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O terceiro Shia Imam Hussein: biografia

Um dos dois principais correntes do Islã moderno é xiismo. Imam Hussein era uma dessas pessoas, que estão associados com o surgimento do sentido religioso. Sua vida pode ser muito interessante como um simples homem na rua, e as pessoas que estão relacionadas com actividades de investigação. Vamos descobrir o que isso trouxe para o nosso mundo Husayn ibn Ali.

genealogia

O nome completo do futuro do Imam – Husayn ibn Ali ibn Abi Talib. Ele veio de um ramo da tribo Hachemita árabe de Quraish fundada por seu bisavô Hashim ibn Abd Manaf. Para o mesmo ramo pertencia ao fundador do profeta islâmico Maomé, que cai no avô ao mesmo tempo de Hussein (materna) e tio (paterna). A principal cidade da tribo de Quraish era Meca.

Os pais do terceiro Shia Imam era Ali Ibn Abu Talib, que era o primo do profeta Maomé, ea filha do último Fátima. Seus descendentes são chamados Alida e os fatímidas. Além Hussein, eles ainda tinham o filho mais velho – Hassan.

Assim, Husayn ibn Ali pertencia aos mais nobres, de acordo com noções muçulmanos, sexo, sendo um descendente direto do profeta Maomé.

Nascimento e juventude

Hussein nasceu no quarto ano da Hégira (632) durante uma estadia da família de Maomé e seus partidários em Medina após sua fuga de Meca. Segundo a lenda, o Profeta deu-lhe o nome, prevê um grande futuro, e da morte nas mãos de membros do gênero dos Omíadas. Os anos iniciais do filho mais novo de Ali Ibn Abi Talib, praticamente nada se sabe, já que na época ele estava na sombra de seu pai e irmão mais velho.

A arena histórica próxima Imam Hussein somente após a morte de seu irmão Hassan e califa Muawiya.

O surgimento do xiismo

Agora vamos dar uma olhada em como não havia o ramo xiita do Islã, porque esta questão está intimamente ligada à vida e obra de Hussein Ibn Ali.

Após a morte do profeta dos muçulmanos começaram a ser eleito em uma reunião dos anciãos. Usava o título do califa e foi dotado de todas as autoridades religiosas e seculares. Primeiro califa foi um dos assessores mais próximos do Mohammed Abu Bakr. Mais tarde xiita afirmou que ele usurpou o poder, ignorando concorrente legítimo – Ali Ibn Abi Talib.

Depois de um curto reinado de Abu Bakr era mais do califa, que é tradicionalmente referido como justo dois, enquanto em 661 o governante do mundo islâmico, finalmente foi eleito Ali Ibn Abi Talib, primo e genro do Profeta Muhammad, o futuro pai de Imam Hussein.

Mas o poder do novo califa se recusou a reconhecer o governante da Síria, Mu'awiya da família dos Omíadas, que era um parente distante de Ali. Eles começaram a cada outras hostilidades, que, no entanto, não revelou o vencedor. Mas no início do ano 661 Halif Ali foi assassinado por conspiradores. seu filho mais velho Hassan foi eleito como o novo governante. Percebendo que ele não poderia lidar com o Mu'awiya experiente, ele entregou às autoridades, com a condição de que após a morte do ex-governador da Síria, ela voltará para Hasan ou seus descendentes.

No entanto, já no ano 669 Hassan morreu em Medina, onde após o assassinato de seu pai mudou-se com seu irmão Hussein. Supõe-se que a morte foi causada por envenenamento. Xiitas ver os autores de envenenamento por Muawiya, que não querem poder escorregou longe de sua família.

Enquanto isso, mais e mais pessoas exibida uma insatisfação com a política Mu'awiya, agrupados em torno do segundo filho Ali – Hussein, que eles consideravam como presente governador de Deus na terra. Essas pessoas começaram a chamar-se xiita, que se traduz de árabe como "seguidores". Isto é, em primeiro lugar xiismo era mais de uma tendência política no Califado, mas ao longo dos anos, ele tem cada vez mais tomado uma cor religiosa.

golfo religiosos entre apoiadores sunitas do califa, e xiitas estão cada vez mais cresceu.

confronto ANTECEDENTES

Como mencionado acima, até a morte do califa Muawiya, o que aconteceu no ano 680 dC, Hussein não desempenham um papel muito ativo na vida política do califado. Mas após este evento, justamente ele declarou suas reivindicações de soberania, como previamente acordado entre Mu'awiya e Hasan. Essa série de acontecimentos, é claro, não está feliz com o filho Yazid Muawiya, que já tinha tomado o título de Califa.

Partidários de Saddam, os xiitas, declarou-o imã. Alegaram que o seu líder – o terceiro Shia Imam, os dois primeiros, exceto Ali Ibn Abi Talib e Hasan.

