Kuzanskiy Nikolay: a filosofia de forma concisa e biografia. As idéias básicas da filosofia Nikolaya Kuzanskogo brevemente

Um do grande filósofo, cientista e político Nikolay Kuzansky nasceu no sul da Alemanha, na aldeia Cuza em 1401. Como um adolescente, Nicholas fugiu de casa depois de suas andanças Conde abrigada Teodorico von Manderscheid, que o patrocinou durante toda a vida. Presumivelmente guardião o enviou para estudar na Holanda. Há, na escola "irmãos de vida comum", ele estudou grego e latim, estava envolvido em comentando e cópia de livros sobre filosofia e teologia. Após a formatura, ele retornou à Alemanha e continuou seus estudos na Universidade de Heidelberg.

Nikolay Kuzansky filosofia, biografia e tornando-se

Chegando em Pádua em 1417, Nikolay Kuzansky começou a estudar direito canônico. Mas uma lei jovens talentosos não fosse suficiente, ele começou a estudar medicina e matemática, geografia e astronomia, história natural e ciências. Em Pádua ele conheceu seus futuros amigos Paolo Toscanelli e Yulianom Tsezarini, eles incutiu Nicholas desejo de filosofia e literatura.

Ele recebeu seu título de doutorado em Direito Canônico, em 1423 Nikolay Kuzansky foi para a Itália, onde se encontrou com a chanceler de Roma Podzho Brachcholini, que estão interessados em seu impulso para a teologia. Depois de voltar para a Alemanha, ele começou a estudar atividades de teologia em Colónia. Em 1426, como sacerdote, foi nomeado secretário do legado papal, o cardeal Orsini, e mais tarde tornou-se reitor da igreja em Koblenz.

Na primeira metade do século 15, a autoridade da Igreja Católica tem sido prejudicada por inúmeros feudos entre a Catedral eo Papa, os senhores feudais eo clero levou a uma cisão no mundo da igreja. Para restaurar a influência da reforma da Igreja necessário, muitos cardeais sugerido para limitar a influência papal e fortalecer o poder da catedral. A catedral em 1433 e veio para Nikolay Kuzansky, que falou pela privação da autoridade suprema papa.

Reformas Nikolaya Kuzanskogo em igreja e estado

ideias reformadora combatido, tanto a Igreja eo Estado como um todo. Kuzanskiy Nikolay, cuja filosofia é evidente em sua primeira obra "On consentimento dos católicos", questionou documento, a chamada Doação de Constantino, que disse que a transferência da igreja, não só espiritual, mas também poder temporal pelo imperador Constantino. Nikolay Kuzansky também proclamou a idéia proposta anteriormente Ockham, por vontade do povo, igual ao estado ea igreja. E qualquer governante – uma vontade portador do povo. Ele também propôs para separar o poder das autoridades igreja e estado.

Sob a ameaça de invasão por tropas turcas gregos e bizantinos manteve conversações sobre a associação das igrejas orientais e ocidentais, que veio e Nikolay Kuzansky. Lá, ele se reuniu com Vissarion e Plethon conhecido na época os neoplatônicos, que desempenhou um papel importante na definição do futuro perspectivas do filósofo.

As ideias sobre as reformas que são propostos para Nikolay Kuzansky, a filosofia, as ideias básicas são descritas resumidamente, é claro, é difícil – foi inspirado na influência da época, suas contradições, a luta dos diferentes tendências. Apenas atitude feudal à vida emergente, ainda é bastante dependente de idéias medievais e estilo de vida. Rise of a fé, a austeridade excessiva, apela para mortificar a carne, é absolutamente não ser combinado com era alegria. vivo interesse em conhecer as leis da natureza, a avaliação dos méritos de matemática e outras ciências exatas, a influência da antiguidade e mitologia – esta foi a filosofia da Renascença. Nikolay Kuzansky estava ativamente envolvido na igreja e na vida política, mas ao mesmo tempo dedicado muito tempo para estudos em ciência.

