Benedict Spinoza. "Ética" e a doutrina da substância

Baruch Spinoza (1632-1677) – no futuro Benedict Spinoza – o representante mais proeminente da filosofia moderna, viveu e trabalhou em pesquisa na Holanda. Lançou as bases do Iluminismo, criticismo bíblico moderno e o conceito de "I", pode ser considerado o maior do século XVII racionalista Benedikt Spinoza.

"Ética", o trabalho fundamental do pensador, no qual ele desafia as visões de dualismo da mente e do corpo de Descartes, o filósofo trouxe reconhecimento pelas mentes mais poderosas da filosofia ocidental. A obra é uma obra-prima indiscutível, o que foi negado pelo conceito de obras medievais. Hegel falou dos contemporâneos que quer aceitar que postula uma filosofia de Spinoza, ou não estão em todos os filósofos. Apesar do fato de que as suas obras pensador demonstrado tremenda científica talento, amplitude e importância de suas atividades foram avaliadas somente após a morte do filósofo.

Benedict Spinoza. "Ética" e a doutrina da substância

Sabe-se que, além das ciências humanas, o filósofo foi seriamente fascinado pela matemática. Não surpreendentemente, sua famosa obra, ele construiu nos princípios da geometria, como é considerado uma fonte de matemática rigorosa de evidências de que, por sua vez, tirar conclusões credível. No início de cada parte do tratado são os conceitos básicos, e eles são seguidos por axiomas – declarações auto-evidente que não exigem qualquer justificação. Outras declarações e comentários, que são a principal filosofia do trabalho, com base nos conceitos e axiomas e justificados em usar a evidência que leva Spinoza.

"Ética" começa uma explicação da relação entre Deus eo universo – e esta é uma de suas peças mais importantes. Tradicionalmente, acreditava-se que Deus está fora do mundo que ele criou, por algum motivo, e que, se desejado, poderia criar algo diferente – cada uma destas alegações refutada. "Deus é a natureza", – diz Spinoza. Sua filosofia sobre esta questão reside no fato de que tudo o que existe no universo é substância uniforme e infinita, que é dividido no criativo e criação. Assim, a substância criativa é Deus, e todos os outros objetos e criaturas – o "Modus", a substância criada. modos variáveis é, naturalmente, inteiramente dependente de sua causa – Deus, que é a sua essência interior.

No mundo não há nenhuma chance, conclui Spinoza. "Ética" postula que o acaso é apenas uma representação da característica assunto e substância – uma necessidade interna de sua existência. Filósofo era um defensor do determinismo duro: todos os eventos têm uma causa, até mesmo emoções humanas. Assim, Spinoza argumentou que a criação do universo foi ordenado e não foi um ato de vontade. No entanto, o filósofo se considerava ateu. Ele tinha certeza de que equívocos sobre a verdadeira natureza de Deus – a ignorância, ea verdadeira religião deve ser construído sobre a base da moralidade e conhecimento, como científico.