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regras apostólicas de interpretação. Apostólica Canon 25

O que é as regras apostólicos? Este é um monumento fundamental da lei universal da Igreja. Segundo alguns pesquisadores, as "Regras dos Santos Apóstolos", escrito por um autor desconhecido. No entanto, a Católica Romana, Ortodoxa e muitas igrejas protestantes reconhecer para esta autoridade apostólica documento.

Geralmente regras apostólicas, assim como o "Ensino dos Doze Apóstolos", é considerado uma das obras mais importantes dos primeiros séculos da Igreja. Eles sugerem que os princípios da vida da igreja que usamos agora, voltar o mesmo para os primeiros séculos da sua (vida polukatakombny capela, em seguida, levou). By the way, alguns Society protestante por imprudência ou arrogância consideram o actual sistema de organização sendo fiel impostas pelas autoridades ou desatualizado.

Criado

Quando os apóstolos foram definidas as regras? É interessante que o namoro de sua escrita é desconhecida, mas os pesquisadores acreditam que eles apareceram no final do segundo ou início do terceiro século: talvez logo após a perseguição de Décio de três anos. Em contraste com as "Instruções", o documento ainda é usado nas igrejas ortodoxas do Oriente.

Sabe-se que as regras apostólicos não formalmente pertencem ao corpo, "lenda Sagrado", mas certamente possuem alta autoridade imediatamente após o veredicto dos Concílios Ecumênicos.

O surgimento ea importância na Igreja

Assim, a regra dos discípulos de Jesus Cristo pertencem aos mitos da igreja primeiros. Apenas o cristianismo nasceu, e eles já tinham enorme credibilidade como lendas apostólicos cadastrados. É interessante que I (Nicéia) Catedral Mundial refere-se ao documento como algo bem conhecido, uma vez que é óbvio que outras regras antes de seu surgimento não existia.

Aqui, a primeira regra segue claramente o apostólica dia 21, eo segundo – regra 80. Catedral Antioch 341 anos muitas de suas leis são baseadas no trabalho apostólico. A segunda regra da Sexta Conselho Mundial confirma a autenticidade desses documentos, declarando que "as regras dos Apóstolos 85 agora deve ser firme e inviolável".

O cristianismo em geral acreditavam que a importância especial das obras dos discípulos de Cristo não reside apenas em sua origem antiga e altamente respeitado, mas também que eles contêm quase todas as normas canónicas primordiais. Seu valor aumentado em um momento em que tenham sido completados e desenvolvido por locais e Concílios Ecumênicos e os Padres da Igreja.

essence Securities

Que regras dizem os Apóstolos?

  • Em ordenação: Bishop dois ou três bispos (1), e Deacon Priest ou – um Bishop (2).
  • Na rejeição de classificação: para objetos estranhos sobre o altar (3) para a expulsão esposa (5), estava cuidado (6), para a rejeição infundada de comunhão (8), para a realização de orações hereges (11, 45), perjúrio, prostituição e roubo (25), abuso físico (27, 66), para a aquisição de energia por réguas temporal (30), para a realização dos sacramentos sem o conhecimento da diocese (35), jogos de azar e o álcool (42), com a negação de Cristo (62) para tomar parte nas festas com os judeus (70).
  • A excomunhão de leigos: para retirada prematura de serviço (9), para a realização de oração com hereges (10).
  • Servindo proibidas: Altera (21) e bígamo (17), cegos e surdos (78), militares (83) separado de serviço (32).
  • Lista de recursos de livros da Bíblia (85), que inclui os 42 livros do Antigo Testamento e 28 (ou 36, se considerarmos aqueles que não podem publicar) os livros do Novo Testamento sem o Apocalipse.

status canônico

regras Apostólicas interpretações estão disponíveis para o estudo de cada pessoa. Segundo regra Conselho Trullan determinou as obras dos apóstolos no primeiro lugar entre a questão canônica: reconhece documentos discípulos de Cristo. Além disso, eles reconhecem a Igreja Ortodoxa do Oriente. Mas a Igreja dos romanos concorda com a autoridade canônica de apenas o primeiro cinqüenta das regras.

A mesma regra número 2 corrige a 85 Canon Apostólica, que descreve um catálogo dos livros da Sagrada Escritura e as obras canônicas. Ele remove a partir deles as cartas de Clemente, sem atrair a crítica rigorosa por causa de salvar a autenticidade da lenda apostólica.

regra dos 25

Então, considere o Cânon Apostólico 25. Ele diz que um bispo, ou um diácono ou presbítero de perjúrio, ou depravação, ou oblichonny roubo será privado do posto sagrado. Mas, para comunicar a igreja não pode ser posto para fora. Por escrito está escrito duas vezes para unida não otmstishi (Naum 1: 9). O mesmo se aplica à Ponomarev disse.

