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Esclero da igreja do século XVII

Carreira do Patriarca de Moscou Nikon desenvolveu-se muito rapidamente. Por pouco tempo, o filho de um camponês, que tomou votos monásticos nas Ilhas Solovetsky, tornou-se um hegumen de um mosteiro local. Então, fazendo amizade com Alexei Mikhailovich, o rei governante, ele se torna o hegumen do mosteiro Moscou Novospassky. Após uma estadia de dois anos, o Metropolitano de Novgorod é eleito Patriarca de Moscou.

Suas aspirações visavam tornar a igreja russa o centro da ortodoxia para o mundo inteiro. As reformas do Patriarca Nikon diziam principalmente respeito à unificação de ritos e ao estabelecimento do mesmo serviço religioso em todas as igrejas. Para a amostra, Nikon tomou os ritos e as regras da igreja grega. As inovações foram acompanhadas pelo descontentamento em massa das pessoas. Como resultado, um cisma da igreja ocorreu no século XVII.

Os oponentes da Nikon – os velhos crentes – não quiseram adotar novas regras, eles pediram um retorno às regras adotadas antes da reforma. Entre os adeptos da antiga residência, Protopop Avvakum foi particularmente distinto. Os desentendimentos, cujo resultado foi o cisma da igreja do século XVII, consistiram em uma disputa sobre se, de acordo com o padrão grego ou russo, unificar livros oficiais da igreja. Nem poderiam chegar a uma opinião comum sobre ter três ou dois dedos para serem batizados, no caminho solar ou contra ele para fazer uma procissão. Mas estas são apenas as causas externas do cisma da igreja. O principal obstáculo para Nikon foi as intrigas dos hierarcas ortodoxos e dos boyardos que estavam preocupados com o fato de que as mudanças levariam a um declínio entre a população da autoridade da igreja e, portanto, sua autoridade e autoridade. Sermões apaixonados professores-cismáticos carregavam uma grande quantidade de camponeses. Eles fugiram para a Sibéria, para os Urales, para o Norte, e ali formaram assentamentos dos Antigos Crentes. As pessoas comuns atribuíram a deterioração de suas vidas às transformações da Nikon. Assim, o cisma da igreja do século 17 tornou-se uma espécie de protesto popular.

Sua onda mais poderosa foi varrida em 1668-1676, quando ocorreu o levante de Solovki. Este mosteiro tinha paredes grossas e uma grande quantidade de comida, o que atraiu opositores de reformas. Eles reuniram-se aqui de todas as partes da Rússia. Aqui, o povo Razin também se escondeu. Durante oito anos, 600 pessoas ficaram na fortaleza. E, no entanto, havia um traidor que deixasse as tropas do rei no mosteiro através do laz secreto. Como resultado, apenas 50 defensores do mosteiro permaneceram vivos.

Protopop Avvakum e seus apoiantes foram exilados para Pustozersk. Lá passaram 14 anos em uma prisão de barro e depois foram queimados vivos. Desde então, os velhos crentes começaram a se submeter à auto-imolação como sinal de desacordo com as reformas do anticristo, o novo patriarca.

O próprio Nikon, por culpa de que o cisma da igreja do século 17 aconteceu, não teve um destino menos trágico. E tudo porque ele tomou demais consigo mesmo, ele se permitiu demais. Nikon finalmente recebeu o título cobiçado de "grande soberano" e, declarando que desejava ser o patriarca de toda Rus, e não de Moscou, desafiadoramente deixou a capital em 1658. Oito anos depois, em 1666, na catedral da igreja, com a participação dos Patriarcas de Antioquia e Alexandria, que também tinha todos os poderes dos Patriarcas de Jerusalém e de Constantinopla, retiraram o Patriarca Nikon de sua postagem. Foi enviado ao Mosteiro de Ferapontov, que fica perto de Vologda, no exílio. De lá, Nikon retornou após a morte de Tsar Alexei Mikhailovich. O ex-patriarca morreu em 1681, perto de Yaroslavl, e foi sepultado na cidade de Istra no Mosteiro da Nova Ressurreição , de acordo com seu plano, uma vez construído.

A crise religiosa no país, bem como a insatisfação das pessoas em outras questões, exigiram mudanças imediatas correspondentes ao desafio dos tempos. E a resposta a essas demandas foi a transformação de Peter I no início do século 18.