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Spengler, "O declínio da Europa": um resumo. Spengler, "Declínio do Ocidente" por capítulo

Oswald Spengler foi um historiador alemão eminente e filósofo, cujos conhecimentos e habilidades cobrir matemática, ciência, arte e teoria musical. O trabalho principal e mais importante de Spengler considerados dois volumes de "O Declínio da Europa", seus outros trabalhos não eram populares fora da Alemanha.

Apresentado abaixo artigo incide sobre o trabalho ousado e polêmico sobre os temas históricos e filosóficos, que é o "Declínio do Ocidente." Sinopse Spengler explicou no prefácio escrito por ele. No entanto, algumas páginas é impossível para acomodar toda a gama de idéias e termos, que são de particular interesse para a história moderna.

Oswald Spengler

Spengler viveu a Primeira Guerra Mundial, que muito influenciou seus pontos de vista filosóficos e formular sua teoria do desenvolvimento de culturas e civilizações. A Primeira Guerra Mundial levou a rever e, em parte, reescrever o segundo volume da obra principal, que na época já tinha completado Spengler – "O declínio da Europa". Resumo do livro de dois volumes escritos por ele no prefácio à segunda edição, mostra como as ações militares em grande escala e suas conseqüências afetaram o desenvolvimento da teoria de Spengler.

trabalhos posteriores do filósofo focado em política, em particular sobre os ideais nacionalistas e socialistas.

Depois de chegar ao poder na Alemanha, o Partido Nacional Socialista de Hitler, os nazistas considerado Spengler um dos defensores e promotores de ideologia radical. No entanto, a evolução posterior do partido e tendências militaristas levou Spengler a duvidar do futuro não só dos nazistas, mas também na Alemanha. Em 1933, seu livro "Making Time" (ou "Anos resoluções"), criticando a ideologia nazista e teoria da racial superioridade, foi completamente removido da imprensa.

"Declínio do Ocidente"

O primeiro trabalho independente do historiador e filósofo Oscar Spengler é o mais popular, influente e discutido o seu trabalho.

Compreender a identidade singularidade e cultural é um dos principais temas do trabalho, em que trabalhou por mais de cinco anos, Oswald Spengler, – "O declínio da Europa". Resumo do livro de dois volumes, e o autor escreveu a introdução à segunda edição vai ajudar a lidar com a difícil articular uma teoria abrangente de Spengler.

Um tratado de dois volumes toca em muitos temas e oferece repensar absoluta de como a história é percebido no mundo de hoje. De acordo com a teoria básica é errado para perceber o desenvolvimento de todo o mundo a partir da perspectiva da história da Europa, compartilhando na era da antiga, medieval e new age. eras escala eurocêntricas não posso descrever adequadamente o surgimento ea formação de muitas culturas orientais.

Spengler, "O declínio da Europa". Resumo das cabeças. Um volume

Imediatamente após a publicação do livro foi uma surpresa para o intelectual público na Alemanha. Um dos trabalhos mais inovadores e provocante que oferece abordagem crítica argumentativa para o desenvolvimento da teoria da cultura, que é formulado por Oswald Spengler, – "O declínio da Europa". Resumo da teoria, parte do prefácio do autor, é quase totalmente concentrado sobre o fenómeno da percepção da história em termos de morfologia, ou seja, o fluxo e mudança.

"Declínio da Europa" consiste em dois volumes. O primeiro é chamado de "Forma e Realidade" (ou "Imagem e realidade") e consiste em seis capítulos, que estabelecem os fundamentos da teoria de Spengler. O primeiro capítulo se concentra em matemática, números, e a percepção de como o conceito de limites e infinito afetar a percepção da história e cultura.

"A forma ea realidade" não só constrói a base para a análise crítica do estudo moderno da história, mas também oferece uma nova forma de percepção. De acordo com Spengler, cultura antiga com a sua perspectiva científica influenciou a "naturalização" da história. Graças ao conhecimento do antigo mundo grego através de leis e regulamentos, a história tornou-se uma ciência, o que Spengler discordam fortemente.