A filosofia da Renascença, panteísmo. Nikolay Kuzansky, Bruno

Familiaridade com Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (o futuro Papa Pio II) humanistas da época conhecida afetou a percepção do mundo Nikolaya Kuzanskogo. Referindo-se aos antigos escritos filosóficos, ele leu na Proclus original e Platão.

Profundidade atividade astronomia, cosmografia, matemática, interesses comuns ligados para humanistas, como seu amigo Toskanelli. Filosofia infinito Nikolaya Kuzanskogo, de acordo com o tempo. princípios científicos exigem estudo sistemático de matemática, contagem, medição, pesagem. Seu tratado "Sobre a experiência de pesar" o primeiro passo para uma nova era de progresso científico e tecnológico. Na obra Nikolay Kuzansky afeta física experimental, dinâmica, estática, ele consegue unir teoria e prática. Ele criou o mapa geográfico da Europa, bem como a proposta de reforma do calendário Julian, que ainda é corrigida mais tarde, mas só depois de meio século.

A filosofia Nikolaya Kuzanskogo e Giordano Bruno em algo semelhante. Idéias sobre cosmologia, eram idéias muito mais recentes de Copérnico e preparou o caminho para o tipo de ensinamentos de Bruno. Eles deixaram um monte de trabalhos científicos sobre teologia, filosofia, temas eclesiásticos e políticos, unidos pela mesma ideia do universo infinito. A transição da tradição medieval demonstra a filosofia da Renascença. Nikolay Kuzansky desenvolve o conceito de limites, os usou para explicar Deus e figuras em geometria.

Deus é o mundo, e o mundo é Deus. A teoria da relação

O principal problema no pensamento Nikolaya Kuzanskogo foi a razão entre o mundo e Deus, teocentrismo sua filosofia era completamente estranho à teologia medieval. conhecimento Scholastic de Deus Cusa oposição a teoria da "douta ignorância", que deu o nome de seu primeiro trabalho filosófico.

ignorância acadêmica não significa a rejeição de Deus e conhecimento do mundo, isso não é uma rejeição de ceticismo, e para expressar toda a gama de conhecimentos por meio da lógica escolástica. A filosofia deve prosseguir em matéria de Deus e do mundo, é da ignorância e conceitos incomensuráveis e ideias sobre o objeto. Panteísmo na filosofia da Renascença Nikolay Kuzansky explica não só do ponto de vista religioso, mas sim da filosófico. A identificação de Deus como um todo com o mundo e a essência de tudo, formou a base de sua filosofia. Isto permitiu a afastar-se da religião e personalizar a Deus, idéias simplificadas sobre espiritualidade e sublimidade de todas as coisas.

Quando Iogann Venk acusado Nikolaya Kuzanskogo em eretizm, em sua defesa, ele expressou a necessidade de separar Deus – adoração do assunto, com base na percepção de culto culto de Deus – um objeto de estudo. Assim, Nikolay Kuzansky, colocar Deus como sua própria percepção filosófica, e não como um problema teológico. Neste caso, refere-se à relação entre as coisas acabados do mundo para o mundo do infinito e original.

Escusado desdobramento máximo absoluto, o ponto inicial de referência

Deus, a quem ele viu na renúncia completa das coisas do mundo – o início do maior ser, o máximo absoluto. Este é o começo de tudo e um todo com toda a Kuzanskiy Nikolay assim reivindicado. Filosofia vem do fato de que Deus contém tudo o resto. E é superior em tudo.

É um conceito negativo de Deus que trouxe Nikolay Kuzansky, cuja relação filosofia rejeita sua otherworldliness, combina-lo com o mundo. Deus parecia estar varrendo o mundo, eo mundo está em Deus. Esta posição está perto de panteísmo, uma vez que Deus não se identifica com a natureza, paz e natureza estão dentro dele, assim como ele é em pessoa.

Para o processo de caracterização Kuzanskiy Nikolai, a filosofia de que se encontra na transição do divina para banal, usa o termo "implantação". Si implica o desdobramento do absoluto, isso leva a uma profunda compreensão da unidade do mundo, a destruição de conceitos hierárquicos.

