Análise literária de odes "Felitsa". Gavriil Romanovich Derzhavin, uma ode "Felitsa"

A história da criação dos ódios "Felitsa" é interessante porque Gabriel Derzhavin, com o desejo de agradar a Imperatriz, tomou como base de trabalho seu próprio trabalho, pouco antes de ser publicado em uma pequena impressão. Naturalmente, em um poeta brilhantemente talentoso, essa história tocava cores mais suculentas, além disso, apresentando um novo estilo na história da versificação russa e tornando o poeta uma celebridade.

Análise de Odes

"Felitsa" está equipado com uma legenda, que especifica o propósito de escrever este trabalho. Refere-se ao endereço para a sábia princesa da murza tatar, que se instalou em Moscou, mas está em negócios em São Petersburgo. Além disso, o atleta está mistificado pelo fato de que a oda, alegadamente, foi traduzida da língua árabe. A análise dos odes "Felitsa" deve ser iniciada com um nome que sons russos ou árabes soam.

O fato é que assim é como Catherine II chamou sua heroína em seu conto de fadas sobre Tsarevich Chlora. Serviu o solo da língua italiana (aqui você pode recordar alguém como Cutugno com a exclamação de "Felicita") O latim traduz a palavra Felitsa (felicitas) como felicidade. Assim, Derzhavin, da primeira linha, começou a exaltar a imperatriz, então não conseguiu resistir à sátira nas descrições de seu entorno.

Síntese artística

Análise das odas "Felitsa" mostra a instalação no comum, aceita na época ode laudatória solene até a data. Escrito pela costura tradicional da ode – os dez décimos, e, como deveria, o Iambic de quatro patas. Mas antes de Derzhavin, ninguém se atreveu a fundir dois gêneros opostos do mesmo propósito: um elogio majestoso e uma sátira política cáustica .

A primeira foi uma ode "Felitsa". Derzhavin, por assim dizer, "recuou" em sua inovação, a julgar pelas condições executadas com precisão do gênero, pelo menos em comparação com os "Poemas para o nascimento", que nem as estrofes não estão divididas. No entanto, essa impressão desaparece assim que o leitor vencer as primeiras estrofes. Ainda assim, mesmo a composição da ode "Felitsa" representa uma ordem muito mais ampla de síntese artística.

Conto de fadas "Felitsy"

É interessante considerar o que motivou Derzhavin a escrever este "fanfic", que serviu como o primeiro princípio e se este tópico era digno de continuação. Aparentemente, é digno, e muito. Catherine II escreveu seu conto de fadas para seu neto, até agora malenkogo, mas no futuro o grande Alexandre I. No conto de fadas da Imperatriz, estamos falando sobre o príncipe de Kiev Chlora, que visitou o khan de Khan, para verificar se o príncipe é tão inteligente e inteligente, como dizem sobre ele.

O menino concordou em passar o teste e encontrar a flor mais rara – uma rosa sem espinhos – e partiu. No caminho, respondendo o convite de Murza Lentiag, o tsarevich tenta resistir às tentações desse luxo e ociosidade com o qual ele é seduzido pelo Homem preguiçoso. Felizmente, esse Kirghiz khan tinha uma filha muito boa, que se chamava Felice, e um neto ainda melhor, cujo nome era Rassudok. Felitsa enviou um filho com o príncipe, que saiu com a ajuda de Razão para o objetivo de sua jornada.

Ponte entre um conto de fadas e uma ode

Diante deles havia uma montanha íngreme, sem caminhos e escadas. Aparentemente, o próprio príncipe era suficientemente persistente, porque, apesar de seu tremendo trabalho e provações, ele subiu ao topo, onde adornou sua vida com uma rosa sem espinhos, isto é, a virtude. A análise dos odes "Felitsa" mostra que, como em qualquer conto de fadas, as imagens aqui são condicionalmente alegóricas, mas Derzhavin no início da oda é muito forte e todas as origens odicas de espécimes clássicos, onde, claro, escalando Parnassus e se comunicando com as musas desaparecem Com imagens aparentemente simples de um conto infantil.

Mesmo o retrato de Catherine (Felice) é dado de forma absolutamente nova, o que é completamente diferente do elogio tradicional de louvor. Normalmente, em ode, o personagem honorável aparece em uma imagem menos expressiva da deusa, marchando através das rimas solenes e ecoantes do verso com pesada dispneia rítmica. Aqui o poeta é inspirado e, o que é mais importante, está equipado com domínio poético. Os poemas não coxam e não são inflados com pathos excessivos. O plano para os odes "Felitsa" é tal que Catherine aparece diante do leitor como uma princesa Kirghiz-Kaisat inteligente, mas simples e ativa. Bem jogado na harmonia de construir esta imagem e contraste – a imagem de Murza, vicioso e preguiçoso, que Derzhavin desfruta ao longo da ode. Daí a diversidade de gênero sem precedentes, que distingue a ode "Felitsa".

