Patrística e escolástica – dois marcos filosofia medieval

A principal tarefa da teologia é uma interpretação das Escrituras, para provar a existência de Deus e a formulação dos dogmas da Igreja. Ao mesmo tempo, a lógica do desenvolvimento, desenvolveu o conceito da pessoa ea disputa sobre a prioridade da geral eo particular.

A filosofia da Idade Média, há duas principais etapas de sua formação – patrística e escolástica. período patristiki cobre cc IV-VIII e escolar -. VI-XV cc.

Qual o significado de termos como patrística e escolástica? Como eles diferem? Traçar uma linha clara entre eles é bastante difícil.

Patrística – um sistema de pontos de vista filosóficos e teóricos de pensadores da religião, os "pais" da igreja. Traduzido do latim, «pater» – «pai». Esta linha de filosofia cristã, cuja finalidade principal é a declaração, justificação e prova do poder da fé. período patrístico é dividido em duas áreas principais: grega e romana. Cada um deles tem suas próprias características e tempo de desenvolvimento.

O mais característico é o desenvolvimento do dogma patrística do cristianismo e filosofia, sobre o desenvolvimento do que influenciou as idéias de Platão. patrística Medieval cobre essas questões: a relação entre fé e razão, a essência de Deus, a liberdade do homem, etc.

Na Idade Média, estão começando a criar uma variedade de escolas e universidades. Este último tinha quatro faculdades: filosóficos, teológicos, médicas e legais. Um papel importante na sua formação interpretado por representantes da teologia. Ele é focado em torno escolástica universidade.

Escolástica – uma direção filosófica da Idade Média, que foi sintetizado a teologia cristã e lógica aristotélica. A tarefa principal neste sentido foi a justificação da fé por meio da razão. Em outras palavras, a justificação racional da fé em Deus e nos ensinamentos cristãos.

Escolástica foi projetado para ensinar os princípios básicos e os princípios do cristianismo. Esses dogmas encontrar suas origens na patrística. Patrística e escolástica – dois exercícios que se complementam e enraizado. Eles foram baseados em alguns valores, princípios, um simbolismo. Como dizem os filósofos, escolástica continua patrística. Ao mesmo tempo, uma nova tendência da filosofia tem sido associada com o platonismo e Aristóteles.

Uma das figuras centrais das scholastics foi Fomá Akvinsky. Ele se opôs à posição comum na teologia da oposição da natureza e do espírito. De acordo com Thomas, é necessário estudar todo o ser humano – na unidade de corpo e alma.

Virando-se para as fontes, é possível dizer que o homem é um passo na escada do universo. Ele não pode ser dividido em corpo e alma. Deve ser visto como um todo e da criação de Deus. Patrística e escolástica igualmente dizer que uma pessoa escolhe um determinado modo de vida, em favor de luz ou escuridão. Pessoa deve escolher o bem, renunciando a tudo o que é mau e diabólico.

visões filosóficas da patrística e escolástica são uma parte importante da filosofia em geral. Estas tendências destacar as idéias do cristianismo na Europa medieval. Este período da história marcado pelo estabelecimento da relação entre a filosofia, patrística e escolástica.