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Dmitry Merezhkovsky: biografia. Poemas, citações

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich nasceu em 1866 em São Petersburgo. Seu pai serviu como um pequeno funcionário do palácio. Dmitry Merezhkovsky começou a escrever poesia aos 13 anos. Dois anos mais tarde, como estudante, visitou o pai da FM Dostoyevsky. O grande escritor encontrou os versos fracos, disse ao autor inicial que, para escrever bem, é preciso sofrer. Ao mesmo tempo, Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich conheceu Nadson. Em primeiro lugar, ele o imitou em seus poemas e foi através dele que ele entrou pela primeira vez no ambiente literário.

A aparência da primeira coleção de poemas

Em 1888, Merezhkovsky publicou sua primeira coleção, simplesmente chamada "Poemas". O poeta aqui é um estudante de Nadson. No entanto, como observado por Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky foi imediatamente capaz de tomar um tom independente, começando a falar sobre alegria e força, ao contrário de outros poetas que se consideravam estudantes de Nadson, que "doíam" por sua fraqueza e atemporalidade.

Educação em universidades, fascínio com a filosofia do positivismo

Dmitry, de 1884, estudou nas universidades de Petersburgo e Moscou, nas faculdades históricas e filológicas. Neste momento, Merezhkovsky foi levado pela filosofia do positivismo e também se tornou amigo de funcionários do "Northern Herald" como G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, pelo qual ele começou a entender os problemas populistas enfrentados pela sociedade. O hobby, no entanto, não era longo. O conhecimento com a poesia de V. Solovyov e os simbolistas europeus modificou significativamente a visão mundial do poeta. Dmitry Sergeyevich recusa o "materialismo extremo" e passa para o simbolismo.

O Casamento de Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, como observaram os contemporâneos, era uma pessoa muito fechada, relutantemente deixada em seu mundo de outras pessoas. Ainda mais notável para ele foi 1889. Foi então que Merezhkovsky se casou. O escolhido é a poetisa Zinaida Gippius. O poeta morava com ela por 52 anos e nunca se separou por um dia. Esta união criativa e espiritual de sua esposa descreveu em um livro inacabado chamado "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida era um "gerador" de idéias, e Dmitry desenhou e desenvolveu em seu trabalho.

Viagens, tradução e justificativa do simbolismo

No final dos anos 1880 e 1890. Eles viajaram muito para diferentes países da Europa. Dmitry traduziu de tragédias antigas antigas em latim e grego, e também atuou como crítico, publicado em publicações como Trud, Russkoye Obozrenie, Severny Vestnik.

Merezhkovsky em 1892 deu uma palestra na qual ele deu a primeira substância do simbolismo. O poeta afirmou que o impressionismo, a linguagem do símbolo e o "conteúdo místico" poderiam expandir a "impressionabilidade artística" da literatura russa. A coleção "Símbolos" apareceu pouco antes desse discurso. Ele deu um nome a uma nova direção na poesia.

"Novos poemas"

Em 1896, havia uma terceira coleção – "Novos Poemas". Desde 1899, a visão de mundo de Merezhkovsky mudou. Ele começou a se interessar pelas questões de cristianismo relacionadas à igreja da catedral. No artigo "Merezhkovsky" G. Adamovich lembra que quando a conversa com Dmitry foi animada, ele mais cedo ou mais passou para um tópico – o significado e o significado do Evangelho.

Encontros religiosos e filosóficos

A esposa de Dmitri Merezhkovsky no outono de 1901 propôs a idéia de criar uma sociedade especial de pessoas de filosofia e religião para discutir questões de cultura e igreja. Assim, havia coleções religiosas e filosóficas, famosas no início do século passado. Seu tema principal foi a afirmação de que somente em uma base religiosa pode ser realizado um renascimento da Rússia. Até 1903, essas reuniões foram realizadas, com a permissão de K.P. Pobedonostsev, procurador-chefe do Sínodo. Os sacerdotes também participaram neles. Embora o cristianismo do "Terceiro Pacto" não tenha sido aceito, o desejo de criar uma nova sociedade religiosa em um estágio crítico no desenvolvimento de nosso país foi compreensível e próximo aos contemporâneos.

Trabalhar na prosa histórica

Dmitry Merezhkovsky, cuja biografia nos interessa, trabalhou arduamente na prosa histórica. Ele criou, por exemplo, a trilogia "Cristo e Anticristo", cuja principal idéia era lutar contra os dois princípios – o cristão e o pagão, e no chamado a um novo cristianismo, no qual "a terra é celestial" e "a terra é celestial".

