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O direito canônico da Igreja Ortodoxa


Igreja Ortodoxa Russa (ROC), sendo autocephalous, ficou em quinto lugar no mundo entre as igrejas locais. Na cabeça de como está agora Primate Patriarca Kirill. Igreja Ortodoxa Russa une os crentes que vivem no território da Ucrânia, Moldávia, Bielorrússia, Azerbaijão, Latvia, Quirguistão, Turcomenistão, Tadjiquistão, Estônia, Uzbequistão.

Sua História da Igreja Ortodoxa Russa leva a partir do Patriarcado de Constantinopla. A base jurídica do dispositivo ROC é considerado um mandamento divino, que contêm a Sagrada Escritura e Tradição. Mais tarde aqui foram incluídos cânones da Igreja Ortodoxa, textos litúrgicos, autorizados pela Igreja, vida dos santos, as obras foram iniciadas pelos santos padres e tradições da igreja.

Rússia, como o sucessor à Igreja bizantina, assumiu-a com cânones Cristianismo e decisão igreja-civil. Traduções do grego emprestado de Bulgária, ou parcialmente transferido para a Rússia. Grega Nomocanon formaram a base da coleção que contém os textos do direito canônico da Igreja na Rússia. livro da gerência da igreja foi chamado o leme.

Eslava Kormchaia continha não só o direito canônico, mas também sentença civil, emprestado de fontes bizantinas. Isto foi feito a fim de familiarizar com o poder dominante da cidadania bizantino. Às vezes estatutos russo Kormchaia foram feitos príncipes sobre a igreja. Também estão incluídos os artigos natureza litúrgica e canônica.

Na composição Kormchaia foram muito diversificada. Mais tarde, a partir do século XIII, protótipos para listas futuras têm servido os seus dois editores – Ryazan e Santa Sofia. Ryazan Kormchaia é uma lista com eslava, que foi recebido pelo Metropolita Kirill II por Jacob Svyatislava, déspota búlgaro. Ela mostra os canhões com o interpretações Arista e, de uma forma abreviada.

Em Sofia Kormchaia foram adicionadas às regras adoptadas pela Catedral Vladimir, Verdade Russa, artigos da Carta de Vladimir, Yaroslav e outros textos. E neste livro direito canônico não representados encurtar o texto, e eles são totalmente editado de acordo com a Nomocanon transferência. A primeira edição impressa Leme foi feito em 1650 sob o Patriarch Joseph. A base foi levado lista de Ryazan. Quando Patriarch Nikon , em 1652 foi lançado edição do livro na forma alterada. Mais tarde, no século XVIII, Kormchaia novembro foi alterada, e foi publicado em 1787. A partir dele foram feitas após a publicação que contém a lei canônica do ROC.

Em uma forma bem estabelecida de Kormchaia contém duas partes. Primeiro, exceto artigos históricos compreende extrair resoluções apostólicos, conselhos – locais e universais, Regulamento dos Apóstolos, comunicação. Padres. Os textos são apresentados na corte e tornar-se quarenta e um capítulo.

Na segunda parte apresenta o estado de direito civil bizantina. Além disso, há textos que foram criados a partir dos canonistas gregos: "No mistério do casamento" e "Sobre o casamento dos ímpios." Existem vários artigos relacionados com a disciplina da igreja, adoração, e outros temas que se relacionam com os seus autores – os patriarcas gregos e professor da igreja. Total segunda parte consiste em vinte e nove capítulos. Cada um deles é equipado com um índice.

Assim que desenvolver o seu próprio direito canônico, a segunda parte do livro perdeu o seu significado na Rússia. Gradualmente desenvolveram seus próprios estatutos, regulamentos e normas, que foram projetados para refletir todos os dias, lado terreno da igreja. Em geral, a legislação no domínio da administração da Igreja é ser uma boa ferramenta para a gestão de conflitos, a realização de processo e ordenar sua vida.

Kormchaia não é só para a legislação eclesiástica. Havia outras fontes de direito canônico na Igreja Ortodoxa Russa, e por isso são livros litúrgicos (livros de oração, estatutos, missais), que incluiu nas regras canônicas e várias coleções.