Filósofo insiste que a história deve ser tomada, "analógico", que é se concentrar não no que já foi criado, mas sobre o que está acontecendo e que está sendo criado. É por isso que a matemática atribuído um papel tão importante no trabalho. Spengler acredita que, com o advento do conceito de fronteiras e homem infinito sentiu a importância de datas e estruturas claras.

"Declínio do Ocidente", um resumo dos capítulos. Volume dois

  1. História deve ser visto morfologicamente.
  2. cultura europeia passou do período de desenvolvimento (cultura) na era da decadência (Civilização).

É isso e há dois pontos principais, que confundiram seus contemporâneos Oswald Spengler. "Declínio do Ocidente" (introdução, um resumo do trabalho e artigos críticos sobre temas históricos referidos teses acima "pedra angular" da teoria de Spengler) – o livro que virou muito na mente dos filósofos.

O segundo é chamado "Perspectivas da história do mundo" (ou "pontos de vista sobre a história do mundo"); em que o autor explica em detalhes sua teoria do desenvolvimento de diferentes culturas.

De acordo com a teoria da origem e desenvolvimento de culturas, que formulou o autor, cada um dos quais gere o seu próprio ciclo de vida semelhante à vida humana. Cada cultura tem uma infância, adolescência, maturidade e decadência. Cada da existência se esforça para cumprir sua missão.

alta Cultura

Spengler alocados 8 principais culturas:

  • Babel;
  • egípcio;
  • indiano;
  • chinês;
  • americano médio (tribos maias e astecas);
  • Clássica (Grécia e Roma);
  • cultura Magi (árabe e cultura judaica);
  • cultura europeia.

Em "Declínio do Ocidente", as cinco primeiras colheitas estão fora de cartaz foco, Spengler motivada pelo fato de que essas culturas não tinha confronto direto e, portanto, não afetou o desenvolvimento da cultura europeia, o que, obviamente, é o tema principal da obra.

Spengler centra-se na cultura clássica e árabe, enquanto traçando paralelos com a cultura europeia do individualismo, razão e desejo de poder.

As idéias básicas e terminologia

A complexidade da leitura "Declínio do Ocidente" é que Spengler não é apenas freqüentemente usado termos familiares em um contexto totalmente diferente, mas também criou novos, o significado do que é quase impossível de explicar fora do contexto da história da filosofia da teoria de Spengler.

Por exemplo, o filósofo utiliza os conceitos de cultura e civilização (no trabalho deles e alguns outros termos que o autor sempre escreve com letra maiúscula), contrastando com o outro. Em teoria Spengler não são sinónimos, e alguns antônimos medida. Cultura – é o crescimento, o desenvolvimento, procure o Goal and Destiny, enquanto a civilização – "vivendo os últimos dias" um declínio, degradação e Civilização – é o que resta das culturas que permitiram a gestão de topo para ganhar criativo.

Outro par de conceitos sinônimos contrastantes – é "o que aconteceu" e "o que está acontecendo". Para a teoria de "tornar-se" de Spengler é a pedra angular. De acordo com sua idéia básica, a história deve se concentrar não em números, fatos e leis que descrevem o que aconteceu, e morfologia, isto é, sobre o que está acontecendo no momento.

Pseudomorfos – um termo que define Spengler subdesenvolvidos ou "permanecer no curso" cultura. O exemplo mais marcante é a civilização russa pseudomorfose, o desenvolvimento independente dos quais foi interrompida e alterada para a cultura europeia, que pela primeira vez "imposta" por Peter I. É esta interferência indesejável na sua cultura Spengler explica a antipatia do povo russo aos "outsiders"; Como exemplo desta aversão ao autor cita a queima de Moscou durante o avanço de Napoleão.

ao longo da história

postulado básico de Spengler da história é a falta de verdades absolutas e eternas. O que é importante, é significativa e comprovada em uma cultura pode ser um total absurdo para outro. Isso não significa que a verdade está do lado de uma das culturas; em vez disso, ele diz que cada cultura tem sua própria verdade.