Em 1896 apareceu o trabalho "A morte dos deuses". Julian the Apostate "- o primeiro romance da trilogia. A segunda parte foi publicada em 1901 ("Os deuses ressuscitados, Leonardo da Vinci"). O último romance intitulado "Antichrist Peter and Alexei" nasceu em 1905.

"Coleção de poemas"

A quarta coleção "Coleção de Poemas" foi publicada em 1909. Havia poucos poemas novos, então este livro era, antes, uma antologia. No entanto, uma certa seleção de obras, feita por Merezhkovsky, deu a coleção modernidade e novidade. Somente os trabalhos correspondentes às visualizações alteradas do autor foram incluídos nela. Um novo significado encontrou poemas antigos.

Merezhkovsky entre poetas-contemporâneos estava fortemente isolado. Ele se distinguiu expressando modos gerais em seu trabalho, enquanto A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, mesmo falando sobre temas sociais "topicos", falaram principalmente sobre si mesmos, sobre sua própria atitude em relação a eles. E Dmitry Sergeevich expressou, mesmo nas confissões mais íntimas, um sentimento, esperança ou sofrimento universal.

Novos trabalhos

Merezhkovsky mudou-se para Paris em março de 1906 e morou aqui até meados de 1908. Em co-autoria com D. Filosofov e Z. Gippius Merezhkovsky em 1907 publicou o livro "Le Tsar et la Revolution". Ele também começou a criação da trilogia "O Reino da Besta" com base na história da Rússia no final do século 18 e início do século XIX. Dmitry Sergeevich após o lançamento da primeira parte desta trilogia (em 1908) foi processado. Em 1913, a segunda parte apareceu ("Alexander I"). O último romance – "14 de dezembro" – em 1918 foi publicado por Dmitry Merezhkovsky.

"Rússia doente" é um livro que apareceu em 1910. Incluía artigos históricos e religiosos, que foram publicados em 1908 e 1909. No jornal "Rech".

A associação de livros de Wolff publicada no período de 1911 a 1913. Coleção de 17 volumes de suas obras, e D. Sytin, em 1914, lançou um volume de quatro volumes. A prosa de Merezhkovsky foi traduzida para muitas línguas, foi muito popular na Europa. Na Rússia, no entanto, as obras de Dmitry Sergeevich foram submetidas a uma severa censura – o escritor falou contra a igreja oficial e a autocracia.

Relações com o bolchevismo

Merezhkovsky em 1917 ainda vivia na Rússia. Portanto, o país foi visto na véspera da revolução na imagem de um "futuro boor". Um pouco mais tarde, tendo vivido na Rússia soviética há dois anos, estabeleceu-se em sua opinião de que o bolchevismo é uma doença moral que é conseqüência da crise na cultura da Europa. Merezhkovsky esperava que este regime fosse derrubado, no entanto, tendo aprendido sobre a derrota de Denikin no sul e Kolchak na Sibéria, eles decidiram deixar Petrogrado.

Dmitry Sergeevich, no final de 1919, conseguiu o direito de ler suas palestras em partes do Exército Vermelho. Em janeiro de 1920, junto com sua esposa, mudou-se para o território ocupado pela Polônia. O poeta lecionou em Minsk para emigrantes russos. Merezhkovsky mudou-se para Varsóvia em fevereiro. Aqui estão ativamente envolvidos em atividades políticas. Quando a Polônia assinou um tratado de paz com a Rússia e o casal estava convencido de que a "causa russa" no país acabou, partiram para Paris. Merezhkovsky instalou-se em um apartamento que lhes pertencia desde os tempos pré-revolucionários. Aqui estabeleceram velhos laços e estabeleceram novos conhecidos com emigrantes russos.

A emigração, a base da "lâmpada verde"

Dmitry Merezhkovsky estava inclinado a ver a emigração como uma espécie de messianismo. Considerou-se um "motorista" espiritual da intelligentsia, que acabou por estar no exterior. Merezhkovsky em 1927 organizou a sociedade religiosa-filosófica e literária "Lâmpada Verde". Seu presidente era G. Ivanov. A "Lâmpada Verde" desempenhou um papel significativo na vida intelectual da emigração da primeira onda, e também uniu os melhores representantes da intelligentsia russa estrangeira. Quando a Segunda Guerra Mundial começou, a sociedade deixou de se encontrar (em 1939).