Derzhavin e a Imperatriz

A postura do cantor aqui também muda com respeito ao tema do câncer, se considerarmos não apenas toda a literatura russa anterior, mas até mesmo os poemas do próprio Derzhavin. Às vezes, um certo tipo de divindade da rainha ainda desliza na roupa, mas com tudo isso e com a reverência geral demonstrada pela ode "Felitsa", o conteúdo também mostra uma certa falta de relacionamento, não familiaridade, mas o calor de uma afinidade quase perfeita.

Mas em linhas satíricas, Derzhavin às vezes pode ser entendido duplamente. As características coletivas da imagem de Murza ridiculizam todos os grandes da Catherine, e é aqui que o poeta não se esquece de si mesmo. A auto-ironia é ainda mais rara na poesia daqueles anos. O "eu" do autor não está sem letras, mas é claramente esclarecido que "Isso é Felitsa, eu sou corrupto!", "Hoje eu me governo e amanhã eu sou escravo dos caprichos". A aparência de "I" de tal autor na roupa é um fato de grande significado artístico. Lomonosov também começou ode com o "eu", mas como um escravo fiel, e o autor de Derzhavin – um concreto e vivo.

Uma narrativa do autor

Naturalmente, a composição da ode "Felitsa" não suportava a individualidade do autor completo. Derzhavin muitas vezes submete sob o "I" do autor uma imagem condicional do cantor, que geralmente está sempre presente tanto em odes como em satires. Mas há uma diferença: na roupa, o poeta só desempenha um deleite sagrado e, na sátira, apenas indignação. Derzhavin combinou gêneros de cordas únicas com a criação de um homem-poeta vivo, com uma vida absolutamente concreta, com uma variedade de sentimentos e experiências, com música de verso "multi-cordas".

A análise da ode "Felitsa" certamente não apenas mostra entusiasmo, mas também raiva, blasfêmia e louvor em uma garrafa. Com o passar do tempo consegue dissimular, zombar. Ou seja, comporta-se ao longo do trabalho como uma pessoa perfeitamente normal e viva. E deve-se notar que essa personalidade individual possui características inquestionáveis da nacionalidade. Na roupa! E agora, tal caso seria sem precedentes, se alguém em nosso tempo escrevesse poemas odic.

Sobre gêneros

Ode "Felitsa", cujo conteúdo é tão rico em contradições, como raios solares quentes aquecidos por um leve discurso coloquial da realidade do cotidiano, fácil, simples, às vezes brincalhão, o que contradiz diretamente as leis deste gênero. Além disso, houve uma revolução de gênero, quase uma revolução.

Deve ser explicado que o classicismo russo não conhecia a poesia como "apenas poesia". Toda a poesia foi estritamente dividida em gêneros e espécies, com uma demarcação clara, e essas fronteiras ficaram inabaláveis. Ode, sátira, elegia e outros tipos de criatividade poética não poderiam se misturar.

Aqui, as categorias tradicionais de classicismo são completamente destruídas após a fusão orgânica de odes e sátira. Isto aplica-se não só a "Felitsa", Derzhavin fez isso antes e mais tarde. Por exemplo, a oda "Para a morte do Príncipe Meshchersky" é metade de uma elegia. Os gêneros tornam-se polifônicos com as mãos fáceis de Derzhavin.

Sucesso

O sucesso colossal foi para este vestido imediatamente após a publicação: "Todos os que podem ler em russo, ela estava nas mãos de" – de acordo com o contemporâneo. Primeiro, Derzhavin teve o cuidado de não publicar a oda amplamente, tentando esconder a autoria (provavelmente os grandes e altamente reconhecidos eram vingativos), mas a Princesa Dashkova apareceu e imprimiu Felitsa no jornal Sobesednik, onde a própria Catherine II não hesitou em cooperar.

A imperatriz gostava muito da ode, até chorava com alegria, ordenou imediatamente expor a autoria e, quando isso aconteceu, enviou a Derzhavin uma caixa de tabaco de ouro com dedicação e quinhentos chervontsi nele. Foi depois disso que a verdadeira glória veio ao poeta.