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A filosofia de Feuerbach

A filosofia de Feuerbach é a fase final da filosofia clássica alemã, representada por Kant, Hegel, Schelling, Fichte, e o início da época de materialismo no alemão, bem como no mundo da filosofia. A riqueza de idéias e o brilho da sua inteligência surpreendente combinação da instabilidade de suas opiniões. De si mesmo, ele disse que seu primeiro pensamento era Deus, eo segundo – a mente, e a terceira e última – homem. Ele sobreviveu a três Phasis filosofia que visto na história da humanidade, e parou finalmente.

Lyudvig Feyerbah (1804 – 1872) nasceu em uma família de criminologia, em sua juventude, estudou teologia, ouvir Hegel em Berlim.

Ele acreditava que a filosofia do idealismo racionalizada religião, opondo-se à filosofia e religião de sua própria essência. No coração da religião, ele viu a fé no dogma e da filosofia – o conhecimento eo desejo de descobrir a natureza das coisas. Portanto, a filosofia da crítica de Feuerbach é destinada a livrar-se da religião e consciência religiosa das ilusões. Ele chamou o homem uma parte (mais avançado) natureza, e não a criação de Deus.

O foco de Feuerbach é a pessoa, a alma , e que são um só corpo. Ao mesmo tempo mais atenção é dada para o filósofo, o corpo, o que, na sua opinião, constitui a essência do "eu". Criticando os idealistas, sua interpretação de aprendizagem e de pensamento abstrato, Feuerbach apela à contemplação sensual. Ele acredita que a única fonte de conhecimento – uma visão oschuscheniya-, tato, audição, olfato, que possuem uma realidade genuína. Com a ajuda deles e conhecer os estados mentais.

Ele rejeitou a realidade supra-sensível e conhecimento abstrato através da razão, que é considerado uma especulação idealista. Esta filosofia antropológica de Feuerbach sugere uma nova interpretação do conceito de "objeto". De acordo com Feuerbach, que é formado quando as pessoas se comunicam, de modo que o objeto é para a pessoa – é uma pessoa diferente. O intercomunicador, as pessoas têm uma moral filantrópica e altruísta que as pessoas devem substituir o amor ilusório de Deus. Este último chamou forma alienada e falsa do amor.

Juntamente com Hegel, ele acredita no poder da razão e da necessidade de conhecimento. Uma característica marcante do que é a filosofia de Feuerbach, é a doutrina da tuizme. Ele acredita que a credibilidade de estar disponível para os seus próprios sentimentos humanos. Ele nunca abandona o seu interesse na questão da religião e da ética, de modo que este aspecto de sua filosofia foi desenvolvido muito mais profunda e mais completa do que as questões de conhecimentos.

colateral interessante que é a filosofia de Feuerbach, e é a sua interpretação da religião. É sua teoria da psicogênese visão de mundo religiosa. Ele procura mostrar como a humanidade evoluiu ao longo dos séculos, a visão religiosa do mundo. Extrasensory tudo negando que está além da consciência e da natureza humana, ele tende ao naturalismo e do ateísmo.

Feuerbach é sua descrição da psicogênese crenças religiosas espirituais e sentimentos. Crianças, selvagens e pessoas civilizadas são igualmente ansioso para projetar suas características exteriores (anthropomorphism). E a religião é o tipo mais importante de realizar tais aspirações – para projetar as melhores características de seu "eu", seus próprios pensamentos, desejos e sentimentos à imagem divina. Tal criatividade religiosa ajuda a pessoa a eliminar a inconsistência que inevitavelmente surge entre seus desejos e realizações e que estão conscientes de tão dolorosamente. Deus não criou o homem à sua imagem, mas, pelo contrário, o próprio homem sempre fez os seus deuses. E esses deuses – os filhos de desejos humanos.

Tal é a filosofia de Feuerbach. Resumidamente é mostrado nos aspectos mais interessantes. É mais interessante para a sua, não é um lado psicológico metafísica. Sua tentativa de explicar o processo de origem da visão religiosa do mundo é novo e original. idéias profundas de Feuerbach se tornou o impulso para a pesquisa da história da religião Renan, Gávea, Strauss, Vol. SN Trubetskoy e outros. Eles foram seguidos por uma série de estudos etnográficos da religião primitiva (Lubbock, Tylor, Spencer, grupo e outros.). Suas idéias tiveram uma forte influência sobre os líderes da social-democracia alemã: Marx, Engels, e outros.