Os deuses da Índia

O segundo milénio aC. e. foi o momento em que na Índia as tribos arianas coexistiram e imigrantes de Iran. Portanto, a língua ea cultura das duas nações estavam intimamente relacionados, que se reflete no discurso, cultos e religiões. Criando mitologia védica refere-se a este período, o que se reflete no monumento da literatura indiana, o Rig Veda, que recolheu mais de mil hinos dedicados aos deuses.

Como na mitologia antiga, os deuses da Índia apresentou ao patriarcado. Na cabeça do panteão foi Dyaus, ele era o deus do céu e à luz do céu. No entanto, no Rigveda seu culto já estava em estado de extinção. Tudo no panteão védico, havia trinta e três divindades. Alguns deles viveu na Terra, enquanto o outro viveu no céu, e o terceiro foi considerado universal.

Mais tarde hinos deus supremo chamado Varuna. Ele era um juiz, um formidável pessoas Punisher para seus pecados. Na mitologia do Rig Veda é chamado o chefe do panteão de Indra – o deus do trovão, que derrotou o dragão Vritra, que ameaçou devorar o universo. Outros, os deuses mais reverenciados da Índia, descritos no culto do Rig Veda é o deus do fogo Agni, o deus do Soma bebida sagrada. Além deles no panteão de divindades eram, personificada fenômenos naturais: o deus-sol Surya, a deusa da aurora Ushas, gêmeos Ashwins que foram associados com o crepúsculo antes do amanhecer e à noite.

No Rig Veda reflete o estágio inicial da criação de mitos, quando os elementos divinizados. Assim, os deuses da Índia antiga foram divididos em dois grupos: os asuras e devas. As primeiras áreas habitadas do ar e mais tarde veio a ser percebido como uma pessoa hostil elementos antropomórficos. Devas chamados deuses.

Por monumentos literários pozdnevediyskim incluem o Yajur Veda, Atharva Veda e ciclo de Brahman. Eles receberam o desenvolvimento e evolução das crenças religiosas da época. Na vanguarda foi nomeado deus criador Prajapati. Foi chamado o criador do universo e o pai dos deuses. Mudou gradualmente o papel de outros deuses, talvez emprestados de cultos não-arianos. Vishnu – um deles. Brahman seu nome foi associado com a mitologia sol e sacrifício ritual. Divindade Rudra, que mais tarde adquiriu o nome de Shiva, absorveu as características arcaicas de cultos anteriores dos povos que viviam na Índia antes da chegada dos arianos.

Eles tinham templos especiais. Para cerimônias especiais, que exigiam os deuses da Índia, construiu altares. Às vezes, eles ganharam a forma mais bizarra. Por exemplo, na forma de um pássaro. Eles realizaram o sacrifício. Na tarde Vedas mudou sua atitude para com os ritos. Agora, pensava-se que os deuses são impotentes diante do padre, cujas ações têm um significado mágico. Sacerdotes chamados deuses terrenos.

Quando eles vieram para os novos deuses da Índia, Vishnu e Shiva, Indra subestimação do papel, ele foi pelo caminho. Alterar o valor e outros ídolos. Varuna tornou-se o deus das águas terrestres e atmosféricas, Soma tornou-se um deus da lua. Alguns do menor (do antigo panteão) foram completamente esquecido.

No final do período védico, fez a doutrina do karma. Segundo ele, o número de atos bons e maus cometidos em meu homem vida, capazes de influenciar o seu renascimento. A alma vai após a morte no céu ou no inferno, e então se move para outra criatura viva. Ele explica a posição de uma pessoa na sociedade: o castigo pelos pecados de uma vida passada ou uma recompensa por boas ações. Círculo de renascimento em causa não só as pessoas, mas também os deuses.

Desde os dias de Brahman a ideia de poder cósmico que pode comprar uma pessoa entregando ascética torturado carne e ascetismo. Então, houve uma força mitologia hostil aos ídolos. O novo deus – Brahma, substituiu o chefe do panteão pozdnevediyskomu Prajapati. O valor de Shiva e Vishnu aumentou, e Indra, que é considerado o "rei dos deuses", mudou-se para uma posição subordinada. Na tarde Vedas Yama apareceu, o homem que após a morte poderia abrir o caminho para o reino vida após a morte e se tornou rei lá.

Arcaísmo da mitologia védica e linguagem, ajuda a aprender o passado de todos os povos indo-europeus e entre a profunda ligação existente. Ao mesmo tempo, a Índia, seus deuses, continuar a ser objecto de interesse eterno para este dia.