Concordo, 25 regra apostólica é muito interessante em seu conteúdo. Em geral, qualquer coisa que interfira com a entrada de uma certa pessoa para o sacerdócio, é claro, deve e privá-la de dignidade. Que características deve ter uma pessoa espiritual, todos nós sabemos. Da mesma forma, todos conscientes de falhas que não podem ser sacerdotes. Quais são as imperiosas desvantagens clérigos? Em primeiro lugar, há aqueles que denegrir o bom nome, tão importante para os sacerdotes.

E o que desvantagens mancharam a reputação do clero? São aqueles que são intolerantes, e os leigos: eles são submetidos a sua legislação punitiva rigor. Esta lei apostólica menciona três crimes, nos quais os pacientes podem se enquadram em um homem espiritual – roubo, prostituição, e perjúrio. Estas e outras falhas, o que pode tornar o sacerdote mencionado em muitas outras regras sobre o que é dito em suas respectivas interpretações. Como mencionado anteriormente, se uma pessoa espiritual cai estes pecados, não é digno do sacerdócio.

Portanto, esta regra é que os padres e clérigos, condenados por ilegalidades mencionados, deve ser privado da posição que eles adquiriram através cheirothesia e ordenação. Mas ao mesmo tempo a mesma situação diz que eles não precisam ser colocados fora da comunhão com a Igreja. Justifica suas palavras de instrução da Sagrada Escritura (Naum.1: 9).

Na interpretação do quinto regras apostólicos descreve as várias sanções impostas aos sacerdotes, para os pecados cometidos por eles. E lá são tratados erupção e excomunhão – estes são considerados a punição mais grave. Para o clero praticada erupção do sacerdócio, e para as pessoas comuns – exclusão do comunhão com a Igreja.

A propósito, regras apostólicos para os leigos Eles devem ser apresentados da mesma forma que para o clero: Nos ensinamentos, sermões e através de livros.

Desmame, que informa o quinto preceito, não precisa ser considerado como uma punição para o clero. Ela deve ser tratada como um castigo para os leigos, caso contrário, este recomendações regra não teria sentido. Esta lei é necessária para significar que um padre conhecido por gafes despadrar e se torna um leigo que tem o direito de participar da comunhão eclesial. E só mais tarde, para cometer esse delito como um leigo, ele foi excomungado da Igreja chama.

By the way, a erupção do sacerdote é a punição mais severa. Curiosamente, o conceito de caridade cristã procura adicionar a esta punição de outro? Ou seja, privando o autor o direito de participar nas reuniões dos fiéis? No entanto, esta lei só branda aos delinquente, mencionado apenas no presente documento. De fato, em 29 e 30 da regra mencionada e outros pecados pelos quais os autores têm uma dupla punição – excomunhão e erupção. Por exemplo, para a simonia, ou para receber a dignidade episcopal com a ajuda das autoridades seculares.

Geralmente regras apostólicos interpretações são leitura muito interessante. Então, por definição, Grigoriya Nisskogo, que é mencionado na quarta regra, jogando a prostituta chamada para não ofender outros desejos lascivos de satisfação com uma pessoa. Segue-se que a corrupção pode fazer a um homem que não está relacionado pelo casamento, e ninguém por lei. Portanto, este erro não causar ofensa a um terceiro, que é marido ou esposa. De acordo com a nuance de fornicação e adultério é diferente da outra pessoa que causa dano e insulta-lo.

Na verdade, o adultério é chamado de relação ilícita com a esposa de outro homem ou com o marido de outra pessoa. Regras de Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) fornicação são mais amplamente: este nome refere-se a todos os casamentos, contra a vontade dos prisioneiros seniores.

Deve-se notar que as regras apostólicas de casamento diz muitas coisas interessantes. Claro, a prostituição é considerada menos um pecado de adultério. Afinal de contas, de acordo com o mesmo Grigoriya Nisskogo na referida regra, o adultério é uma satisfação criminosa desejos lascivos. Adultèrio como, inter alia, compreende um outro insulto, e, assim, mais severamente. Condenação escortações padres aqui expressas baseiam-se em escritura (1 Tm 3 :. 2,3; Tt 1: 6.).

O segundo crime que condenou esta violação da regra é juramento. Assim, se um padre violar certas juramento pronunciado sobre qualquer assunto importante em nome de Deus, o mais ofensa é para confirmar o tribunal. E se o juiz vai descobrir o que está realmente quebrado uma promessa, que o pecado será o mais difícil e mais criminoso do que um voto solene foi proclamado isso, eo que era caso mais importante em que foi dada, e vice-versa (você. Conduzida. 82 pr.). Este pecado é muito severamente punidos, e entre os leigos. Muitos agora compreender a gravidade desta lei em relação ao sacerdote pelo mesmo crime. Afinal, eles, entre outras coisas, serviria como uma tentação para os fiéis, permanecendo a servir a verdade, ao mesmo tempo, afundando no pecado.

