Os princípios básicos da cosmovisão cristã

No final do século X brilhou a luz na Rússia Ortodoxia, que trouxe aqui o Grão-Duque Kievskiy Vladimir, posteriormente contados entre os santos como um igual aos apóstolos, ou seja, pela grandeza de seus atos iguais aos Apóstolos – discípulos de Cristo. Mas a nova religião era para nossos ancestrais não é apenas uma forma de adoração, os princípios da visão cristã do mundo mudou radicalmente o estabelecido, enquanto as atitudes das pessoas entre si e do mundo em torno deles.

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Os fundamentos inabaláveis da cosmovisão cristã baseia-se nos princípios da salvação e redenção que os distingue radicalmente dos princípios do Islã e do Judaísmo, onde Deus é representado principalmente como um juiz ameaçador. No início, o plano parece na misericórdia de Cristianismo Deus para o homem que os criou à sua imagem e semelhança, mas como resultado dos danos queda uma natureza divina.

A fé cristã – é principalmente o amor de Deus, suportou a cruz para a salvação do povo de farinha. Resultados da pesquisa melhor a sua compreensão tornou-se introduzido nos primeiros séculos do cristianismo, sistema de conhecimento, chamada teologia ou teologia. Isto não é senão a totalidade das conclusões especulativas que são baseados em textos incluídos na Escrituras e são, na opinião dos adeptos Cristianismo, a revelação de Deus.

Deus – o centro de tudo

No início cosmovisão cristã medieval é totalmente construída no princípio da teocêntrica. A palavra grega "Theos", que significa "Deus". É com eles – e o centro do criador do universo – todos relacionados com a noção de pensamento medieval. Encontra-se na base do conhecimento em que lugar predominante pertence teologia elevando-se acima filosofia como o membro secundário e puramente oficial. O resto, ciências particulares e aplicadas no papel de semi-legal e não representam um interesse sério no início.

Cristianismo – uma religião do monoteísmo, professando um Deus. Baseia-se em dois princípios fundamentais, desconhecidos para a filosofia do mundo pagão – a idéia de criação, que se tornou a base da ontologia medieval e revelação, que serviu de base da doutrina do conhecimento do mundo. De acordo com o dogma aceito do cristianismo, Deus criou o mundo do nada, apenas a influência de sua própria vontade, e graças à onipotência que constantemente mantém a sua forma e podderzhivaet.Takaya mundo é chamado criacionismo da criação palavra francesa – "Criação".

O conhecimento do Criador do mundo

É importante notar que este princípio rejeita a idéia da fundação natural do mundo, e proclama a sua sobrenatural. Se os deuses do mundo antigo eram uma parte da natureza, o Deus cristão é do lado de fora e acima dela. Na teologia, o termo "Deus transcendente" é usado para expressar esse conceito. Neste caso, a natureza do aproveitou todas as criatividade ativa e completamente transferido para Deus. Ele é eterno, imutável, é a fonte de tudo o que existe no mundo e ninguém é independente.

Apesar do fato de que o Deus cristão é incognoscível, que, no entanto, revela ao homem o fato de que ele é capaz de segurar em sua mente. Isso acontece através dos textos das Escrituras, cuja interpretação é a principal tarefa do conhecimento de Deus. Os princípios básicos da visão de mundo medieval baseado no fato de que tudo o que Deus criou é bom e perfeito como o Criador. Deste segue o corolário – o mal não é criado por Deus e não é uma entidade, mas apenas leva sua imagem. Consequentemente, o mundo é governado por bom, e isso dá-nos esperança para o triunfo do bem, tornando o cristianismo otimista por natureza.

A Bíblia – o caminho para o conhecimento de Deus

Todos os princípios da cosmovisão cristã são detalhados na Bíblia, livro de textos sagrados, divididos em dois grupos – o Antigo Testamento, descreve a história da criação do mundo e da relação de Deus com o povo antes de vir para o mundo através de seu filho Jesus Cristo e do Novo Testamento, que narra a vinda do Salvador e construção na terra Santa igreja apostólica.