Assim, a intensidade das emoções entre as duas partes cresceu, ameaçando resultar em conflitos armados.

O início do levante

E a revolta eclodiu. A revolta começou na cidade de Kufa, que foi localizado perto de Bagdá. Os rebeldes acreditavam que levá-los dignos única de Imam Hussein. Perguntaram-lhe para se tornar o líder da revolta. Hussein concordou em assumir o papel de líder.

A fim de explorar a situação, Imam Hussein enviado para Kufa sua aproximada, com o nome de muçulmano Ibn Aqeel, e ele falou com os apoiantes de Medina ele. À chegada, um representante da revolta tomou o juramento em nome de 18.000 residentes de Hussein, conforme relatado por seu mestre.

Mas a administração Califado também não ficar de braços cruzados. Para suprimir a rebelião em Kufa, Yazid nomeou um novo governador. Ele imediatamente começou a aplicar medidas mais rigorosas, de modo que quase todos os partidários de Saddam fugiu da cidade. Antes muçulmano capturado e executado, ele conseguiu enviar uma carta ao Imam, fala sobre mudança para as circunstâncias piores.

Batalha de Karbala

Apesar disso, Hussein decidiu continuar a campanha. Ele, junto com seus partidários fui para a localização na periferia da cidade de Bagdá chamado Karbala. Imam Hussein, juntamente com um grupo reuniu-se lá inúmeras tropas do califa Yazid, sob o comando de Omar ibn Sad.

Claro, o imã de um grupo relativamente pequeno de seus partidários não pude resistir a todo o exército. Então ele foi para negociar, oferecendo comando do exército do inimigo para deixá-lo ir com desprendimento. Umar Ibn Sad estava pronto para ouvir os representantes de Saddam, mas outros comandantes – Shire e Ibn Ziyad – convenceu-o a colocar tais condições para o qual o Imam não poderia concordar mais.

Neto do Profeta decidiu levar uma batalha desigual. Ao longo de um pequeno grupo de rebeldes agitando a bandeira vermelha do Imam Hussein. A batalha foi de curta duração, como as forças eram desiguais, mas feroz. Exércitos do califa Yazid comemorou uma vitória esmagadora sobre os rebeldes.

morte de Imam

Quase todos os partidários de Saddam, no montante de setenta-duas pessoas foram mortas na batalha ou capturados, e depois de um pênalti dolorosas. Alguns foram submetidos à prisão. Entre os mortos estava o imame si mesmo.

Sua cabeça cortada foi enviado imediatamente ao governador de Kufa e depois para Damasco, a capital do Califado, Yazid para ser totalmente capazes de desfrutar a vitória sobre a identidade de um Ali nativa.

efeito

No entanto, foi a morte de Imam Hussein, o impacto futuro do processo do colapso do Califado, ainda mais do que se ele ainda estivesse vivo. Assassinato do neto do Profeta e zombaria blasfema de seus restos mortais causou uma onda de descontentamento todo o mundo islâmico. Xiitas finalmente separou-se dos partidários do califa – os sunitas.

Em 684, a revolta sob a bandeira da vingança para o martírio de Husayn Ibn Ali explodiu na cidade sagrada dos muçulmanos – Meca. Foi dirigido por Abdullah ibn al-Zubair. Oito anos ele foi capaz de manter o poder em sua cidade natal do Profeta. No final, o Califa era capaz de recuperar o controle da Meca. Mas este foi apenas a primeira revolta dos motins da Morte que abalaram o Califado e realizada sob o lema de vingança pela morte de Hussein.

O assassinato do terceiro Imam foi um dos eventos mais significativos na doutrina xiita é ainda mais unidos na luta contra xiita Califado. Claro, o poder dos califas durou mais de um século. Mas por matar o herdeiro do Profeta Muhammad, o Califado tratou-se uma ferida fatal que levou ao seu colapso no futuro. Posteriormente, no território do império outrora poderosa formado um sistema unificado estado xiita Idrisid, Fatimid, buaihida, Alids e outros.

A memória de Hussein

Eventos relacionados com o assassinato de Hussein culto xiita ganharam importância. Ele é dedicado a eles um dos maiores eventos religiosos xiitas – Shakhs-Wachs. Estes são dias de jejum, em que xiitas choram a matou Imam Hussein. Os mais fanáticos deles também causar um bastante graves feridas, como se simbolizando o sofrimento do terceiro Imam.

Além disso, os xiitas fez a peregrinação a Karbala – um lugar de morte e sepultamento de Hussein Ibn Ali.

Como vimos, a personalidade, a vida ea morte de Imam Hussein, estão no centro do maior movimento religioso muçulmano como xiismo, que tem no mundo moderno muitos seguidores.