Merezhkovsky fundou o New Deal em 1927, um jornal que durou apenas um ano. Também participaram do primeiro congresso de escritores emigrados da Rússia, realizado em setembro de 1928 em Belgrado (foi organizado pelo governo jugoslavo). Merezhkovsky em 1931 estava entre os contendores do Prêmio Nobel, mas o recebeu. I. Bunin.

Apoio a Hitler

Merezhkovsky não gostou no ambiente russo. A aversão era em grande parte devido ao apoio de Hitler, cujo regime parecia mais aceitável do que o regime de Stalin. Merezhkovsky no fascismo fascinado dos anos finais dos anos 30, até se encontrou com um dos líderes – Mussolini. Ele viu em Hitler o libertador da Rússia do comunismo, que ele considerava uma "doença moral". Depois que a Alemanha atacou a URSS, Dmitry Sergeevich falou na rádio alemã. Ele emitiu um discurso "bolchevismo e humanidade", no qual comparou Hitler com Joana d'Arc. Merezhkovsky disse que esse líder pode salvar a humanidade do mal comunista. Após este discurso, todos se afastaram do casal.

Morte de Merezhkovsky

10 dias antes da ocupação de Paris pelos alemães, em junho de 1940, Zinaida Gippius e D. Merezhkovsky mudaram-se para Biarritz, localizada no sul da França. 9 de dezembro de 1941 Dmitry morreu em Paris.

Poesia coletada Merezhkovsky

Nós falamos brevemente sobre quais coleções de poemas Dmitry Merezhkovsky criaram. Esses livros, no entanto, merecem mais detalhes sobre eles. Cada uma das quatro coleções de poemas é muito característica.

"Poemas" (1888) é um livro no qual Dmitri Merezhkovsky, outro discípulo de Nadson, ainda age. As citações dele, dignas de atenção, incluem o seguinte:

"Não despreze a multidão! Implacável e irritado

A zombaria não estigmatiza suas tristezas e necessidades. "

Estas são linhas de um dos poemas mais característicos deste livro. No entanto, desde o início, Dmitry Sergeevich pôde tomar um tom independente. Como já observamos, ele falou de força e alegria. Seus poemas são pomposos, retóricos, mas isso também é característico, já que os companheiros de Nadson temiam a maior parte da retórica, embora eles o usassem de forma um tanto diferente, às vezes inadequadamente. Merezhkovsky, por outro lado, voltou-se para a retórica para quebrar a falta de som e o brilho da névoa insolente e incolor na qual a vida da sociedade russa estava embrulhada na década de 1880.

"Símbolos" – o segundo livro de poemas, escrito em 1892. É notável por sua versatilidade. Aqui a tragédia antiga e Pushkin, Baudelaire e Edgar Poe, Francisco de Assis e a Roma antiga, a poesia da cidade e a tragédia da vida cotidiana. Tudo o que irá preencher todos os livros, levará todas as mentes em 10-15 anos, foi planejado nesta coleção. "Símbolos" é um livro de premonições. Dmitry Sergeevich previu o início de uma era diferente e mais animada. Ele deu uma aparição titânica aos eventos que aconteceram ao seu redor ("Venha, novos profetas!").

"Novos poemas" – a terceira coleção de poemas, escrita em 1896. Ele é consideravelmente mais estreito em termos da cobertura dos fenômenos da vida do que o anterior, mas muito mais nítido. Aqui, a calma dos "Símbolos" se transformou em um alarme constante, e a intensidade da poesia passou para o lirismo intenso. Merezhkovsky considerou-se no "Símbolos" ministro dos "deuses abandonados". Mas, no momento da aparição dos "Novos Poemas", ele já havia renunciado a esses deuses, falou de seus companheiros e de si mesmo: "Nossos discursos são corajosos …".

"Coleção de poemas" – a última, a quarta coleção (1909). Há poucos poemas novos, então o livro, como já observamos, é mais uma antologia. Merezhkovsky voltou-se para o cristianismo. Ele admitiu que a lâmina de "ousadia" e a "cultura mundial" privada de deidades eram muito frágeis. No entanto, no cristianismo, ele queria encontrar não só consolo, mas também armas. Todos os poemas deste livro estão imbuídos de um desejo de fé.