Arcebispo Serafim Sobolev: biografia, maravilhas, foto

Dia ventoso em novembro de 1920 partiu de Sevastopol navio cais toque de recolher "Khersones", tendo na emigração de aqueles que ainda ontem nos braços tentando combater o caos iminente. Entre os oficiais que se aglomeravam no convés e vistas acompanham desaparecem na praia de distância, era um homem alto de quarenta anos em trajes monástica – Dom Serafim (Sobolev).

Infância e anos de estudo do futuro do asceta

Local de nascimento de São Serafim (Sobolev) 13 de Dezembro de 1881, na Ryazan. No santo batismo foi nomeado Nicholas. Tendo obtido previamente a educação em casa, em 1894, treze Kohl foi matriculado na escola espiritual Ryazan. Já que no teste de entrada, ele superou o seu conhecimento dos colegas, o inspetor descobriram que era possível se inscrever Nicholas de uma só vez na segunda classe.

O jovem, dotado pela natureza mente inquisitiva e perseverança, era fácil por seis anos na escola, para estar entre os melhores alunos no final do estudo e, em 1904, ele entrou na Academia Teológica de São Petersburgo. Aqui estão profundamente conscientes de que apenas o seu caminho pretendido na vida é servir a Deus, um jovem estudante expressou o desejo de romper com todo o mundo vão e se tornar um monge. No final de janeiro de 1908, já no ano passado na Academia, ele tomou os votos monásticos com o nome de Serafim, em honra do santo de Deus de São Serafim de Sarov, que procurou durante toda a campanha, e um mês depois ele foi ordenado para o sacerdócio.

O início das atividades religiosas ativos

Em setembro do mesmo ano Hieromonge Seraphim enfrentou uma defesa da tese. Seu tema que ele escolheu a doutrina da humildade na apresentação dos Santos Padres séculos V-XV, com base nos quais a coleção de obras foi elaborado, apelidado de "Philokalia". Conselho Acadêmico da Academia, familiarizado com o trabalho de pós-graduação, aprovada por unanimidade, e do presidente da comissão, Professor FF Bronzov achou necessário fazer para o registro de documentos de aprovação que o nível deste trabalho está fora do âmbito da tese de mestrado.

O jovem teólogo abriu perspectivas para um início de carreira e bem sucedida. Imediatamente após o recebimento de um diploma Hieromonge Seraphim (Sobolev) é direcionado para o trabalho pedagógico em Zhitomir, e depois em Kaluga, que executa o ofício da escola religiosa superintendente. Agora cada ano torna-se o acesso por escada trabalho para ele. Em 1911, ele – o inspector seminário em Kostroma, e em 1912 – o reitor do seminário de Voronezh. Assim, levanta-se e ordenado. Em Voronezh, ele se tornou o Arquimandrita. Junto com o ensino, o Padre Serafim (Sobolev), agindo editor do jornal local "Diocesano Gazette".

Jobs seminário rebelde

posição Reitor que ocupou até 1918, mas já no início da atividade confrontados com os primeiros sinais de desastre futuro. É sabido que uma das forças motrizes na estrada para derrubar o então existente na monarquia russa foi corpo discente.

Isto não é surpreendente. idéias sociais jovens, facilmente passíveis de novo, às vezes externamente vistosos e atraentes, os alunos muitas vezes se tornam um joguete nas mãos de aventureiros políticos. Estranhamente, mas é igualmente aplicada não só aos estudantes de universidades soviéticas, mas também para estudantes de escolas teológicas, tomando parte ativa em greves políticas e manifestações.

Os alunos Voronezh reitor de seminário que era Arquimandrita Seraphim (Sobolev) sem exceção. Além disso, mesmo antes de sua nomeação para o cargo de escola "glorificado" toda a Rússia pelo fato de que seus alunos fizeram uma tentativa na Reitor anterior e inspetor. Uma carta do padre Serafim de um de seus colegas, em que ele simpatizava com o reitor recém-nomeado, chama isso de "naibeznadozhneyshey" seminário e "rebelde".

emigração forçada

Após a Revolução de Outubro eo início da Guerra Civil, o Arquimandrita Seraphim, demitiu-se as funções do Reitor e quebrar colaboração com os editores do "Diário Diocesano", enviados para o sul da Rússia. Lá ele recebeu à disposição da estrutura da autoridade eclesiástica, formada em 1919, realizada em conselho da igreja Stavropol. A sua criação deveu-se ao fato de que grandes áreas do sul do país foram cortadas a partir da liderança da igreja sênior das frentes da guerra civil.

