filosofia Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) veio de uma família nobre. Enquanto estudava na Universidade de Kiev, ele começou a frequentar a circular de social-democratas e tornou-se interessado nas idéias do marxismo. Já neste período que ele ficou interessado em questões filosóficas, eu li Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. Gradualmente formou a sua própria filosofia de Berdyaev, cujo centro era uma filosofia idealista religioso. Com o tempo, ele se tornou um dos críticos mais consistentes do materialismo e do marxismo.

Sua visão de mundo foi formado durante o trabalho sobre "questões da vida" e "New Way". Ele foi o fundador da sociedade religiosa-filosófica, chamada "Memory Soloviev." Em 1911 ele publicou seu primeiro trabalho. "A filosofia da liberdade", Berdyaev marcou a conclusão de sua busca na justificação da filosofia do "neo-cristianismo" ea definição de "nova consciência religiosa". Em 1916 apareceu seu próximo trabalho, "O Significado da Criatividade", que reconheceu as suas ideias.

A Primeira Guerra Mundial influenciou muito a atitude do filósofo, que tomou isso como o fim do humanista história. força histórica que foi capaz de cumprir a missão de reencontro da humanidade cristã, ele só tinha visto na Rússia. Ele, portanto, acolheu calorosamente a revolução de fevereiro e outubro fortemente percebido negativamente. O socialismo bolchevique em seu livro "A Filosofia da desigualdade" ele chamou de "forçou uma fraternidade."

Berdyaev criou a Academia Livre de Cultura Espiritual. A rejeição da ideologia bolchevique tem causado a ele a atenção das autoridades, ele foi preso duas vezes em 1922 – enviados ao exterior para "barco filosófica".

As principais obras que expressam a filosofia personalidade de Berdyaev, foram criados no período de exílio (Berlin primeiro, depois a cidade francesa de Clamart). Suas principais obras – "Filosofia do Espírito Livre", "O Significado da Criatividade", "Escravidão e liberdade humana", "Espírito e Realidade", "Reino do Espírito e o reino de César," "A experiência da metafísica escatológicas"

O centro de sua reflexão filosófica – o tema do homem. A filosofia de Berdyaev foi baseada no postulado da liberdade de criatividade e personalidade. Seu ensino é referido as tendências do existencialismo e personalismo.

Berdyaev acreditava que a natureza humana solidão, insegurança e abandono que estão enraizadas no ambiente social, escraviza a pessoa e inspira ordinariness melancolia. A partir medo opressivo do homem é capaz de libertar a única filosofia que é um avanço do insensato personalidade, violenta do mundo (o trabalho "Eu e o mundo dos objetos", que Berdyaev escreveu em breve).

A filosofia da liberdade em seu trabalho tenha sido divulgada em diversas publicações, entre elas a "auto-conhecimento". Seu ensinamento foi destinada a ajudar a pessoa a tomar uma posição pró-ativa e criativa, quebrando assim a imperfeição da vida.

Seus três ideias principais – é a ideia de "cristianismo universal," a idéia de liberdade e criatividade de um pedido de desculpas. Em geral, os seus pontos de vista paradoskalno sentido inerente de vida crise e romântico ao mesmo tempo a confiança na vitória do ideal.

Como um pensador religioso Berdyaev criou uma vista cosmogônica original do mundo. Antes abismo vida existiu (o estado irracional de liberdade). Ou seja, a liberdade foi precedida por absolutamente tudo, até mesmo Deus, que nasceu e mais tarde criou o mundo e as pessoas. De Deus derramou o Espírito soprou-los pessoalmente. Portanto, o mundo tem duas bases: o espírito e liberdade. Estas bases são combinados no homem e em contradição uns aos outros. O Espírito é primário em relação ao mundo material e mais significativo para os seres humanos. Uma vez que envolve a consciência e autoconsciência do povo.

A filosofia de Berdyaev oferecido o ideal de liberdade da sociedade, que ele chamou de "socialismo personalista", o que significava que o primado do indivíduo sobre a sociedade. Mas esta comunidade de pessoas não pode alcançar em uma sociedade, mas apenas em Deus ( "colegialidade"). Portanto, o significado da história humana é a dispensação do reino de Deus. história da Terra é finita, mas não é um desastre, e a superação do ódio, anonimato e objetivação.