Como explicado a este cientista, Nicolau de Cusa, a filosofia, as ideias básicas que são colocados no conceito da essência do que é na forma de um dobrado dentro de paz desdobramento de Deus e há um movimento, período de tempo – um instante, e a implantação da linha – o ponto. Na doutrina é a base da coincidência dialética dos opostos o mundo e Deus. Criação, interpretado como a implantação pode não ser temporária, porque a criação – é a existência de Deus, e é eterna. Assim, a própria criação, não uma manifestação temporária da necessidade de obter e não o plano divino, como ensinado pela religião.

Cosmologia nas idéias de Cusa. O conceito de infinito do universo e da essência divina

O universo existe como deus implantação permanente, uma vez que apenas lá, o máximo absoluto, podem existir mais perfeito estado para o set, outra palavra, é um universo deus pode ser apenas de forma limitada. Esta é uma limitação – o principal indicador da alteridade de Deus do universo. Como representado por Nikolay Kuzansky, filosofia explica brevemente o problema e precisa de uma revisão. imagem Scholastic do mundo, quando o mundo criado, impulsionado no tempo é limitado à imobilidade dos corpos celestes, e identificado com o Deus cristão não coincide com a doutrina, que foi apresentado por Nikolay Kuzansky. Filosofia, as ideias básicas que são colocados em uma concepção panteísta do divino eo mundano, explica o conceito de Deus e do mundo como um círculo centrado em seu interior e em nenhum lugar, ao mesmo tempo em todos os lugares.

Espaço dentro da pessoa, ea pessoa em Deus

Com base nesta teoria comparando a Deus que o espaço natural, o mundo tem o seu próprio círculo, mas seu centro está em toda parte. Mas o mundo não é infinito, caso contrário ele teria sido igual a Deus, e neste caso seria um círculo com centro, seria o fim e, consequentemente, o início, seria perto. Esta é uma manifestação do mundo de acordo com a Us de Deus, explica Nikolay Kuzansky. Filosofia, as ideias básicas que você pode explicar brevemente o infinito, dependendo mundano divina começou a enrolar fenômeno na existência física e espacial. Nesta base, podemos concluir sobre cosmologia. Acontece que, a Terra não é o centro do mundo, e sua circunferência não pode ser corrigido corpos celestes, de acordo com Kuzanskiy Nikolay.

A filosofia do privilégio cosmologia priva a terra que anteriormente era considerado o centro do universo, e Deus torna-se o centro de tudo, ao mesmo tempo que explica o movimento da Terra. Rejeitando a localização central e a imobilidade da terra, não apresenta o esquema de movimento dos corpos no céu já está afrouxando a presunção da terra, ele abriu o caminho para o desenvolvimento da cosmologia e justificação lógica geocentrismo privados.

A compreensão da essência divina, ignorância científica

Destruindo a visão religiosa do universo, que é característica dos neoplatônicos, Nikolay Kuzansky não apresentou descendente deus, descer ao nível do ser material, mas como uma manifestação da mais alta essência divina. Assim, o mundo parece ser uma criação divina perfeita, que permite que você veja a supremacia de Deus e as artes. Perecibilidade de todas as coisas não podem esconder a nobreza do propósito de Deus. A beleza do mundo, que foi descrito por Nikolay Kuzansky, a filosofia de conexões universais e harmonia da criação são justificados. Na criação do mundo, Deus usou a geometria, aritmética, astronomia, música e todas as artes assalariado.

Harmonia do mundo está claramente expresso no homem – a maior criação de Deus. Isto é evidenciado por Nikolay Kuzansky. Filosofia, a idéia básica do que está contido na explicação de tudo o que é belo, que é criado por Deus, ela está intimamente ligada ao estudo da cosmologia e ontologia panteísta. Homem é considerada como a criação suprema de Deus. Colocando-o acima de tudo, colocando em um certo nível na hierarquia, podemos dizer que ele parece ser deificado. Assim, ele é o ser supremo, entrando em um mundo inteiro.