Em outubro de 1920, em Simferopol, sob a armas rugido do avanço do Exército Vermelho, St Arquimandrita Seraphim (Sobolev) foi elevado ao episcopado. Era a sua consagração definitiva em casa. 14 de setembro de ele partiu para Constantinopla. Deixou para trás quarenta anos de vida passada na Rússia, à frente de esperar por anos de emigração.

Em uma costa estranha

Naquela época Constantinopla tornou-se um refúgio para muitos que escapar da fúria vitória intoxicado sem sentido e impiedosa dos bolcheviques, deixou a Rússia. Estar em um país estrangeiro, sem laços, sem conhecer o idioma, e muitas vezes sem dinheiro, as pessoas necessárias nas palavras pastor quentes e sinceras, a capacidade de confortar e dar força para aqueles que deixaram para trás. Assim, o líder espiritual entre eles e tornou-se um santo. Serafim (Sobolev) preso em si em pelo menos uma posição difícil.

Afluência em 1920 em uma onda de emigração russa de Constantinopla no ano seguinte, aos poucos começou a se espalhar pelo mundo. Juntamente com os seus compatriotas deixaram as margens do Bósforo e Bishop Seraphim. Seu modo como ele segurava na Bulgária, onde, apesar do longo período de domínio turco, historicamente antiga tradição ortodoxa.

Entre irmãos na fé

Chegando na primavera de 1921 em Sofia, ele recebe a primeira nomeação do bispo Bogucharsky, e logo se tornou o abade do templo e do ex-reitor da embaixada dos paróquias ortodoxas russas. Aqui, na capital búlgara, ele continuou sua façanha de servir a Deus, assim como zelosamente cumprir a ele confiada pela obediência, como ele costumava ser na Rússia.

Em 1935, o futuro santo Seraphim elevada à categoria de arcebispo. Foi na década de trinta, começou sua extensa teólogo trabalho e escritor. Em 1935, fora de imprimir suas obras, em que o santo entram em debate teológico com essas autoridades reconhecidas da filosofia religiosa como Vladimir Solovyov, Florensky e Bulgakov.

opiniões políticas e filosóficas Vladyka Seraphim

Em agosto de 1937, o All-Diáspora Conselho Igreja Bogucharsky Arcebispo Serafim (Sobolev) agiu com a crítica implacável que até então era a moda do ecumenismo – a unidade da vsehristianskogo ideologia. Referindo-se aos escritos dos Padres da Igreja, ele indiscutivelmente provado a inaceitabilidade deste ensinamento para Ortodoxia Russa.

Depois de dois anos fora do livro da cópia apareceu, sobre o qual o Seraphim (Sobolev) Bishop trabalhou nos últimos anos. "A idéia russa" – como ele descreveu seu trabalho, colocando-o nas primeiras fileiras dos ideólogos do monarquismo ortodoxa. No livro, ele viu a autocracia, como a única forma possível de governo na Rússia, condenou a política ocidentalista de Pedro I e seus seguidores posteriores, e também chamado para o renascimento da monarquia russa.

Demonstrações chocou o público

Em seu discurso, Dom Serafim era às vezes muito radical. Por exemplo, muitos leitores perplexos sua idéia da pena de morte a pessoas que promovem o ateísmo e condenado por blasfêmia. É difícil dizer, como o autor ligados os pontos de vista semelhantes com os princípios de caridade e perdão cristão.

Gama de assuntos afetadas pelo Arcebispo Serafim era extremamente amplo. Em seus artigos de jornal que ele não tem ignorado e tal pergunta, como disponível, em sua opinião, uma contradição do calendário gregoriano constituições eclesiásticas. A controvérsia que surgiu em torno deste artigo, não parou nem por um longo tempo.

iniciativa ousada

Um evento importante na vida de Dom Serafim era o seu pedido por escrito, endereçada em abril de 1945 na URSS, Patriarch Alexy I. Nela, ele estabeleceu um pedido para que o Patriarcado de Moscou. Dado o abismo entre esses anos de líderes religiosos de emigração e de seus irmãos em Cristo, que realizaram seus deveres pastorais na União Soviética, podemos imaginar o que força mental custou-lhe a decisão.