Além disso nehronologicheskogo abordagem para a percepção do mundo, Spengler tem promovido a idéia da importância global de algumas culturas ea falta de influenciar os outros globais. É por isso que o filósofo usa o conceito de alta cultura; que representa a cultura que influenciou o desenvolvimento do mundo.

Cultura e Civilização

De acordo com a teoria de alta cultura de Spengler torna-se um corpo separado e é caracterizada pela maturidade e consistência, enquanto que o "primitivo" são caracterizados por instintos e desejo para conforto básico.

A civilização se expande sem o elemento de ser um facto "morte" de da cultura, mas o autor não vê a possibilidade lógica da existência eterna de alguma coisa, então civilização – é inevitável fulminante pára culturas em crescimento. Embora o principal típico Cultura – o processo de formação e desenvolvimento, Civilização centra-se no bem estabelecido e já criou.

Outro importante para Spengler as prerrogativas do duas dessas condições são as mega-cidade e província. Cultura cresce "a partir do zero" e não procuram multidão cada pequena cidade, região ou província tem seu próprio modo de vida e o ritmo de desenvolvimento, que em última análise equivale a uma estrutura histórica única. Um exemplo marcante disso é um aumento na Itália Alto Renascimento, onde Roma, Florença e Veneza outros centros culturais foram distintivo. Civilização é caracterizada pelo desejo de peso e "identidade".

Raças e povos

Ambos os termos são usados por Spengler contextualmente, e os seus valores são diferente do habitual. Corrida no "Declínio do Ocidente" – não é biologicamente determinada característica distintiva da espécie humana, mas uma escolha consciente da pessoa para a duração da sua cultura. Assim, na fase de formação e crescimento do homem cultura cria linguagem, arte e música, ele escolhe um parceiro e local de residência, assim define tudo o que está no mundo hoje chamado diferenças raciais. Assim, o conceito cultural de raça é diferente do civilizado.

O conceito de "nação" Spengler não associar Estado, física e fronteiras políticas e linguagem. Em sua teoria filosófica das pessoas que vem da unidade espiritual, combinando por um objetivo comum, que não buscar o lucro. O fator decisivo na formação do povo não são públicas e a origem eo sentido interno da unidade, "um momento histórico vivido unidade".

A sensação de paz e Destino

desenvolvimento histórico de cada cultura estrutura inclui etapas obrigatórias – determinação de atitude e conhecimento dos seus objectivos destino e destino de execução. De acordo com Spengler, cada cultura percebe o mundo de forma diferente e tem o compromisso de seu objetivo. O objetivo é o cumprimento de seu destino.

Ao contrário de muitos suportados por culturas primitivas, High-se determinar o seu caminho através do desenvolvimento e formação. Spengler considera o destino da disseminação global Europeia da moralidade individualista que esconde um desejo de poder, e na eternidade.

Dinheiro e Poder

De acordo com Spengler, a democracia ea liberdade estão intimamente ligados ao dinheiro, que são a principal força motriz em sociedades livres e uma grande civilização. Spengler se recusa a chamar este desenvolvimento um termo negativo (corrupção, degradação, degeneração), pois considera que é fim natural e necessário da democracia, e muitas vezes Civilization.

Filósofo argumenta que mais dinheiro está disponível para indivíduos, o passa mais claramente a guerra pelo poder, as armas que é quase tudo – política, informação, liberdade, direitos e obrigações, nos princípios da igualdade, bem como a ideologia, religião e até mesmo caridade.

Apesar da baixa popularidade na filosofia moderna e da história, a criação principal Spengler levanta questões sobre alguns de seus argumentos. O autor usa o seu conhecimento considerável em vários campos para fornecer uma fundamentado perfeitamente apoiar as suas ideias.

Não importa o que você quiser ler – e uma versão abreviada do trabalho "Declínio do Ocidente", editado, sumárias ou artigos críticos sobre ela, abordagem corajosa e independente do autor para mudar a percepção do mundo da história e cultura não é capaz de deixar os leitores indiferente.