Prayer "Rei Celestial". Oração ao Espírito Santo, "O Rei Celestial …"

oração popular e favorito "Rei Celestial, Consolador …" na Igreja Ortodoxa tradicionalmente correlacionada com o Espírito Santo – a terceira pessoa da Trindade, de acordo com o trinitologii ortodoxa. Principalmente distribuídos na tradução eslava, que se reflete sobre as especificidades de vocalizações – a leitura correta e pronúncia do texto. Oração "Rei Celestial", com a ênfase dada em qualquer oração ortodoxa.

origem

A história desta oração tem mil anos. Talvez um pouco mais. Em qualquer caso, não se sabe o estatuto litúrgica Constantinopla IX século, o que permite um alto grau de certeza de atribuir o tempo de sua aparição no final do séculos IX-X.

uso contemporâneo

Atualmente, o mais comumente usado como uma invocação – uma oração pedindo a Deus antes que o grupo ou a oração pessoal. Na vida cotidiana Ortodoxa isso é chamado de "o começo do comum", que inclui, além do, até mesmo os chamados Trisagion acima mencionado, uma oração à Santíssima Trindade e do "Pai Nosso".

A liturgia é usada como os versos nas Vésperas, dedicados ao Dia de Pentecostes ou Trindade. Provavelmente, por causa do templo culto de oração "Rei Celestial" foi movido para a tradição de secretismo e na prática doméstica da oração.

Autoria e origens desta oração, infelizmente, não são conhecidos. Ele pode muito bem ser a criação de um eremita-monge imperador hinografia ou adaptação de oração "herética", o primeiro-nascido, por exemplo, nos círculos iconoclastas. Este tipo de precedente no Ortodoxa não hinografia incomum.

interpretação ortodoxa

"Rei Celestial" – oração, cujo texto é preenchida com o senso dogmático para a consciência Ortodoxa. Como já mencionado, o apelo é dirigido ao Espírito Santo. É importante ter em mente que a fé ortodoxa, sendo monoteísta, reconhece as três pessoas de um único Deus. Cada encarnação é permitido aplicar separadamente, como uma entidade separada. Neste caso, postula-se a sua unidade essencial.

Heavenly King – cujo título é dotado de Todo-Poderoso. Extrapolação para Deus terrenas datas políticos regalia de volta ao judaísmo, onde o Senhor Deus chama ao Senhor, sentado na querubins como no trono (cf. Sl 79: .. 2). Outra fonte, reforçando títulos semelhantes de – o Império Romano, em que César concentra o poder e autoridade. Assim, o escopo do reino divino comparado ao imperador dirigiu-Deus. Isto pode ser visto como as amostras iconográficos onde Cristo está representada sentada em um trono de trajes reais. E devido à unidade essencial, dignidade real dado a todas as pessoas da Trindade.

Além disso, Deus é chamado o Consolador, o Espírito da verdade, onipresente e todo gratificante. A última definição destina-se preenchendo todo o espaço no universo, não a realização de todos os desejos humanos.

Tesouro de bênçãos e Doador de vida – os epítetos finais e títulos. Isto é seguido por um pedido de descida: "Vem e habita em nós." Caso contrário, ele pode ser traduzido como "habitou entre nós." Esta é uma frase-chave em toda a oração. Semântica Encontra-se a profecia de Joel sobre o derramamento do Espírito e seus dons proféticos (ver Ioil.2:. 28-30). Segundo a doutrina ortodoxa, a profecia se cumpriu no qüinquagésimo dia após a ascensão de Cristo. Narrando sobre esses eventos, o livro de Atos diz que Cristo, "… que, exaltado pela destra de Deus e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramado …" (Atos 2: 33). Assim, a oração "Rei Celestial" como o texto litúrgico da festa de Pentecostes, não é apenas uma petição de clemência do Espírito Santo, e o derramamento de Sua presença, ea unção do dom mysteriological mensagem carismático. tradição Novo Testamento para esta unção pelo Espírito são as profecias Ioanna Krestitelya para o Messias que batizaria seus discípulos "o Espírito Santo" (Mat. 3:11). Além disso, ele é tratado as palavras atribuídas a Jesus: "… rezam o Pai, e dar-lhe … o Espírito da verdade" (João 14: 16-17).

Teologia e valor prático da oração "Rei Celestial"

À luz desta oração unção pneumatológico "Rei Celestial" é usado no início de cada culto grupo e ritos, assim como a oração pessoal, para fazer as ofertas alçadas das orações inspiradas, cheias com a presença e acção do Espírito.