A questão de um nível tão poderia resolver única Stalin. Na direção de seu nome memo Pskov arcebispo Gregory (Chukov), que visitou pouco antes da igreja búlgara, Dom Serafim descreveu como uma pessoa tacanha, politicamente analfabetos, enquanto desfruta do amor de paroquianos. Dificilmente esse recurso pode ser totalmente considerada como um objectivo, uma vez que ele foi escrito para a cabeça de um estado totalitário, e ele disse sobre os imigrantes, isto é, pelos padrões da época, traidores.

Regresso a casa

Stalin, no entanto, mudou durante a política de guerra contra a Igreja, ele concedeu o seu pedido. No final de outubro de 1945 em jurisdição do Patriarcado de Moscou das sete paróquias búlgaros foram aceites, e, ao mesmo tempo, Arcebispo Serafim (Sobolev) retornou ao seio da igreja mãe. Mas o evento principal ainda estava por vir – em 1946, um decreto governamental especial foi concedida a cidadania soviética.

No verão de 1948, depois de vinte e oito pausa Bishop Seraphim re-entrou em solo russo. Ele foi convidado a Moscou para participar da conferência, à qual os chefes de igrejas Ortodoxas locais tiveram que elaborar uma posição comum no que diz respeito ao sentimento ecumênico que apareceu quando alguns hierarcas.

A morte dos justos, e suas tentativas de glorificar

Arcebispo Serafim partiu para o Senhor em 26 de Fevereiro de 1950 em Sofia, que continuou até a morte do ministério pastoral. Durante a vida dele era o rumor como mais velho, dotado com o dom da clarividência, e depois de descansar as orações de milagres começaram a acontecer com ele. Apesar do fato de que os crentes têm repetidamente apelado às autoridades eclesiásticas superiores pedindo sua canonização, consideração foi adiada por um longo tempo. A glorificação de São Serafim (Sobolev) a igreja búlgara ocorreu em 2002. Este ato foi reconhecido por todos os assuntos da Igreja Ortodoxa Russa no exterior. No entanto, na terra natal de Dom Serafim (Sobolev) foi canonizado somente após quatorze anos.

A canonização oficial do santo de Deus – um processo longo e complicado. Não é culto público suficiente, e autoridade indiscutível. Devem ser documentados e provas verdadeiras que ele não agir de acordo com seus próprios desejos e habilidades, e foi um executor direto da vontade de Deus. Tal evidência, em particular, podem servir testemunhos das maravilhas cometidos durante a vida do falecido, ou o fenômeno das orações aos mesmos após a morte.

Preparando a canonização e sua fase final

Coleta de provas envolvidos Arquimandrita Philip (Boguchary). Ele colocou um anúncio na Internet, e as informações sobre a ajuda benigna, que deu ao povo Bispo Serafim começou a vir a ele (Sobolev). Milagres deles foram descritos em detalhes, documentados e toda a informação é enviada para Moscou. Estas foram as histórias de pessoas que através de orações para Saint Seraphim encontrados saúde, encontrados seus companheiros na vida e conhecem a felicidade da maternidade. Evidência de seus milagres eram tantos que antes deles silenciada até mesmo os céticos mais ardentes.

Eu gostaria de apenas dar-lhe uma história de um camponês búlgaro. A mulher tem muito tempo se pensou em si mesma como um ateu, e apesar da doença cardíaca congénita, não recorreu às orações de ajuda. Mas ao longo do tempo, o estado de sua tão ruim que, após o conselho de sua mãe, ela foi ao túmulo, onde se encontram o São Serafim (Sobolev), e pediu sua ajuda. Depois de um tempo ela sentiu a melhoria da saúde, e logo foi capaz de voltar a assuntos domésticos normais.

Em 2015, a Igreja Ortodoxa da Bulgária celebrou os sessenta e cinco anos desde que o repouso de São Serafim. As celebrações que tiveram lugar em Sofia, o filme foi mostrado na Cineastas búlgaros sua vida e obra, e em dezembro do mesmo ano, decidiu-se transferir a questão da canonização de Dom Serafim ao Conselho de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, que estava marcada convocação de dois meses.

03 fevereiro de 2016 foi a decisão final, segundo a qual, entre os santos glorificados figura religiosa proeminente da emigração russa Arcebispo Serafim (Sobolev). Ícone pintado neste dia solene, nos mostra o rosto do santo, já viu muita coisa e se sentir em sua vida terrena, e conseguiu manter-se até a morte de um verdadeiro filho da Igreja Ortodoxa.