da cultura" em si foi introduzido no início do século XIX. Romântico alemão A. Müller. Desde então, tornou-se um ramo especial da filosofia. Ele deve ser separada da filosofia da história, como o processo de desenvolvimento cultural da humanidade em geral, e das nações e dos povos, em particular, não coincide com os ritmos do desenvolvimento histórico das civilizações. Ele também difere da ciência, como a sociologia da cultura, uma vez que este se concentra na cultura como um fenômeno, funcionando no sistema de relações sociais e públicas.

Particularmente fértil em termos de filosofia da cultura tornou-se o final do século XIX – XX séculos mais cedo. Havia toda uma galáxia de filósofos (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, em russo N. A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky e outros) que têm dedicado a sua compreensão trabalhos das etapas individuais da evolução da cultura a humanidade. Neste sentido, a inestimável contribuição feita filosofia da cultura, o filósofo alemão, historiador e estudos culturais (1880-1936) de Spengler.

Spengler propôs um conceito muito original do desenvolvimento cíclico de uma cultura como uma espécie de organismo vivo. Usando o tempo de funcionamento dos seus antecessores, o filósofo também se opõe à "cultura" e "civilização". De acordo com Spengler, cada cultura nasce e se desenvolve, através de todas as fases – a infância, infância, adolescência, idade adulta (em que a cultura atingiu o seu pico de desenvolvimento), e então o enfraquecimento da velhice e, finalmente, a morte. Quando a cultura está morrendo ou degenerando ele se transforma em civilização. O ciclo de vida de safra dura de mil a 1.500 anos. Filosofia da cultura Spengler mais plenamente revelado em seu trabalho com o título eloqüente "O declínio da Europa", em que o filósofo previu a morte da civilização europeia e sua degeneração em corrida sem alma da moda, prazer, acumulação, desejo de poder e riqueza.

filosofia da cultura no ensino de Spengler é baseada em dois conceitos básicos – "cultura" e "civilização". No entanto, embora o filósofo e dá civilização tais epítetos pouco lisonjeiros como "sociedade de massas" e "inteligência sem alma" não deve de forma simplista pensar que ele negou completamente os benefícios do progresso científico e tecnológico. É apenas que a cultura é a alma, e a civilização é inerentemente não espiritual, porque a cultura está olhando para a comunicação com o outro mundo, que não estão no plano das coisas, mas uma civilização focada na exploração e desenvolvimento do mundo, gestão de coisas. Cultura, de acordo com Spengler, está intimamente ligado com o culto, ela é religiosa por definição. Civilização desenvolve a superfície do mundo, é sem alma. Civilização aspira ao poder, para dominar sobre a natureza, a cultura vê na natureza, finalidade e linguagem. Cultura – nacional, e da civilização global. Cultura – o aristocrático, e da civilização pode ser chamado de democrático.

Filosofia da cultura, para a vida do Spengler, teve de lidar com 8 culturas impenetráveis, já mortos, o egípcio, babilônico, cultura maia, greco-romana (Apollo) e um desvanecimento – Indian, chinês, bizantino-árabe (mágica) e ocidentais (Fausto). Naturalmente, com o fim do sol do mundo Europa não está convencido de Spengler: período será sem alma era do consumo de massa, enquanto que em algum lugar, em algum canto do mundo não vai amadurecer e florescer uma cultura diferente "como flores em um campo."