O que é característica de toda significativa: a atração dos opostos e pronunciado na existência humana. O cumprimento da máxima rolou em Deus e no espaço infinito Desenvolvido reflete na natureza do homem, o chamado mundo reduzida. Esta é a perfeição completa é a essência divina, que é peculiar à humanidade como um todo, e não o indivíduo. O homem, elevado ao mais alto nível, tornando-se um com ele, poderia ser o mesmo deus, percebida Deus-homem.

Tal união da natureza divina e humana só é possível no Filho de Deus, Jesus. Assim, a teoria da pessoa estreitamente ligada com cristologia, e que – com a implantação da teoria apresentada por Nikolai Kuzansky. Filosofia brevemente e claramente explica que é a natureza absolutamente perfeito de Deus, o Filho é a redução da natureza humana, tais como espaço em um estado de colapso, contida em Deus. Corporificado em Cristo a natureza humana é infinita, mas limitado no indivíduo, é finito. Assim, uma pessoa infinitamente – ser finito. A identificação da pessoa de Cristo e Nikolaem Kuzanskim o ajudou a mover a idéia da criação do homem inerente aos ensinamentos da igreja. Ele considera o ser humano não como uma criação, mas como o criador, isto é o que compara sua essência divina. Isto é evidenciado pela capacidade da mente humana de compreender o mundo é infinito, para aprender coisas novas.

A filosofia do panteísmo Nikolaya Kuzanskogo e seus seguidores

Com a filosofia do panteísmo Nikolaya Kuzanskogo ideia relacionada da relação entre conhecimento e fé. A base da doutrina previsto espaço vista como um livro de origem divina, onde Deus revelou ao conhecimento humano. Portanto crença é a compreensão por essência divina minimizado, localizado no homem. Mas, por outro lado, a consciência da natureza expandida, consciência de Deus – o caso da mente humana, que não pode ser substituída por uma fé cega. Falta de conhecimento de Nikolay Kuzansky contrastou contemplação do intelectual, o que dá uma idéia da atração dos opostos. Tal conhecimento que ele chama de visão intelectual ou intuição, consciência do inconsciente, o subconsciente, em outras palavras, a ignorância científica.

O desejo de compreender o significado verdadeiro, pela incapacidade de compreender a imensidão mostra objetos inacabados. E a verdade é apresentada como algo objetivo, mas inatingível, como a cognição, a aprendizagem não pode parar, mas a verdade é infinita. Cusa pensou que o conhecimento humano é relativo, e difundir o conhecimento religioso. Assim, qualquer religião apenas remotamente perto da verdade, por isso você deve manter a tolerância religiosa e a rejeição do fanatismo religioso.

Um ilustre filósofo, pensador, ou um herege?

As idéias básicas Nikolaya Kuzanskogo provou ser muito proveitosa para o desenvolvimento de uma filosofia progressiva. O impacto que o desenvolvimento da ciência natural, humanismo, tornou-se um proeminente filósofo do Renascimento. A doutrina da dialética, a atração de opostos deu continuou o desenvolvimento do idealismo alemão na filosofia de 18-19 séculos.

forte influência sobre a percepção do mundo e teve uma cosmologia, a idéia de um universo infinito, a falta de um círculo e do centro. Mais tarde, foi na obra de um seguidor de Cusa, Giordano Bruno.

Percebendo uma pessoa como Deus, o criador, ajudou a levantar a importância de Cusa humana. Ele elogiou as habilidades mentais da pessoa ao conhecimento ilimitado, embora, na verdade, não era compatível com o então apresentação da igreja de um homem e visto como eretizm. Muitas das ideias Nikolaya Kuzanskogo contrárias ao sistema feudal e minaram a autoridade da Igreja. Mas foi ele quem lançou as bases da filosofia da Renascença e tornou-se um excelente representante da cultura de seu tempo.