Historicismo e dialética de Hegel

Georg Hegel – filósofo alemão do século XIX. Seu sistema afirma escopo universalidade. Um lugar importante que ocupa na filosofia da história.

dialética de Hegel – é uma visão desenvolvido da história. História no seu entendimento aparece como um processo de formação e auto-desenvolvimento do espírito. Ele é geralmente considerado como a realização da lógica de Hegel, que é a idéia de auto-movimento de um conceito absoluto. Para o espírito, como o assunto principal, necessidade histórica e lógica – conhecer a si mesmo.

A fenomenologia do espírito

Uma das idéias filosóficas mais importantes desenvolvidos Hegel – Fenomenologia do Espírito. O espírito de Hegel – não é uma categoria individual. Isto não se refere ao espírito do sujeito individual, eo supra-start, tem raízes sociais. Spirit – este é o "eu", que é o "nós" e "nós", que é "I". Ou seja, é comum, mas é uma espécie de individualidade. Isso também se manifesta dialética hegeliana. A forma do indivíduo – é uma forma universal do espírito, de modo que a individualidade específica inerente não só o indivíduo, mas também para qualquer sociedade ou religião, ensinamentos filosóficos. O Espírito vem a conhecer a si mesmo, sua identidade com o assunto, de modo progresso no conhecimento – isto é progresso em liberdade.

O conceito de alienação

dialética hegeliana intimamente ligado ao conceito de alienação, que ele considera uma fase inevitável do desenvolvimento que seja. O assunto do processo de desenvolvimento, ou aprender qualquer assunto percebe como algo estranho para ele, cria e constitui o assunto, que atua como uma espécie de obstáculo ou algo que domina o assunto.

Alienação não se refere apenas à lógica e conhecimento, mas também para a vida social. Espírito objetiva-se nas formas culturais e sociais, mas todos eles – as forças estrangeiras em relação ao indivíduo, algo alienígena que suprime a busca para subjugar, quebrar. Estado, sociedade e cultura em geral – a supressão das instituições. O desenvolvimento da história humana – é superar a alienação, a sua tarefa – para saber o que o leva, mas ao mesmo tempo é sua própria criação. Esta é a dialética. filosofia Hegel representa tarefa humana: para transformar essa força de modo que era uma extensão gratuita do seu próprio ser.

O objetivo da história

Para Hegel, a história – é o processo final, ou seja, ele tem um objetivo claramente definido. Se o propósito do conhecimento – a compreensão do absoluto, o fim da história – é uma sociedade de reconhecimento mútuo. Nele percebemos a fórmula I é, nós somos, e vamos ter de mim. Este elemento comum livre indivíduos que reconhecem o outro como tal, reconhecem muito comum, como uma condição necessária para a realização da individualidade. dialética hegeliana mostrado aqui: o indivíduo é livre somente através de sociedade. Sociedade de reconhecimento mútuo, de acordo com Hegel, só podem existir na forma de estado absoluto, e filósofo entende seu conservador: é uma monarquia constitucional. Hegel sempre acreditou que a história chegou ao seu final, e mesmo originalmente ligada às suas expectativas com atividades de Napoleão.