Palavras finais de oração são um pedido para a purificação e salvação. Este é bastante normal para os elementos hinografia ortodoxos.

pneumatologia alternativa

"Rei Celestial" – texto oração e semântica que se referem ao Espírito Santo – a face do Deus cristão da Trindade. No entanto, é preciso lembrar que o conceito do Espírito Santo veio ao cristianismo do judaísmo, onde o Espírito Santo foi considerado mais como um atributo de Deus, a personificação de seus atos e manifestações de poder divino. Espírito é, de acordo com as crenças dos profetas e patriarcas da Tanakh, força impessoal ou o poder do Altíssimo, e se personificada, na maioria das vezes muito arbitrário – como uma recepção art. Embora houvesse exceções, muito provavelmente, os primeiros cristãos da orientação ortodoxa concebido do Espírito Santo de uma forma similar. Podemos falar sobre isso com base das primeiras obras dos Padres da Igreja e teólogos da época ante-Nicene. Esta antiga tradição da ortodoxia em oposição ao catolicismo inovação mantida igreja Arian. Mesmo em um ambiente Católica depois que eu Concílio Ecumênico a doutrina da pessoa do Espírito Santo tinha um monte de inimigos, como evidenciado pelo silêncio diplomático forçado sobre o assunto de St. Vasiliya Velikogo – teólogo da Capadócia, que em aliança com os santos. Gregório, o Teólogo e santo. Grigoriem Nisskim criou ao contrário do início subordinacionismo patrística moderna doutrina católica ortodoxa da Trindade e da igualdade de seu povo.

O Espírito Santo como a Sabedoria de Deus

Naturalmente, estas duas escolas do cristianismo primitivo não estava exausto. Mesmo antes do nascimento do cristianismo em um ambiente judaico, o Espírito Santo (Ruach Ha Kadosh hebraico -. A propósito, feminino) foi identificado com a sabedoria divina (Hochma Heb.). As referências a este estão contidos no texto do Antigo Testamento, onde o Espírito repetidamente chamado o Espírito de Sabedoria, por exemplo, "Eu repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria …" (Isaías 11: 2). A sabedoria, portanto, o Espírito é personificada, pode representar alguns judeus e os seguidores das comunidades cristãs do sentido gnóstico como uma encarnação feminina de Deus. A confirmação desta pode ser encontrada, por exemplo, no Evangelho gnóstico de Filipe, onde o Espírito é chamado de uma virgem.

A palavra grega "pneuma" ( "espírito") – neutro e interpretado em favor da tradição preferido.

tons gnósticos

Sabedoria-Funny-Sofia, é o Espírito Santo – um dos personagens mais importantes da mitologia gnóstica. Resumindo as informações conflitantes sobre isso, deve-se notar que, devido aos erros de Sofia apareceu mundo visível da matéria – o mundo do mal. Graças a Sophia ocorre ea salvação da humanidade caída da escravidão da matéria mesma. Sugestões dos rumores gnóstico-Sophiological originais do cristianismo primitivo pode ser encontrado até mesmo no texto canônico do Novo Testamento: "E Sofia é justificada por todos os seus criaturas" (Luk.7: 35).

Levando tudo isso em consideração, a oração Rei Celestial aparece como a oração da Rainha do Céu. Mãe de Deus, isto é, à Virgem Maria, ao mesmo tempo, não há espaço na soteriologia ou em um trono celestial. Isto é evidenciado pelo Evangelho de Filipe: "Alguns disseram que Maria tinha concebido pelo Espírito Santo. Eles estão enganados … Quando foi que uma mulher tinha sofrido de uma mulher? "(Heb. Phil. 17).

Tentando interpretações gnósticas

Oração ao Espírito Santo "Rei Celestial", submetido a repensar o gnóstico, permite-nos a interpretá-la como uma sabedoria vocação – a encarnação divina do sexo feminino ou emanação. Sofia é o Espírito da verdade, porque ele armazena e comunica seu segredo dedicado do verdadeiro bem a Deus contra a deceptiveness do mundo material e seu mal-deus demiurgo. Portanto, é também um tesouro de benefícios. Última epíteto no contexto de todas as especulações gnósticas sobre os tesouros celestes é muito mais complicado do que pode parecer à primeira vista. Mas isso está além do escopo deste artigo. O doador da vida é a sabedoria porque é graças a ele tornou possível a existência de vida na matéria e de acordo com o Tanach – Deus criou o mundo através de Sofia (ver Prit.8: 22.). A limpeza de toda a imundícia desta perspectiva é a purificação da contaminação da matéria – a ignorância espiritual, ilusão e paixão. A salvação é entendida como libertação do poder da manifestação cósmica e seus governantes, seguido por um retorno à plenitude divina – pleroma. Neste cenário, "Rei Celestial" não é dirigido a Deus. Pelo contrário, é a oração do patrono celeste – encarnação do feminino e sabedoria divina.

conclusão

Claro, tal interpretação é um tanto arbitrária, especialmente tendo em conta a falta de evidências reais para sugerir fontes gnósticas da invocação. No entanto, a oração "Rei Celestial" é mais amplo do que suas raízes religiosas, e por causa de sua versatilidade permite adaptar-se a diferentes sistemas teológicos, como hinos previamente pagãos adaptado às necessidades cristãs e judaicas.