Aleksandr Shmeman: biografia e foto

No cristianismo ortodoxo moderno, há cientista mais famoso, teólogo, missionário, que o pai de Aleksandr Shmeman, que dedicou sua vida a servir os mais altos ideais cristãos. Sua herança literária e teológica se transformou idéia de religião e do cristianismo de muitas pessoas. Goza de uma bem merecida reputação não só entre os ortodoxos, mas também entre os católicos.

parentes

Schmemann, Alexander Dmitrievich veio de uma família nobre, que foi forçado a deixar o Império Russo após a revolução.

• Avô Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) era um membro da Duma de Estado.
• Pai Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) era um oficial do exército czarista.
• Mãe Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) veio de uma família nobre.

Aleksandr Shmeman não era a única criança na família. irmão gêmeo Andrei Dmitrievich (1921-2008) serviu como guardião do templo em honra da Mãe de Deus "The Omen". Além disso, a empresa foi liderado por cadetes russos na emigração. Ele trabalhou na arquidiocese do Exarcado West-Eastern do Patriarcado de Constantinopla, realizando as funções de Secretário da Diocese eo assistente de representante do Patriarcado de Constantinopla.

Irmã Elena D. (1919-1926) morreu na infância, tendo experimentado várias dificuldades vida emigrante.

Life Path Paris

Aleksandr Shmeman nasceu 13 setembro de 1921 na Estónia, na cidade de Revel. Em 1928 a família mudou-se para Belgrado, e em 1929, como muitos emigrantes que se estabeleceram em Paris.

Em 1938 ele tornou-se um graduado do russo Cadet Corps localizado na Verasle. Um ano depois, ele se formou na Liceu Carnot. Em 1943, quando um estudante na St. Instituto Teológico Sergius em Paris, Alexander tinha se casado com um parente de arcipreste Mihaila Osorgina. Sua esposa Ulyana Tkachuk tornou-se um fiel companheiro de muitos anos de sua vida. Em 1945, Aleksandr Shmeman ele se formou na Sergius Instituto Teológico St. Seu professor e supervisor da pesquisa foi Kartashev A. V. não é surpreendente que os jovens cientistas interessados na história da Igreja, seguindo o seu mentor. Sua tese foi escrito em um alto nível profissional, seguido por sua proteção, ele foi convidado para ficar em uma instituição de formação de professores.

Além das escolas acima, ele se formou na Universidade de Sorbonne. Em 1946, Aleksandr Shmeman foi ordenado diácono no início, e depois os anciãos. Durante a sua estada em Paris foi bastante frutífera, além dos deveres de um sacerdote e de ensino, padre Alexander atuou como editor-chefe da revista diocesana "Boletim Igreja".
Mesmo durante sua vida de estudante ele era ativo no movimento cristão russo entre os jovens e estudantes. Em uma vez foi seu diretor e presidente das reuniões de jovens.

caminho de vida: New York

Em 1951, o pai de Alexandre e sua família se mudou para a América.
No período de 1962 a 1983, ele liderou o seminário Santo Vladimirovskaya. Em 1953, Aleksandr Shmeman sacerdote foi ordenado arcipreste.
Em 1959, em Paris, ele defendeu sua tese de doutorado sobre o tema da "teologia litúrgica". Em 1970 ele foi premiado com a construção do posto de arcipreste, o mais alto posto na Igreja para o clero branco (casado). Arcipreste Aleksandr Shmeman tem desempenhado um papel significativo no sentido de obter a independência eclesiástica (autocephaly) da Igreja Ortodoxa americano. Morreu 13 dezembro de 1983 em Nova York.

ensino

No período 1945-1951, Alexander serviu como um professor de história da igreja em St. Instituto Teológico Sérgio. Desde 1951, após o convite foi recebido por ele de St. Vladimirovskaya Seminary, mudou-se para os Estados Unidos. Nesta escola foi-lhe oferecido o trabalho do professor. Além de ensinar no seminário, Schmemann levou eletiva na Universidade de Columbia, dedicado à história do cristianismo oriental. Durante trinta anos ele liderou um programa de rádio dedicado à situação da Igreja na América.

