Problemas de progresso social. o progresso social e os problemas globais

A teoria do progresso social – parte de sociologia geral. Ao mesmo tempo o seu valor em relação ao seu próprio. Ela está tentando descobrir em que direção são os processos na sociedade, a tendência do seu desenvolvimento, bem como sobre esta base revela a lógica geral de todo o processo histórico.

O conceito de "progresso", "desenvolvimento" e "regressão"

Antes de considerar o problema do progresso social, descobrimos o conteúdo dos seguintes conceitos: "progresso", "desenvolvimento", "regressão". Desenvolvimento – a categoria ampla que se refere ao processo que toma lugar em determinadas áreas de mudanças qualitativas. Estas áreas podem ser tanto downlink e uplink. Portanto, o conceito de progresso – este é apenas um lado do desenvolvimento, uma linha ascendente do simples ao complexo, do inferior ao superior. Regredir, pelo contrário, – a queda, a estagnação, a degradação. Este movimento do mais alto ao mais baixo, isto é, downlink.

parecer Shaw

Como seus apoiantes e opositores de uma teoria do progresso social. Bernard Shaw, autor Inglês, observou a este respeito que a coisa nobre é encontrar a lógica do processo histórico, mas não grato. Segundo ele, o homem sábio procura, acima de tudo, para se adaptar a este mundo, mas um tolo – para adaptá-la a si mesmo. Portanto, de acordo com Bernard Shaw, o progresso depende em grande parte dos tolos.

Estudo do problema do progresso social na antiguidade

Na história do pensamento filosófico, este problema tem sido o assunto de interesse constante. Na Antiguidade, por exemplo, Seneca e Hesíodo afirmou que não há progresso como tal na história. Pelo contrário, ele está se movendo na direção da Idade de Ouro, que está regredindo. O problema do progresso social, ao mesmo tempo foi considerada por Aristóteles e Platão. Eles se inclinou sobre a questão com as idéias do ciclo na vida pública.

interpretação cristã

Também interessante é a interpretação cristã, que é o problema do progresso social. Nela, ele é considerado como um movimento para a frente, para cima, mas como se estivesse em cima de ser história. Assim eu acreditava que, por exemplo, Avreliy Avgustin.

Progresso sobre os fundamentos da terra, neste caso, sai, e a compreensão do que está associada principalmente com a pessoa: a responsabilidade pessoal do homem diante de Deus, recompensa, o contato com o divino.

Uma análise mais aprofundada desta questão na história da

Durante o Renascimento o problema definido como o problema da liberdade do indivíduo e as formas do conseguir. Nos tempos modernos, foi formulado visão diferente do progresso social, que expressa o ditado bem conhecido: "Conhecimento – força". No entanto, ao mesmo tempo, como no período do Iluminismo francês, há o problema de inconsistência frente. Em particular, Rousseau aponta a contradição entre o progresso moral e o progresso do conhecimento.

Se considerarmos a filosofia clássica alemã, ele pode ser visto que o desenvolvimento do mesmo é tratado como um movimento para a frente, e a história humana é um processo de desenvolvimento do espírito mundo, a idéia absoluta. Esta posição é mantida Gegel.

Opinião sobre o assunto Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, um filósofo francês, é um dos teóricos mais importantes da segunda metade do século 19. Qual é o problema do progresso social, do seu ponto de vista? Vamos enfrentá-lo. Condorcet estava convencido de que o progresso depende do progresso da mente, que se manifestam na disseminação da educação e o crescimento da ciência. No "natureza" muito do homem, de acordo com este pensador, encontra-se a capacidade de auto-aperfeiçoamento, e isso faz com que o progresso social, que irá fluir sem parar. Embora limita o "infinito" dentro da propriedade privada, acreditando que com o estabelecimento da sua sociedade começa a se mover para a frente, o que só é possível em condições de base natural.

O que é novo no estudo trouxe esta questão a 2ª metade do século 19?

Nós vemos que a grande maioria dos pesquisadores acima mencionados que estudaram o problema do progresso social, acreditava que a causa é uma razão para seguir em frente "ele infinitas possibilidades." No entanto, na 2ª metade do século 19 na compreensão desta questão resultou em uma mudança de ênfase, até ser substituído pelo conceito de "progresso", "mudança social" ou "rotação" da história. Pesquisadores como P. Sorokin e Spengler ( "O declínio da Europa") argumentou que o movimento da sociedade ocorre no downlink, e, eventualmente, a civilização perecerá inevitavelmente.

O problema do progresso social e seus critérios para representantes interessados de socialismo utópico (por exemplo, Karla Marksa, cujo retrato é dado acima). Eles estavam convencidos de que avançar – a lei de desenvolvimento da sociedade, e isso leva inevitavelmente ao triunfo do socialismo no futuro. Eles viram a força motriz do progresso em realizações educação, a mente humana, na melhoria moral do povo. ideologia marxista é formado em meados do século 19. A base dela – uma abordagem histórica e dialética materialista com a empresa, seu passado, presente e futuro. História é representado neste caso como uma atividade humana, que prossegue os seus próprios objetivos.

Nós não vai continuar a transferência dos autores que estudaram o problema do progresso social, e seus conceitos. Do exposto pode-se concluir que nenhum deles pode ser considerado como verdade absoluta, embora uma fração do que é em cada um deles. Provavelmente, os pesquisadores vão muito para voltar a esta questão como um problema do progresso social. Filosofia já acumula uma série de conceitos, mas todos eles são um tanto unilateral.

problemas globais do nosso tempo

As contradições do processo social acumular na fase actual nos problemas globais da humanidade. Estes incluem o seguinte:

– causada pela crise ambiental;

– o problema de estabelecer a paz e evitar a guerra;

– demográfica (depopulyatsionistskie e populyatsionistskie);

– questões de espiritualidade (cultura, saúde, educação) e a falta de espiritualidade (a perda de diretrizes internas – Valores Humanos) ;

– para superar a fragmentação do ser humano, que é causada por uma variedade de desenvolvimento político, económico e espiritual dos povos e países.

Todos esses problemas contemporâneos de progresso social afectar os interesses da humanidade como um todo e seu futuro, e, portanto, foram nomeados global. O fracasso em resolver estas e outras questões representam uma ameaça para a sobrevivência da sociedade como um todo. Além disso, para a sua decisão, eles exigem os esforços conjuntos de não só os países e regiões individuais, mas também a toda a humanidade.

Cada um de nós vem para o problema do progresso social. ciência social em geral – é uma ciência muito útil, porque todos nós vivemos em sociedade. Portanto, para entender as leis básicas do seu funcionamento deve cada um. A escola, muitas vezes aborda superficialmente o problema do progresso social, descreve brevemente os desafios globais. Talvez estas questões deve ser dada mais atenção, e, em seguida, as gerações futuras iria enviar as suas forças para a sua decisão.