O propósito primário da Bíblia é a reconciliação do homem caído com Deus e uma indicação das maneiras que lhe permitem voltar na vida terrena para se juntar ao reino dos céus. Pela primeira vez, de acordo com os princípios estabelecidos teocentrismo concepção filosófica do homem como um indivíduo e seu papel na vida pública. Uma das principais idéias da Bíblia é a teoria da predestinação como a vida de uma única pessoa e da sociedade como um todo e da relação deste "pré-programado" com a liberdade pessoal.

Dois princípios subjacentes à criação do homem

Os princípios básicos da cosmovisão cristã construída sobre o fato de que a criação do homem como a base de sua foi colocado dois essencialmente diferente entre um começo. Um deles é o material – que é o seu corpo, a outra espiritual – alma. A Bíblia ensina que o primeiro deles a carne, conectado com o mundo e dependente dele, é inferior e insignificante, enquanto o segundo, a sua componente espiritual domina e faz com que a personalidade humana. Isto é o que determina a atitude do cristão para o mundo.

A razão para o sofrimento humano

A Bíblia, como a revelação de Deus, fornece uma resposta a uma das principais preocupações das pessoas ao longo da história humana, por que eles sofrem e sofrem turbulência untold? A resposta ao previsto na Bíblia, é reduzido à natureza pecaminosa do homem, para quebrar a ligação com Deus.

De acordo com as Escrituras, o início do homem está na harmonia da força física e espiritual devido à sua união com o Criador. Mas após a queda, famoso, ser amaldiçoado e banido do paraíso, ele perdeu a sua harmonia interior, que secou no influxo de poder divino, e como resultado, a degradação ocorreu.

Ao mesmo tempo, sendo uma criação de Deus, ele não perde a capacidade de agir de acordo com sua própria vontade. A liberdade de escolher entre o bem eo mal que ele tinha deixado, mas à parte de Deus, ele não estava a usá-lo para o benefício de nós mesmos e nossos vizinhos, mas mal. Isto levou ao fato de que a vida da maioria das pessoas é uma série interminável de sofrimento moral e físico.

Os textos do Novo Testamento

Isso era o que ele tinha feito pelo Criador para a salvação de suas criaturas, morrendo na escuridão do pecado, narram os quatro Evangelhos incluídos em uma parte separada da Bíblia, chamados de Novo Testamento. Eles foram escritos no final do século I, e se os seguidores de discípulos de Jesus Cristo dos princípios fundamentais da cosmovisão cristã têm sido desenvolvidos com base nos grandes princípios cristãos.

Além desses textos evangélicos de Novo Testamento incluiu uma parte tão importante de como o Apóstolo. Estes textos são desenhados discípulos e seguidores de Cristo mais próximos, tornaram-se a principal base ideológica e organizacional para a criação da Igreja Cristã, eventualmente, estabeleceram-se como originários desde os primeiros apóstolos e recebeu sanção divina. Que desde a sua formação desempenha um papel de representante de Deus na terra e tem o poder de interpretar a revelação divina, tornando-se a partir das obras dos Santos Padres – aqueles através dos quais o Senhor revela às pessoas a verdade.

Os erros na interpretação de escritura

Justo dizer que ao longo dos séculos, muitas vezes há uma contradição dentro da cosmovisão cristã. Santa Igreja não está tentando esconder esse fato, mas explica o fato de que estes dias são chamados fator humano. Nem sempre é ainda reconhecida pelas autoridades da igreja são agentes da verdade.

Eles, assim como outras pessoas, estão sujeitos às mesmas enfermidades físicas e espirituais. Eles também são de propriedade errado inerente quando, por qualquer motivo, dentro de cada um deles enfraquece a voz de Deus. Nestes casos, existem falsos ensinamentos. Como regra geral, a igreja encontra uma maneira de se livrar deles, considerando os pontos de vista sobre a questão controversa, talvez, um maior número de teólogos.