grandes obras

• "A Igreja e da Ordem";
• "A ordenança do batismo";
• "Caminho histórico da Ortodoxia";
• "Introdução ao Litúrgica Teologia";
• "Para a vida do mundo";
• "Introdução à Teologia: um ciclo de palestras sobre teologia dogmática";
• "Sacramentos e Ortodoxia";
• "A Eucaristia: Sacramento do Reino";
• "A Igreja, o mundo, a missão de: Pensamentos da ortodoxia no Ocidente";
• "Quaresma".

herança literária

O legado desta estudioso atrai a atenção não só para os leitores domésticos, mas também é uma fonte interessante para o homem ocidental, porque este último introduz a tradição ascética leste que tem suas raízes no deserto e remonta a anacoretas antigos.

Não há dúvida de que o ramo ocidental do cristianismo, o catolicismo, e depois dele eo protestantismo perderam essa conexão, produzindo várias tendências seculares, perdeu a conexão fio entre a vida mística da Igreja e as realidades da vida cotidiana. Isto foi afirmado pelo Alexander Schmemann.

Livros, em que ele trabalhava, para um foco maior extensão em matéria litúrgica, porque é na liturgia e da Eucaristia não é o maior contato entre o homem e Deus, e é por isso que deve atrair cristã e se tornou o centro de seu mundo.

Em seus escritos, Alexander D. versado na evolução do culto cristão. Para imitar as fórmulas litúrgicas dos essênios e ferapevtov para a unificação de vida litúrgica no século VIII, uma grande distância situa-se as várias tentativas para criar uniformidade e fórmulas dogmáticas ajustados no Sacramento. Considerando a estrutura do cristianismo em seu livro Aleksandr Shmeman. "Quaresma" – um ensaio dedicado reinterpretação exclusivamente mística da vida cristã, tem causado uma série de opiniões diferentes na comunidade científica.

Apenas este processo histórico e é um dos principais pontos da atividade científica Aleksandra Shmemana. Análise monumentos litúrgicas pode ajudar os cristãos a compreender a adoração contemporânea atual e sentir o significado místico da ação.

A publicação de diários

Em 1973, a primeira entrada em um grande caderno foi feito. Arcipreste Aleksandr Shmeman fez isso depois de ter lido um ensaio Dostoiévski "Os Irmãos Karamazov". Em seus diários, ele não apenas descreve suas experiências com relação aos vários incidentes em sua vida pessoal, mas também fala sobre os eventos que ocorrem na vida da igreja do período difícil. Não há dúvida de que muitos líderes da igreja ter encontrado um lugar em seus escritos. Além de tudo isso, nos trabalhos publicados são reflexões sobre os eventos que são experientes família Schmemann depois de emigrar da Rússia. A publicação de seus diários foi realizada em 2002 em Inglês, e só em 2005, seus escritos foram traduzidos para o russo.

atitudes negativas

Não há dúvida de que a atitude de Aleksandra Shmemana para a União Soviética era bastante hostil. Nos seus relatórios e programas de rádio que acusou repetidamente os líderes do país em uma atitude negativa em relação à Igreja Ortodoxa Russa. Note-se que a situação entre o ROC e ZRPTS foi bastante instável.
Portanto, o autor das obras não poderiam entrar na URSS.

A situação não mudou e da antiga União Soviética. Um número pertencente ao partido mais conservador dos bispos da Igreja Ortodoxa, Arcipreste Aleksandra Shmemana considerado um herege e proibir a leitura de seus escritos científicos.

O exemplo mais notável é a proibição de ler o seu trabalho na escola religiosa Yekaterinburg. Nikon deu a sentença anátema bispo Aleksandra Shmemana e proibiu os alunos a ler suas obras. Ocasião, que serviu para tomar essa decisão, ainda é desconhecida. Apesar de tudo, Aleksandr Shmeman, cuja biografia é um modelo de ministério pastoral, é o padrão de vida do sacerdote.