Esta regra se entende por roubar a apreensão segredo de propriedade de outra pessoa. Caso alguém tenha atribuído um objeto, que é propriedade da Igreja, tal roubo refere-se a um determinado tipo de crime e é punido de forma diferente (até 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

regra 51

Apostólica Canon 51 th nos diz sobre o seguinte: se um diácono ou bispo ou presbítero, ou um sacerdote, se afasta do vinho, carne ou casamento não é necessária para o cargo, mas por causa das blasfêmias, o que vai acontecer com ele? Afinal, a pessoa se esqueceu de que tudo o que é extremamente bom! Que o Senhor criou o homem, ele criou o marido e mulher separados! Na verdade, ele calunia criação de Deus! Este documento afirma que um padre ou deve ser corrigido ou será privado do posto sagrado e excomungado da Igreja. A mesma punição é fornecido para o leigo.

Na verdade, a capela sempre desaprovou a abstinência e até mesmo recomendável nos dias de Quaresma. Mas esta lei é dirigida contra os hereges antigos que evitam certos tipos de comida, vinho ou carne, vendo-os como o imundo, e rejeitaram o casamento.

a regra 42

Apostólica Canon 42 th afirma que, se um presbítero, diácono ou bispo fiel ao jogo, ou beber, deixá-lo ser deposto e pode ser abolido. A interpretação deste documento é idêntico à interpretação da regra 43, que afirma que, se um leitor, um cantor ou um sub-diácono vai se levantar como essa, será excomungado. O mesmo se aplica aos leigos.

E aos 42 anos, e 43 da Regra diz a mesma coisa, ou seja, a proibição de jogos e embriaguez. A lei estabelece que se uma pessoa entregue pecado sim, perseverar, e depois de receber o conselho dos anciãos, deve ser privado do seu sacerdócio, se eles serão sacerdotes. Se tal supervisão, permitem leigos ou clérigos, eles devem ser separados da sagrada comunhão. Em geral, os padres geralmente vida, ocupada por eles no templo pré-privadas. Excomungou-os da Sagrada Comunhão somente depois que eles deixam de ser leitores, subdiáconos ou cantores.

Sob o jogo mencionado neste documento estão a ser entendido todos os tipos de jogos de azar (por exemplo, cartas), em que uma pessoa procura para roubar um parceiro tanto dinheiro quanto possível. Alguns jogadores em sua própria desgraça para destruição ou suas próprias economias ou de poupança da sua família. Este tipo de roubo, para o qual os discípulos de 25 th regra de Cristo encoraja a erupção de um pai espiritual, condenado por isso. 42 geralmente apenas exige que cada erupção propensas ao jogo.

regra 45

Apostólica Canon 45 Ele afirma que, se um presbítero, diácono ou bispo ora apenas com hereges, seja excomungado. Se permitir que eles façam como ministros da igreja, deixá-lo ser deposto.

A primeira regra de St. Vasiliy Veliky diz que nos dias velhos chamados hereges, é ottorgshihsya da Igreja Ortodoxa. De acordo com a sua definição, a heresia é uma diferença óbvia na própria fé de Deus. lei apostólica décimo proíbe a oração em conjunto com excomungado por algum pecado pesado. A Igreja tem as pessoas sempre separados não tomá-lo os ensinamentos dogmáticos e se opor a ele.

Portanto, clérigo ou bispo que faz oração em conjunto com os hereges, excomungou submetido: essas partes são proibidos rito religioso. No entanto, a punição mais grave – pela erupção, que é destituído, pode ser punido por um clérigo ou bispo que permitiu que hereges aos sacramentos da Igreja como seus servos.

Um exemplo moderno de uma tal violação das regras é a suposição de um católico ou um pastor protestante de cometer o casamento de seus paroquianos em seu lugar. Alguns padres estão autorizados a tomar a comunhão aos paroquianos de confessor heterodoxa: tais ações também são punidos. Esta nuance é complementado por regras 45 seguido por um 46 prescrição.

regra 64

O que diz a regra 64 apostólica? O documento adverte que, se alguém do clero ver jejum em um único dia, no sábado (Sábado Santo não é considerado), deixá-lo ser deposto. Se o leigo são apanhados em tal caso, deve ser conduzido.

Em geral, o grau de resolução de jejum aos domingos e sábados definido no estatuto social da igreja. Durante este período, permitido beber vinho, óleo e alimentos após a liturgia, sem a continuação do post até três quartos do dia.

regra 69

Uma regra apostólica 69 diz que se um presbítero, ou bispo, ou o leitor, ou cantor, ou um sub-diácono, não observam o jejum na Quaresma antes da Páscoa, ou quarta-feira, ou nos saltos: deixá-lo ser deposto. Mas se um leigo permite tal gafe, seja excomungado. A abandonar seu posto, neste caso, só pode ser uma pessoa com enfermidades físicas.

Em geral, a lei encoraja os fiéis a jejuar durante a Quaresma, quartas e sextas-feiras. Prescrição de jejum é baseado nas Escrituras Sagradas. Sabe-se que o próprio Senhor começou a praticar pós mais na igreja do Antigo Testamento.

E, finalmente, é preciso acrescentar que, de acordo com Crisóstomo e Vasiliya Velikogo, Deus criou o cargo, mesmo no paraíso. Foi então que ele proibiu as pessoas a comer do fruto proibido.