Cuidados no seu próprio mundo interior

Apesar da imutabilidade dos ensinamentos divinos, os princípios do mundo cristão para dois mil anos tem sofrido algumas alterações. Eles têm evoluído e expandido. Isso ocorreu principalmente sob a influência da tradição da igreja, não sendo em contraste com os princípios religiosos de alguma coisa uma vez por todas.

É importante notar que os princípios do pensamento e visão de mundo cristã formada em um período de crise profunda do mundo antigo e da desvalorização dos valores comuns. Para muitos que sentiu decepcionado com a unidade da vida romana, o cristianismo tornou-se atraente devido ao fato de que a salvação espiritual oferecida e cuidado para dentro do mundo exterior cheio de pecado.

Cristianismo é contrastado com um sentido gratificação bruto ascetismo estrito, e arrogância – humildade e obediência. Estas qualidades foram recompensados no reino dos céus, a realização do que é o objetivo da existência terrena. Isso deu origem à consciência do significado de ser e tornar-se um objetivo específico.

Unidade de todos os seguidores de Cristo

Desde os primeiros dias da ocorrência da comunidade cristã um aspecto importante de suas vidas era introduzir os seus membros para cuidar não só sobre si e seu bem-estar, mas também sobre o destino de todo o mundo. Suas orações foram oferecidas para a salvação universal. Mesmo naqueles primeiros anos começaram a surgir universalismo cristão – a comunidade, são uns com os outros a uma distância, mas senti sua unidade. Um papel especial neste foi jogado por tese do Novo Testamento: "Não há heleno, não um judeu", para estabelecer a igualdade perante Deus de todas as pessoas, independentemente da sua nacionalidade.

doutrina cristã diz que a pessoa criada à imagem e semelhança de Deus, distorcida seu pecado original semelhança. O Filho de Deus redimiu os pecados dos homens, mas que ele precisava tomar a farinha cruz. Por esta razão, um dos principais dogmas cristãos começou a limpar o papel de sofrimento e de quaisquer restrições impostas ao próprio voluntário para a erradicação do mal. A Igreja ensina que, derrotando o mal dentro de si mesmo, um homem não só cumpre o mandamento de Deus, mas também a subir a ele, aproximando-se do reino dos céus, preparou-o desde a fundação do mundo.

Voltar às raízes espirituais

Na Rússia, o cristianismo já percorreu um caminho longo e difícil. Brilhar em 988, nas margens do rio Dnieper, criou um impulso espiritual para o desenvolvimento do país ao longo de toda a sua longa história. Mesmo os inúmeros desastres que se abateram sobre a Rússia no século XX, e theomachism elevada à categoria de política de Estado, não conseguiu afastar as pessoas de religião. O renascimento da cosmovisão cristã que ocorreu durante o período de mudança democrática, era o resultado lógico.

Hoje, em todo o país são construídas centenas de igrejas e criar novas comunidades eclesiais. Para milhões de pessoas o básico do conceito de Igreja Ortodoxa Russa – um documento adoptado pelo Conselho dos Bispos em 2000 – tornou-se a lei da vida. Com base das suas disposições já construiu uma cosmovisão cristã do divórcio, aborto, no que diz respeito aos membros incapazes da sociedade, e muitos outros problemas, causando um clamor público. Tal retorno às raízes espirituais é profundamente fato encorajador.

Hoje, a contradição gradualmente obliterada, que incluiu visão de mundo científica e cristã em tempos passados. As pessoas estão começando a perceber que o mundo em torno de nós não se limita ao seu lado visível – é ampla e variada. E a ciência secular e teologia, sem entrar em conflito uns com os outros, explorando suas diferentes lados – espiritual e material. conhecimento profundo e abrangente do mundo – seu objetivo comum.