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Asians Em 13-15 V.

principado Thai, tendo perdido no meio do século XIII. centro tradicional – Dali capturado mongóis, XIV a. Nós começamos a unir-se em torno dos reinos tailandeses sul mais ricos e densamente povoadas – Sukhothai e Chiengmaya. Principado Oriente Mekong gradualmente se aglutinaram em torno do principado Muong Seam (mais tarde Luang Prabang). No campo dos contatos culturais tailandeses e viveu na lao parentela Mekong contou com Khmer e Mon Oriental.

A invasão mongol no meio – no final do século XIII. Ele levou a uma queda do império Dali. Caminhada mongóis sobre Pagan só trouxe sucesso a curto prazo. No leste mongóis Indochina encontrou a resistência vitoriosa, que foi um esforço colaborativo Dayveta, Champa e do Império Khmer. Um papel importante na derrota das três campanhas dos exércitos mongóis (1257, 1284-1285, 1287-1288) desempenhou Dayvet cuja geral Tran Hung Dao, com base em um aumento de âmbito nacional de patriotismo em uma guerrilha prolongada e guerra regular quebrou e levou as forças mongóis-chinês. Compatibilidade de homens e mulheres de diferentes nações da Ásia levou ao desenvolvimento cultural da Ásia .Narody 13-15 …

Mas os esforços militares criaram sérias dificuldades internas, exacerbadas pela devastação da guerra. Sobrevivido em XI-XII cc. Durante o desenvolvimento económico, social e cultural, os monumentos de que são chamados arte de Lee era e rica Dayvet literatura no final do século XIII. Ele entrou num período de dificuldades econômicas e o enfraquecimento da autoridade central, associado ao fortalecimento dos grandes senhores feudais. Compatibilidade de homens e mulheres de diferentes nações da Ásia tem levado ao desenvolvimento de revolta .Nachalis cultural dos camponeses e dos povos de montanha, agitação entre a população urbana. Tudo isso é um golpe para os interesses das pequenas e médias senhores feudais, nos interesses do governo central.

Como resultado, o reformador Cui Ho Lee no final do século XIV-XV cedo. grandes senhores seculares foram bastante enfraquecido, e grandes propriedades espiritual – destruído. Para reforçar o poder central do monarca, baseado em Kuanov – pequenas e médias servos feudais.

Embora o número de agricultores livre-obshchinnikov no primeiro terço em XV. aumentou dramaticamente como resultado da reforma, a comunidade continuou a decair. A crise da organização social e acompanhado por uma crise espiritual: nos séculos XIV-XV. clero budista perdeu o monopólio da educação, deu lugar ao primeiro lugar no tribunal e nas cidades de Neo-Confucionismo, e nas aldeias – os cultos tradicionais de antepassados da família e da comunidade. Mas polyostyu Budismo suplantado não foi em todos os lugares preservados templos budistas, que são a par com os fiéis visitaram o Templo Confucius, ou templos dinyami -obschinnymi.

Os povos da Ásia no dia 13 – do século 15.